उपमन्युकुमारस्य क्षीरार्थ-प्रार्थना तथा शिवप्रसाद-निबन्धनम् | Upamanyu’s Longing for Milk and the Doctrine of Shiva’s Grace

Verse 1

शृणु तात प्रवक्ष्यामि शिवस्य परमात्मनः । सुरेश्वरावतारस्ते धौम्याग्रज हितावहम्

سنو، تات! میں اب پرماتما شِو کے ظہور—سُریشور کے اوتار—کا بیان کرتا ہوں، جو تمہارے لیے سراسر خیر ہے، اے دھومیہ کے بڑے بھائی۔

Verse 2

व्याघ्रपादसुतो धीमानुपमन्युस्सताम्प्रियः । जन्मान्तरेण संसिद्धः प्राप्तो मुनिकुमारताम्

ویاگھراپاد کا فرزند، دانا اُپمنیو، نیکوں کا محبوب؛ پچھلے جنم کی سِدھی سے کامل ہو کر مُنی کُمار کے روپ میں پھر پیدا ہوا۔

Verse 3

उवास मातुलगृहे स मात्रा शिशुरे व हि । उपमन्युर्व्याघ्रपादिस्स्याद्दरिद्रश्च दैवतः

وہ ابھی محض بچہ تھا؛ ماں کے ساتھ ماموں کے گھر میں رہا۔ تقدیرِ الٰہی سے وہی اُپمنیو اور ویاگھراپاد بھی بنا، مگر ظاہری حالت میں فقر ہی تھا۔

Verse 4

कदाचित्क्षीरमत्यल्पम्पीतवान्मातुलाश्रमे । ययाचे मातरम्प्रीत्या बहुशो दुग्ध लालसः

ایک بار ماموں کے آشرم میں اس نے بہت تھوڑا دودھ پیا۔ دودھ کی خواہش میں اس نے محبت سے ماں سے بار بار مزید دودھ مانگا۔

Verse 5

तच्छ्रुत्वा पुत्रवचनं तन्माता च तपस्विनी । सांतः प्रविश्याथ तदा शुभोपायमरीरचत्

بیٹے کی بات سن کر وہ تپسوی ماں اندر گئی اور پھر بھلائی کے لیے ایک مبارک تدبیر تیار کرنے لگی۔

Verse 6

उञ्छवृत्त्यर्जितान्बीजान्पिष्ट्वालोड्य जलेन तान् । उपलाल्य सुतन्तस्मै सा ददौ कृत्रिमम्पयः

اُنچھ ورتّی سے کمائے ہوئے اناج کے دانے اس نے پیس کر پانی میں گھولے۔ پھر انہیں چبا کر محبت سے اپنے بیٹے کو مصنوعی دودھ کے طور پر پلایا۔

Verse 7

पीत्वा च कृत्रिमं दुग्धं मात्रा दत्तं स बालकः । नैतत्क्षीरमिति प्राह मातरं चारुदत्पुनः

ماں کے دیے ہوئے مصنوعی دودھ کو پی کر وہ بچہ بولا، “یہ دودھ نہیں ہے۔” اور وہ ماں کے سامنے پھر رونے لگا۔

Verse 8

श्रुत्वा सुतस्य रुदितं प्राह सा दुःखिता सुतम । संमार्ज्य नेत्रे पुत्रस्य कराभ्यां कमलाकृतिः

بیٹے کے رونے کی آواز سن کر کنول نین ماں دل گرفتہ ہو کر بچے سے بولی، اور دونوں ہاتھوں سے اس کی آنکھیں پونچھ دیں۔

Verse 9

मातोवाचक्षीरमत्र कुतोऽस्माकं वने निवसतां सदा । प्रसादेन विना शम्भोः पयः प्राप्तिर्भवेन्नहि

ماں نے کہا—ہم تو ہمیشہ جنگل میں رہتے ہیں، یہاں ہمیں دودھ کہاں سے ملے گا؟ شَمبھو کے فضل کے بغیر دودھ کی حصولی ممکن نہیں۔

