Adhyaya 165

Verse 1

सूत उवाच । ततःप्रभृतिपुण्ये च सरस्वत्यास्तटेशुभे । बाह्यानां नागराणां च स्थानं जातं महत्तरम्

سوت نے کہا: اُس وقت سے آگے، سرسوتی کے مبارک اور پُنیہ تٹ پر بیرونی ناگروں کی بستی نہایت عظیم اور نمایاں ہو گئی۔

Verse 2

पुत्रपौत्रप्रवृद्धानां दौहित्राणां द्विजोत्तमाः । चमत्कारपुरस्याग्रे यज्ज्ञातं विद्यया धनैः

اے دو بار جنم لینے والوں میں افضل! جب اُن کے بیٹے اور پوتے بڑھنے لگے اور نواسے بھی کثرت سے ہوئے، تو چمتکارپور کے سامنے جو کچھ حاصل ہوا تھا وہ علم و دولت کے سبب مشہور ہو گیا۔

Verse 3

कस्यचित्त्वथ कालस्य विश्वामित्रेण धीमता । शप्ता सरस्वती कोपात्कृता रुधिरवाहिनी

پھر ایک وقت ایسا آیا کہ دانا وشوامتر نے غضب میں سرسوتی کو شاپ دیا، اور وہ خون کی دھارا بن کر بہنے لگی۔

Verse 4

ततः संसेव्यते हृष्टै राक्षसैः सा दिवानिशम् । गीतनृत्यपरैश्चान्यैर्भूतैः प्रेतैः पिशाचकैः

پھر وہ مقام دن رات خوش دل راکشسوں کی آمد و رفت سے آباد رہا، اور گیت و رقص میں مشغول دوسرے بھوت، پریت اور پِشَچ بھی وہاں آتے جاتے رہے۔

Verse 5

ततस्ते नागरा बाह्यास्तां त्यक्त्वा दूरतः स्थिताः । कांदिशीकास्ततो याता भक्ष्यमाणास्तु राक्षसैः । नर्मदायास्तटे पुण्ये मार्कण्डाश्रमसंनिधौ

پھر وہ بیرونی ناگر اس جگہ کو چھوڑ کر دور جا ٹھہرے۔ وہاں سے وہ کانْدِشی کی طرف روانہ ہوئے، راکشسوں کے ہاتھوں شکار بنتے ہوئے—یہاں تک کہ نرمداؔ کے مقدس کنارے، مارکنڈَیَ کے آشرم کے نزدیک جا پہنچے۔

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सरस्वती शप्ता विश्वामित्रेण धीमता । महानद्या कोऽपराधस्तया तस्य विनिर्मितः

رِشیوں نے کہا: دانا وشوامتر نے سرسوتی کو کیوں شاپ دیا؟ اس مہانَدی نے اس کے خلاف کون سا اپرادھ کیا تھا؟

Verse 7

सूत उवाच । आसीत्पुरा महद्वैरं विश्वामित्रवसिष्ठयोः । ब्राह्मण्यस्य कृते विप्राः प्राणान्तकरणं महत् । स सर्वैर्ब्राह्मणैः प्रोक्तो विश्वामित्रो महामुनिः

سوت نے کہا: قدیم زمانے میں وشوامتر اور وسِشٹھ کے درمیان بڑی دشمنی پیدا ہوئی۔ برہمنیت کے حصول کے لیے، اے برہمنو، اس نے ایسی سخت تپسیا کی جو جان لیوا تھی؛ اور مہامنی وشوامتر کو سب برہمنوں نے اسی حیثیت سے تسلیم کیا۔

Verse 8

क्षत्रियोऽपि पुरस्कृत्य देवदेवं पितामहम् । न चैकेन वसिष्ठेन तेनैतद्वैरमाहितम्

اگرچہ وہ کشتریہ تھا، پھر بھی اس نے دیودیو پِتامہ برہما کو اپنا پیشوا و مقصود بنایا؛ اور یہ دشمنی صرف وسِشٹھ ہی کی طرف سے قائم نہ ہوئی، بلکہ اس کے اور بھی اسباب تھے۔

Verse 9

ऋषय ऊचुः । क्षत्रियोऽपि कथं विप्रो विश्वा मित्रो महामते । वसिष्ठेन कथं नोक्तो यः प्रोक्तो ब्रह्मणा स्वयम्

