Adhyaya 48

Verse 1

नारद उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि सोमनाथमहिं स्फुटम् । शृण्वन्यां कीर्त यिष्यामि पापमोक्षमवाप्नुयात्

نارد نے کہا: اب میں سومناتھ کی عظمت کو صاف طور پر بیان کروں گا۔ میں اس کا کیرتن کروں گا؛ جو اسے سنے وہ گناہوں سے نجات پاتا ہے۔

Verse 2

पुरा त्रेतायुगे पार्थ चौडदेशसमुद्भवौ । ऊर्जयंतश्च प्रालेयो विप्रावास्तां महाद्युती

قدیم زمانے میں، تریتا یگ میں، اے پارتھ، چَوڈ دیس میں پیدا ہونے والے دو نہایت درخشاں برہمن تھے—اُورجینت اور پرالیہ۔

Verse 3

तावेकदा पुराणार्थे श्लोकमेकमपश्यताम् । तं दृष्ट्वा सर्वशास्त्रज्ञावास्तां कंटकितत्वचौ

ایک بار، پرانوں کے معانی پر غور کرتے ہوئے، اُن دونوں نے ایک شلوک دیکھا۔ اسے دیکھتے ہی، وہ دونوں—تمام شاستروں کے جاننے والے—رومांच سے بھر گئے، بدن پر رونگٹے کھڑے ہو گئے۔

Verse 4

प्रभासाद्यानि तीर्थानि पुलस्त्यायाह पद्मभूः । न यैस्तत्राप्लुतं चैव किं तैस्तीर्थमुपासितम्

پدمبھُو (برہما) نے پلستیہ سے پربھاس وغیرہ تیرتھوں کے بارے میں کہا: “جنہوں نے وہاں اشنان نہیں کیا، انہوں نے دوسرے تیرتھوں کا سہارا لے کر بھی آخر کیا پایا؟”

Verse 5

इति श्लोकं पठित्वा तौ पुनःपुनरभिष्टुतम् । तर्ह्येव च प्रभासाय निःसृतौ स्नातुमुत्तमौ

اس شلوک کو پڑھ کر اُن دونوں نے بار بار اس کی ستائش کی۔ اسی وقت وہ دونوں نیک مرد اشنان کے لیے پربھاس کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 6

तौ वनानि नदीश्चैव व्यतिक्रम्य शनैःशनैः । महर्षिगणसंकीर्णामुत्तीणौ नर्मदां शिवाम्

وہ دونوں آہستہ آہستہ جنگلوں اور دریاؤں کو پار کرتے ہوئے، مہارشیوں کے گروہوں سے بھری ہوئی مبارک نَرمدا—شیوا—کو عبور کر گئے۔

Verse 7

गुप्तक्षेत्रस्य माहात्म्यं महीसागरसंगमम् । तत्र स्नात्वा प्रभासाय तन्मध्येन प्रतस्थतुः

انہوں نے گپتکشیتر کی عظمت اور اُس سنگم کی بات سنی جہاں خشکی سمندر سے ملتی ہے۔ وہاں اشنان کر کے وہ اسی راہ سے پربھاس کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 8

ततो मार्गस्य शून्यत्वात्तृट्क्षुधापीडितौ भृशम् । आस्तां विचेतनौ विप्रौ सिद्धलिंगसमीपतः

پھر راستہ سنسان ہونے کے سبب پیاس اور بھوک سے سخت ستائے ہوئے وہ دونوں برہمن سدّھ لِنگ کے قریب بے ہوش و نڈھال پڑے رہے۔

Verse 9

सिद्धनाथं नमस्कृत्य संप्रयातौ सुधैर्यतः । क्षुधावेगेन तीव्रेण तृषा मध्यार्कतापितौ

سِدّھناتھ کو نمسکار کر کے وہ ثابت قدم حوصلے کے ساتھ آگے بڑھے؛ مگر دوپہر کے سورج کی تپش نے انہیں جھلسا دیا، اور سخت بھوک و پیاس کے زور نے بے تاب کر دیا۔

Verse 10

सहसा पतितौ भूमौ स्थूणपादौ विमूर्छितौ । ततो मुहूर्तात्प्रालेय ऊर्जयंतमभाषत

اچانک وہ زمین پر گر پڑے، ان کے پاؤں ستونوں کی طرح اکڑ گئے اور وہ بے ہوش ہو گئے۔ تھوڑی دیر بعد پرالیہ نے اُورجَیَنت سے بات کی۔