Verse 10

पूर्वजन्मनि यत्कृत्यं शिवमु द्दिश्य हे सुत । तदेव लभ्यते नूनन्नात्र कार्या विचारणा । इति मातृवचश्श्रुन्वा व्याघ्रपादिस्स बालकः

اے بیٹے، پچھلے جنم میں بھگوان شِو کو مقصد بنا کر جو عمل کیا گیا تھا، اسی کا پھل اب یقیناً ملتا ہے؛ یہاں شک یا مزید غور کی ضرورت نہیں۔ ماں کے یہ کلمات سن کر وہ لڑکا، ویاگھراپاد، اسے دل میں بسا گیا۔

Verse 11

प्रत्युवाच विशोकात्मा मातरं मातृवत्सलः

تب غم سے پاک دل والا، ماں سے بے حد محبت کرنے والا بیٹا اپنی ماں کو جواب دینے لگا۔

Verse 12

शोकेनालमिमं मातः शंभुर्यद्यस्ति शङ्करः । त्यज शोकं महाभागे सर्वं भद्रम्भविष्यति

اے ماں، اس غم سے بس کرو۔ اگر شَمبھو—شنکر—واقعی موجود ہیں تو اے نیک بخت، غم چھوڑ دو؛ سب کچھ یقیناً مبارک و مَنگل ہوگا۔

Verse 13

शृणु मातर्वचो मेऽयमहादेवोऽस्ति चेत्क्वचित् । चिराद्वा ह्यचिराद्वापि क्षीरोदं साधयाम्यहम्

ماں، میری بات سنو—اگر مہادیو کہیں بھی ہیں، تو دیر ہو یا جلدی، میں ضرور کَشیراودھی (دودھ کے سمندر) تک پہنچ کر اسے حاصل کروں گا۔

Verse 14

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा स शिशुः प्रीत्या शिवं मेऽस्त्वित्युदीर्य्य च । विसृज्य तां सुप्रणम्य तपः कर्त्तुं प्रचक्रमे

نندییشور نے کہا: یوں کہہ کر وہ بچہ خوشی سے “شِو میرا ہو” کہتا ہوا، اسے رخصت کر کے، ادب سے سجدہ نما پرنام کر کے تپسیا کرنے لگا۔

Verse 15

हिमवत्पर्वतगतः वायुभक्षस्समाहितः । अष्टेष्टकाभिः प्रासादं कृत्वा लिंगं च मृन्मयम्

وہ ہِمَوَت (ہمالیہ) کے پہاڑ پر گیا، ہوا ہی کو غذا بنا کر یکسو اور متوجہ رہا۔ آٹھ اینٹوں سے اس نے ایک چھوٹا سا مندر بنایا اور مٹی کا شِو لِنگ بھی تراشا۔

Verse 16

तत्रावाह्य शिवं साम्बं भक्त्या पञ्चाक्षरेण ह । पत्रपुष्पादिभिर्वन्यैस्समानर्च शिशुः स वै

وہاں اس نے بھکتی کے ساتھ پَنجاکشر منتر کے ذریعے امبا سمیت سامب شِو کا آواہن کیا۔ وہ بچہ پتے، پھول وغیرہ جنگلی نذرانوں سے ٹھیک طریقے سے پوجا کرتا رہا۔

Verse 17

ध्यात्वा शिवं च तं साम्बं जपन्पञ्चाक्षरम्मनुम् । समभ्यर्च्य चिरं कालं चचार परमन्तपः

اس سامب شِو کا دھیان کر کے اور پَنجاکشر منتر کا جپ کرتے ہوئے، اس نے طویل مدت تک پوجا کی؛ پھر نہایت شدید اور اعلیٰ ترین تپسیا اختیار کی۔

Verse 18

तपसा तस्य बालस्य ह्युपमन्योर्महात्मनः । चराचरं च भुवनं प्रदीपितमभून्मुने

اے مُنی! اُس مہاتما بالک اُپمنیو کی تپسیا سے چلنے والے اور ساکن سبھی جگت گویا نور سے جگمگا اُٹھا۔