رِشیوں نے کہا: اے عظیم فہم! کشتری ہوتے ہوئے بھی وشوامتر برہمن کیسے بن گیا؟ اور جسے خود برہما نے برہمن قرار دیا، اسے وِشِشٹھ نے کیوں تسلیم نہ کیا؟

Verse 10

एतन्नः सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं स्थितम्

یہ سب باتیں ہمیں پوری طرح بیان کیجیے؛ ہمارے دل میں بڑا تجسّس پیدا ہو گیا ہے۔

Verse 11

सूत उवाच । आसीत्पुरा ऋचीकाख्यो भृगुपुत्रो महामुनिः । व्रताध्ययनसंपन्नः सुतपस्वी महायशाः

سوت نے کہا: قدیم زمانے میں بھِرگو کے پتر، مہامنی رُچیک نامی ایک عظیم رِشی تھے—ورت اور وید کے ادھیयन میں کامل، تپسیا میں مالا مال، اور بڑے یش والے۔

Verse 12

तीर्थयात्राप्रसंगेन स कदाचिन्मुनीश्वरः । स्थानं भोजकटं नाम प्राप्तो गाधिमहीपतेः । यत्र सा कौशिकीनाम नदी त्रैलोक्यविश्रुता

تیَرتھ یاترا کے سلسلے میں وہ مُنی اِشور ایک بار گادھی راجہ کے دیس میں ‘بھوجکٹ’ نامی مقام پر پہنچے، جہاں ‘کوشِکی’ نامی ندی بہتی ہے جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔

Verse 13

तस्यां स्नात्वा द्विजश्रेष्ठो यावत्तिष्ठति तीरगः । समाधिस्थो जपं कुर्वन्संतर्प्य पितृदेवताः

اس ندی میں اشنان کر کے وہ دِوِج شریشٹھ تیَرتھ کے گھاٹ پر ٹھہرے؛ سمادھی میں منہمک ہو کر جپ کرتے رہے اور پِتروں اور دیوتاؤں کو ترپت کرتے رہے۔

Verse 14

तावत्तत्र समायाता राजकन्या सुशोभना । सर्वलक्षणसम्पूर्णा सर्वैरेव गुणैर्युता

اسی لمحے وہاں ایک نہایت حسین شہزادی آ پہنچی—ہر مبارک علامت سے آراستہ اور تمام اوصاف و فضائل سے مزین۔

Verse 15

स तां संवीक्षते यावत्सर्वावयवशोभनाम् । तावत्कामशरैर्व्याप्तः कर्तव्यं नाभ्यविंदत

جب وہ اسے دیکھتا رہا—جس کے ہر عضو میں تابناک حسن تھا—تو اسی دم کام دیو کے تیروں سے گھائل ہو گیا اور یہ نہ سمجھ سکا کہ اب کیا کرنا چاہیے۔

Verse 16

ततः पप्रच्छ लोकान्स लब्ध्वा कृच्छ्रेण चेतनाम् । कस्येयं कन्यका साध्वी किमर्थमिह चागता

پھر بڑی مشکل سے ہوش سنبھال کر اس نے لوگوں سے پوچھا: “یہ نیک سیرت دوشیزہ کس کی ہے، اور کس غرض سے یہاں آئی ہے؟”

Verse 17

क्व यास्यति वरारोहा सर्वं मे कथ्यतां जनाः

“وہ عالی نسب دوشیزہ کہاں جا رہی ہے؟ اے لوگو، مجھے سب کچھ بتاؤ۔”

Verse 18

जना ऊचुः । एषा गाधिसुतानाम ख्याता त्रैलोक्यसुन्दरी । अन्तःपुरात्समायाता गौरीपूजनलालसा

لوگ بولے: “یہ گادھی کی بیٹی کے نام سے مشہور ہے، تینوں جہانوں کی خوبصورتی۔ یہ اندرونی محل سے آئی ہے، گوری دیوی کی پوجا کی آرزو لیے۔”

Verse 19

वांछमाना सुभर्त्तारं सर्वैः समुदितंगुणैः । प्रासादोऽयं स्थितो योऽत्र नदीतीरे बृहत्तरः