Verse 11

किंचिद्विश्वस्य धैर्याच्च सखे किं न श्रुतं त्वया । यथा यथा विवर्णांगो जायते तीर्थयात्रया

اے دوست، کیا تُو نے دنیا میں درکار ثابت قدمی کی بات ذرا بھی نہیں سنی؟ کیونکہ جب کوئی تیرتھ یاترا کرتا ہے تو بدن بار بار زرد اور ناتواں ہو جاتا ہے۔

Verse 12

तथातथा भवेद्दानैर्दीनः सोमेश्वरो हरः । तथाऽस्तां लुंठमानौ तावेवमुक्ते श्रुतेऽपि च

‘اسی طرح دان و خیرات سے سومیشور ہرہ دکھیوں پر مہربان ہو جاتا ہے۔’ یہ بات کہی اور سنی جانے کے باوجود وہ دونوں وہیں کمزوری میں لوٹتے پڑے رہے۔

Verse 13

लुंठमानो जगामैव प्रालेयः किंचिदंतरे । उत्थितं सहसा लिंगं भूमिं भित्त्वा सुदुर्दृशम्

لوٹتا تڑپتا پرالیہ کچھ فاصلے تک آگے بڑھ گیا۔ پھر یکایک زمین کو چیرتا ہوا ایک لِنگ نمودار ہوا—دیکھنے میں ہیبت ناک اور رعب و جلال سے بھرپور۔

Verse 14

खे वाणी चाभवत्तत्र पुष्पवर्षपुरःसरा । प्रालेय तव हेतोस्तु सोमनाथसमं फलम् । उत्थितं सागरतटे लिंगं तिष्ठात्र सुव्रत

آسمان میں پھولوں کی بارش کے ساتھ ایک غیبی ندا گونجی: ‘اے پرالیہ! تیرے سبب یہاں کا ثواب سومناتھ کے برابر ہوگا۔ یہ لِنگ سمندر کے کنارے پر ظاہر ہوا ہے—اے صاحبِ نذرِ نیک، یہیں قائم رہے۔’

Verse 15

प्रालेय उवाच । यद्येवं सत्यमेतच्च तथाप्यात्मा प्रकल्पितः

پرالیہ نے کہا: ‘اگر یہ واقعی سچ ہے، تب بھی میرا عزم پہلے ہی قائم ہو چکا ہے۔’

Verse 16

प्रभासाय प्रयातव्यं यदाऽमृत्योर्मया स्फुटम् । ततश्चैवोर्ज्जयंतोऽपि मूर्छाभावाल्लुठन्पुरः

‘مجھے پرابھاس ہی جانا ہے—یہ میں نے صاف طور پر طے کر لیا ہے، چاہے جان ہی کیوں نہ چلی جائے۔’ پھر اُرجیَنت بھی غشی کے عالم میں آگے بڑھتا رہا، کبھی رینگتا اور کبھی لڑھکتا ہوا۔

Verse 17

अपश्यदुत्थितं लिंगं स चैवं प्रत्यपद्यत । ततः प्रत्यक्षतां प्राप्तो भवश्चक्रे तयोर्दृढे

اس نے اُبھرتے ہوئے لِنگ کو دیکھا اور یوں اس کی حقیقت کو جان لیا۔ تب بھَو (شیو) براہِ راست ظاہر ہوا اور ان دونوں کے پختہ عزم کو اور بھی اٹل کر دیا۔

Verse 18

दृष्ट्या तनू ततो यातौ प्रभासं शिवसद्म च । तावेतौ सोमनाथौ द्वौ सिद्धेश्वरसमीपतः

پھر محض دیدار ہی سے ان کے جسم پرابھاس اور شیو کے دھام تک پہنچا دیے گئے۔ وہ دونوں سدھیشور کے قریب واقع دو سومناتھ، یعنی جڑواں سومناتھ بن گئے۔

Verse 19

ऊर्जयंतः प्रतीच्यां च प्रालेयस्येश्वरोऽपरः । सोमकुडांभसि शनैः स्नात्वार्णवमहीजले

مغربی سمت میں پرالیےشور نام کا ایک اور پرمیشور ہے جو قوت عطا کرتا ہے۔ سوما کُنڈ کے جل میں، سمندر کے اس پانی میں جو دھرتی کے جل سے ملا ہوا ہے، آہستگی سے اسنان کرنا چاہیے۔