Verse 19

एतस्मिन्नन्तरे शंभुर्विष्ण्वाद्यैः प्रार्थितः प्रभुः । परीक्षितुं च तद्भक्तिं शक्ररूपोऽभवत्तदा

اسی دوران وِشنو وغیرہ دیوتاؤں کی دعا پر پروردگار شَمبھو نے اُس بھکتی کی آزمائش کے لیے اُس وقت شَکر (اِندر) کی صورت اختیار کی۔

Verse 20

शिवा शचीस्वरूपाभूद्गणाः सर्वेऽभवन्सुराः । ऐरावतगजो नन्दी सर्वमेव च तन्मयम्

شیوا نے شچی کا روپ دھارا اور سب گن دیوتا بن گئے۔ نندی ایراوت ہاتھی بن گیا؛ وہاں ہر شے اسی الٰہی حالت میں تन्मय ہو گئی۔

Verse 22

ततः साम्बः शिवः शक्रस्वरूपस्सगणो द्रुतम् । जगामानुग्रहं कर्तुमुपमन्योस्तदाश्रमम् । परीक्षितुं च तद्भक्तिं शक्ररूपधरो हरः । प्राह गंभीरया वाचा बालकन्तं मुनीश्वर

پھر سامب شیو نے شکر (اندر) کا روپ دھار کر، گنوں سمیت تیزی سے اُپمنیو کے آشرم کی طرف رحمت فرمانے گئے۔ اور بھکتی کی پختگی آزمانے کو شکر-روپ دھاری ہر نے گہری آواز میں اس بالک سے کہا، اے منیश्वर۔

Verse 23

सुरेश्वर उवाच । तुष्टोऽस्मि ते वरं ब्रूहि तपसानेन सुव्रत । ददामि चेच्छितान्कामान्सर्वान्नात्रास्ति संशयः

سُریشور نے کہا—اے نیک عہد والے! تمہارے اس تپسیا سے میں خوش ہوں۔ ور مانگو؛ تمہاری چاہی ہوئی سب مرادیں میں دوں گا، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 24

एवमुक्तः स वै तेन शक्ररूपेण शम्भुना । वरयामि शिवे भक्तिमित्युवाच कृताञ्जलि

جب شکر (اندر) کے روپ میں شَمبھو نے یوں فرمایا تو اس نے ہاتھ جوڑ کر عرض کیا: “میں بطورِ ور شِو-بھکتی ہی اختیار کرتا ہوں۔”

Verse 25

तन्निशम्य हरिः प्राह मां न जानासि लेखपम् । त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं सर्वदेवनमस्कृतम्

یہ سن کر ہری نے کہا: “اے لکھنے والے! کیا تم مجھے نہیں پہچانتے؟ میں تریلوک کا ادھپتی شَکر (اِندر) ہوں، جسے سب دیوتا نمسکار کرتے ہیں۔”

Verse 26

मद्भक्तो भव विप्रर्षे मामेवार्चय सर्वदा । ददामि सर्वं भद्रन्ते त्यज रुद्रं च निर्गुणम्

اے افضل برہمن رِشی! میرے بھکت بنو اور ہر وقت صرف میری ہی پوجا کرو۔ اے نیک بخت! میں تمہیں سب کچھ عطا کرتا ہوں؛ پس رُدر کو محض نِرگُن سمجھنے کا خیال چھوڑ کر میرے سَگُن، قابلِ عبادت روپ کی بھکتی میں ثابت قدم رہو۔

Verse 27

रुद्रेण निर्गुणेनालं किन्ते कार्यं भविष्यति । देवजातिबहिर्भूतो यः पिशाचत्वमागतः

نِرگُن رُدر کی یہ باتیں بس—اس سے تمہارا کیا مقصد پورا ہوگا؟ جو دیوتاؤں کی جماعت سے باہر گر کر پِشَچتْو کو پہنچ گیا ہو، اسے ایسے دھیان سے کیا فائدہ؟