ہر عمدہ صفت سے آراستہ نیک شوہر کی آرزو میں وہ یہاں آتی ہے؛ اور دریا کے کنارے یہاں یہ عظیم محل قائم ہے۔

Verse 20

उमा संतिष्ठते चात्र सर्वैः संपूजिता सुरैः । एतां च स्नापयित्वेयं पूजयित्वा यथा क्रमम्

یہاں اُما دیوی قیام پذیر ہیں، جن کی سب دیوتا ادب سے پوجا کرتے ہیں۔ چاہیے کہ ان کی مورتی کو اسنان کرایا جائے، پھر مقررہ ودھی کے مطابق ترتیب سے پوجا کی جائے۔

Verse 21

नैवेद्यं विविधं दत्त्वा करिष्यति ततः परम् । वीणाविनोदमात्रं च श्रुतिमार्गसुखावहम्

طرح طرح کا نَیویدیہ پیش کرنے کے بعد، وہ پھر نرم و لطیف وینا نوازی میں مشغول ہوگی—محض تفریح، جو شروتی کے مقدس راستے کی مٹھاس عطا کرتی ہے۔

Verse 22

ततो यास्यति हर्म्यं स्वं मन्दीभूते च भास्करे । ऋचीकस्तु तदाकर्ण्य लोकानां वचनं च यत्

پھر جب سورج کی تمازت دھیمی پڑ جائے (شام کے وقت)، وہ اپنے محلِ خاص کو جائے گی۔ مگر رُچیک نے لوگوں کی باتیں جو اس نے سنیں، ان پر غور کیا۔

Verse 23

ययौ गाधिगृहं शीघ्रं कामबाणप्रपीडितः । तं दृष्ट्वा सहसा प्राप्तमृचीकं भृगु सत्तमम् । संमुखः प्रययौ तूर्णं गाधिः पार्थिवसत्तमः

خواہش کے تیروں سے زخمی ہو کر وہ جلدی سے گادھی کے گھر گیا۔ رُچیک—بھِرگوؤں میں سب سے برتر—کو اچانک آیا دیکھ کر، راجا گادھی، حکمرانوں میں افضل، روبرو استقبال کے لیے فوراً آگے بڑھا۔

Verse 24

गृह्योक्तेन विधानेन कृत्वा चैवार्हणं ततः । कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

گھریلو رسومات کے مطابق عزت و تکریم کرنے کے بعد، انہوں نے ہاتھ جوڑ کر یہ الفاظ کہے۔

Verse 25

निःस्पृहस्यापि ते विप्र किमागमनकारणम् । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व येन यच्छामि तेऽखिलम्

اے برہمن، اگرچہ آپ خواہشات سے پاک ہیں، پھر بھی آپ کے آنے کی کیا وجہ ہے؟ مجھے سب کچھ بتائیں، تاکہ میں آپ کو سب کچھ عطا کر سکوں۔

Verse 26

ऋचीक उवाच । तव कन्याऽस्ति विप्रेंद्र वरार्हा वरवर्णिनी । ब्राह्मोक्तेन विवाहेन तां मे देहि महीपते

رچیک نے کہا: اے بادشاہوں کے سردار، آپ کی ایک بیٹی ہے جو بہترین شوہر کے لائق اور خوبصورت ہے۔ اے زمین کے مالک، برہما کی رسومات کے مطابق اس کا نکاح مجھ سے کر دیں۔

Verse 27

एतदर्थमहं प्राप्तो गृहे तव स्मरार्दितः । सा मया वीक्षिता राजन्गौरीपूजार्थमागता

اسی مقصد کے لیے میں محبت (کام دیو) سے بے چین ہو کر آپ کے گھر آیا ہوں۔ اے بادشاہ، میں نے اسے اس وقت دیکھا تھا جب وہ گوری پوجا کے لیے آئی تھی۔

Verse 28

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भयसंत्रस्तो गाधिः पार्थिवसत्तमः । असवर्णं च तं मत्वा दरिद्रं वृद्धमेवच । अदाने शापभीतस्तु ततो व्याजमुवाच सः

سوت جی نے کہا: یہ سن کر بہترین حکمران راجہ گادھی خوف سے کانپ اٹھے۔ اسے غریب، بوڑھا اور غیر مساوی درجہ کا سمجھتے ہوئے، لیکن انکار کرنے پر بددعا کے ڈر سے، انہوں نے ایک بہانہ بنایا۔