Verse 20

सोमनाथद्वयं पश्येज्जन्मपापात्प्रमुच्यते । ब्रह्मात्र स्थापयित्वा तु हाटकेश्वर संज्ञितम्

جو کوئی سومناتھوں کے اس جوڑے کا درشن کرے، وہ پیدائش سے جمع شدہ گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ یہاں برہما جی نے ایک لِنگ قائم کیا جو ہاٹکیشور کے نام سے معروف ہے۔

Verse 21

महीनगरके लिंगं पातालात्सुमनोहरम् । तुष्टाव देवं प्रयतः स्तुतिं तां शृणु पांडव

مہی نگر میں پاتال سے اُبھرا ہوا نہایت دلکش لِنگ ہے۔ پھر اس نے یکسو بھکتی کے ساتھ دیو کی ستوتی کی۔ اے پانڈو! وہ حمد سنو۔

Verse 22

नमस्ते भगवन्रुद्र भास्करामिततेजसे । नमो भवाय रुद्राय रसायांबुमयाय ते

اے بھگوان رودر! تجھے نمسکار، جس کا تیز سورج کی مانند بےپایاں ہے۔ اے بھَو رودر! تجھے نمسکار؛ اے پر بھو، تو دھرتی کے رس اور جل تتّو سے مرکّب ہے۔

Verse 23

शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः । ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमोनमः

خاک کی صورت والے شَرو کو نمسکار، جو ہمیشہ خوشبودار اور زندگی بخش ہے۔ اے ایش! جو ہوا کی صورت اور لمس کے اصول ہو، تجھے بار بار نمسکار۔

Verse 24

पशूनां पतये चापि पावकायातितेजसे । भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः

پشوپتی کو نمسکار، اور آپ کو بھی—حد سے بڑھ کر درخشاں آگ کے روپ میں—نمن۔ بھیما، آکاش-صورت، اور لفظ کی نہایت لطیف ماہیت، آپ کو نمہ۔

Verse 25

महादेवाय सोमाय अमृताय नमोऽस्तु ते । उग्राय यजमानाय नमस्ते कर्मयोगिने

اے مہادیو—سوما—خود امرتِ جاوداں! آپ کو نمسکار ہو۔ اے اُگْر، یجمان، اور کرم یوگ سے یکتا پروردگار! آپ کو سلام۔

Verse 26

इत्येवं नामभिर्दिव्यैः स्तव एष उदीरितः । यः पठेच्छृणुयाद्वापि पितामहकृतं स्तवम्

یوں یہ ستوتی دیویہ ناموں کے ذریعے ادا کی گئی۔ جو کوئی اسے پڑھے، یا محض سنے بھی—پِتامہ (برہما) کی رچی ہوئی اس ستوتی کو—

Verse 27

हाटकेश्वरलिंगस्य नित्यं च प्रयतो नरः । अष्टमूर्तेः स सायुज्यं लभते नात्र संशयः

جو شخص پاکیزہ سیرت اور ضبطِ نفس کے ساتھ ہاٹکیشور لِنگ کی روزانہ پوجا کرتا ہے، وہ اشٹ مورتی پرمیشور کے ساتھ سائیوجیہ (قربِ یگانگت) پاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 28

हाटकेश्वरलिंगं च प्रयतो यः स्मरेदपि । तस्य स्याद्वरदो ब्रह्मा तेनेदं स्थापितं जय

جو ضبطِ نفس کے ساتھ محض ہاٹکیشور لِنگ کا سمرن بھی کر لے، اس پر برہما مہربان ہو کر وردان دیتا ہے؛ اے جَیَ، یہ (لِنگ) برہما ہی نے قائم کیا تھا۔

Verse 29

एवंविधानि तीर्थानि महीसागरसंगमे । बहूनि संति पुण्यानि संक्षेपाद्वर्णितानि मे

یوں خشکی اور سمندر کے سنگم پر ایسے بہت سے تیرتھ ہیں۔ وہ بے شمار، نہایت مقدس اور ثواب بخش ہیں؛ میں نے ان کا ذکر صرف اختصار سے کیا ہے۔

Verse 48

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे स्तम्भतीर्थमाहात्म्ये सोमनाथवृत्तांतवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے پہلے ماہیشور کھنڈ کے کُوماریکا کھنڈ میں، استمبھ تیرتھ ماہاتمیہ کے ضمن میں ‘سومناتھ کے واقعہ کی روایت’ نامی اڑتالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