Verse 28

नन्दीश्वर उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनेः पुत्रो जपन्पञ्चाक्षरम्मनुम् । मन्यमानो धर्मविघ्नम्प्राह तं कर्तुमागतम्

نندییشور نے کہا—یہ سن کر مُنی کا بیٹا پانچ اَکشری منتر کا جپ کرتے ہوئے یہ سمجھا کہ ‘یہ دھرم میں رکاوٹ ڈالنے آیا ہے’ اور اس سے مخاطب ہوا۔

Verse 29

उपमन्युरुवाच । त्वयैवं कथितं सर्वं भवनिन्दा रतेन वैः । प्रसंगाद्देवदेवस्य निर्गुणत्वं पिशाचता

اُپمنیو نے کہا—اے پروردگار کی نِندا میں لذت لینے والے! تو نے یہ سب کچھ اسی طرح کہا ہے؛ اور کج بحثی کے بہانے دیوتاؤں کے دیوتا پر ‘نرگُن’ ہونے کا لیبل لگا کر گویا پِشाचانہ خیال باندھا ہے۔

Verse 30

त्वं न जानासि वै रुद्रं सर्वदेवेश्वरेश्वरम् । ब्रह्मविष्णुमहेशानां जनकम्प्रकृतेः परम्

تو رُدر کو حقیقتاً نہیں جانتا—وہ سب دیوتاؤں کا بھی پرمیشور ہے، برہما، وِشنو اور مہیش کا بھی جنک ہے، اور پرکرتی سے ماورا ہے۔

Verse 31

सदसद्व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः । नित्यमेकमनेकं च वरं तस्माद्वृणोम्यहम्

جسے برہمن کے جاننے والے سَت-اَسَت، ویکت-اَویکت، نِتّیہ—ایک اور بہت—کہتے ہیں، اسی پرم ور کو میں اختیار کرتا ہوں۔

Verse 32

हेतुवादविनिर्मुक्तं सांख्ययोगार्थदम्परम् । यमुशन्ति हि तत्त्वज्ञा वरन्तस्माद्वृणोम्यहम्

جو محض بحث و تکرار کے خشک منطق سے آزاد ہے اور سانکھیا و یوگ کے حقیقی مفہوم عطا کرنے میں برتر ہے—تتّو کے جاننے والے اسی کو اعلیٰ کہتے ہیں؛ لہٰذا میں اسی ور کو اختیار کرتا ہوں۔

Verse 33

नास्ति शम्भोः परन्तत्त्वं सर्वकारणकारणात् । ब्रह्मविष्ण्वादि देवानां श्रेष्ठाद्गणपराद्विभोः

شَمبھو سے بڑھ کر کوئی پرم تَتْو نہیں؛ وہی سب اسباب کے بھی سبب ہیں۔ وہ برہما، وِشنو وغیرہ دیوتاؤں سے بھی برتر، ہمہ گیر ربّ اور تمام گنوں کے پرم آقا ہیں۔

Verse 34

नाहं वृणे वरं त्वत्तो न विष्णोर्ब्रह्मणोऽपि वा । नान्यस्मादमराद्वापि शङ्करो वरदोऽस्तु मे

میں تم سے کوئی ور نہیں مانگتا، نہ وِشنو سے اور نہ ہی برہما سے؛ نہ کسی اور دیوتا سے۔ میرے لیے صرف شنکر ہی ور دینے والے ہوں۔

Verse 35

बहुनात्र किमुक्तेन वच्मि तत्त्वं मतं स्वकम् । न प्रार्थये पशुपतेरन्यं देवादिकं स्फुटम्

یہاں زیادہ کہنے سے کیا فائدہ؟ میں اپنا سچا عقیدہ صاف کہتا ہوں: پشوپتی کے سوا میں کسی اور دیوتا کی دعا نہیں کرتا۔

Verse 36

मद्भावं शृणु गोत्रारे मयाद्यानुमितन्त्विदम् । भवान्तरे कृतं पापं श्रुता निन्दा भवस्य चेत्