Verse 29

अस्माकं कन्यकादाने शुल्कमस्ति द्विजोत्तम । तच्चेद्यच्छसि कन्यां तां तुभ्यं दास्याम्यसंशयम्

اے افضلِ دُو بار جنم لینے والے! ہماری بیٹی کے کنیادان کے لیے کنیہ شُلک مقرر ہے۔ اگر تم وہ ادا کرو تو میں بے شک اس کنیا کو تمہیں دے دوں گا۔

Verse 30

ऋचीक उवाच । ब्रूहि पार्थिवशार्दूल कन्याशुल्कं मम द्रुतम् । येन यच्छामि ते सर्वं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

رِچیک نے کہا: اے بادشاہوں کے شیر! اپنی بیٹی کا کنیہ شُلک مجھے فوراً بتا دے، تاکہ میں تمہیں سب کچھ دے سکوں، اگرچہ وہ نہایت دشوار الحصول ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 31

गाधिरुवाच । एकतः श्यामकर्णानामश्वानां वातरंहसाम् । शतानि सप्त विप्रेंद्र श्वेतानां चैव सर्वतः

گادھی نے کہا: اے برہمنوں کے سردار! ایک طرف سات سو گھوڑے ہوں جو ہوا کی مانند تیز ہوں اور جن کے کان سیاہ ہوں؛ اور اے وِپریندر، باقی ہر پہلو سے وہ بالکل سفید ہوں۔

Verse 32

य आनीय प्रदद्यान्मे तस्मै कन्यां ददाम्यहम्

جو انہیں لا کر مجھے پیش کرے گا، میں اسی کو اپنی بیٹی دوں گا۔

Verse 33

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय ऋचीको मुनिसत्तमः । कान्यकुब्जं समासाद्य गंगातीरे विवेश ह

سوت نے کہا: “یوں ہی ہو” کہہ کر، مُنیوں میں افضل رِچیک نے عہد کیا۔ پھر وہ کانیاکُبج پہنچ کر گنگا کے کنارے میں داخل ہوا۔

Verse 34

अश्वो वोढेति यत्सूक्तं चतुःषष्टिसमुद्भवम् । छंदऋषिदेवतायुक्तं जपं चक्रे ततः परम्

پھر اُس نے “اَشو وُوڑھا…” سے شروع ہونے والے، چونسٹھ سے اُبھرتے ہوئے، چھند، رِشی اور دیوتا سمیت اُس سوکت کا جپ کیا۔

Verse 35

विनियोगं वाजिकृतं गाधिना यत्प्रकीर्तितम् । ततस्ते वाजिनस्तस्मान्निष्क्रांताः सलिलाद्द्विजाः

گادھی کے بیان کردہ گھوڑا پیدا کرنے والے وِنیوگ کے مطابق، اے دِوِج، وہ گھوڑے پھر اُس پانی سے باہر نکل آئے۔

Verse 36

सर्वश्वेताः सुवेगाश्च श्यामैकश्रवणास्तथा । शतानि सप्तसंख्यानि तावत्संख्यै र्नरैयुताः

وہ سب کے سب سفید، نہایت تیز رفتار، اور ایک کان سیاہ تھے؛ ان کی تعداد سات سو تھی، اور اتنی ہی تعداد میں آدمی بھی ساتھ تھے۔

Verse 37

ततः प्रभृति विख्यातमश्वतीर्थं धरातले । गंगातीरे शुभे पुण्ये कान्यकुब्जसमीपगम् । यस्मिन्स्नाने कृते मर्त्यो वाजिमेधफलं लभेत्

اسی وقت سے زمین پر اَشوَتیرتھ مشہور ہوا—گنگا کے مبارک و مقدس کنارے پر، کانْیَکُبْج کے نزدیک۔ وہاں اشنان کرنے سے انسان اَشوَمیدھ یَجْن کا پھل پاتا ہے۔

Verse 165

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽश्वतीर्थोत्पत्तिवर्णनंनाम पंचषष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران—اکیاسی ہزار شلوکوں کی سنہتا—کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور کْشیتْر ماہاتمیہ کے تحت “اَشوَتیرتھ کی پیدائش کی توصیف” کے نام سے ایک سو پینسٹھواں ادھیائے ختم ہوا۔