اے گوترا ری، میرا ارادہ سنو، میں نے اب یہ جان لیا ہے—اگر تم نے پچھلے جنم میں گناہ کیا ہے، یا اگر تم نے شیو کی توہین سنی ہے۔

Verse 37

श्रुत्वा निन्दाम्भवस्याथ तत्क्षणादेव संत्यजेत् । स्वदेहं तन्निहत्याशु शिवलोकं स गच्छति

شیو کی توہین سن کر اسی لمحے اس صحبت کو چھوڑ دینا چاہیے۔ اگر ایسا کرتے ہوئے وہ اپنا جسم بھی چھوڑ دے، تو وہ جلد ہی شیو لوک کو حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 38

आस्तां तावन्ममेच्छेयं क्षीरम्प्रति सुराधम । निहत्य त्वां शिवास्त्रेण त्यजाम्येतत्कलेवरम्

کرم ساگر کے لیے میری خواہش اب ختم ہوئی۔ اے ادھم دیوتا! شیواستر سے تیرا قتل کر کے میں اس جسم کو چھوڑ دوں گا۔

Verse 39

नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वोपमन्युस्तं मर्तुं व्यवसितः स्वयम् । क्षीरे वाच्छामपि त्यक्त्वा निहन्तुं शक्रमुद्यतः

نندییشور نے کہا—یوں کہہ کر اُپمنیو نے خود مرنے کا پختہ ارادہ کر لیا۔ دودھ کی خواہش بھی چھوڑ کر وہ شکر (اِندر) کو قتل کرنے کے لیے اٹھ کھڑا ہوا۔

Verse 40

भस्मादाय तदाधारादघोस्त्राभिमन्त्रितम् । विसृज्य शक्रमुद्दिश्य ननाद स मुनिस्तदा

پھر مُنی نے برتن سے بھسم اٹھائی، اسے اَغوراستر منتر سے مُقدّس کیا۔ شکر (اِندر) کی طرف پھینک کر اسی وقت زور سے گرجا۔

Verse 41

स्मृत्वा स्वेष्टपदद्वन्द्वं स्वदेहं दग्धुमुद्यतः । आग्नेयीं धारणां बिभ्रदुपमन्युरवस्थितः

اپنے اِشٹ دیو کے قدموں کے جوڑے کو یاد کر کے اُپمنیو اپنے جسم کو جلانے پر آمادہ ہوا۔ ثابت قدم رہ کر اس نے آگنیئی دھارنا، یعنی آتشیں یکسوئی، اختیار کی۔

Verse 42

एवं व्यवसिते विप्रे भगवाञ्छक्ररूपवान् । वारयामास सौम्येन धारणान्तस्य योगिनः

اے برہمن، جب یہ عزم یوں پختہ ہو گیا تو بھگوان نے شکر (اِندر) کی صورت اختیار کر کے، دھارنا کی آخری حد تک پہنچے ہوئے اس یوگی کو نرمی سے روک دیا۔

Verse 43

तद्विसृष्टमघोरास्त्रं नन्दीश्वरनियो गतः । जगृहे मन्यतः क्षिप्तं नन्दी शंकरवल्लभम्

جب وہ اَگھور اَستر چھوڑا گیا تو نندی، نندییشور کے حکم سے مُحرَّک ہو کر آگے بڑھا اور غضب میں پھینکا گیا وہ اَستر بھی تھام لیا؛ کیونکہ نندی شَنکر کا محبوب خادم و پارشد ہے۔

Verse 44

स्वरूपमेव भगवानास्थाय परमेश्वरः । दर्शयामास विप्राय बालेन्दु कृतशेखरम्

پرمیشر بھگوان اپنے ہی سوروپ میں قائم ہو کر اس وِپر کو درشن دینے لگے—جن کے سر کے زیور پر نوچاند (بالےندو) جگمگا رہا تھا۔

Verse 45

क्षीरार्णवसहस्र्ं च दध्यादेवरर्णवन्तथा । भक्ष्यभोज्यार्णवन्तस्मै दर्शयामास स प्रभुः

اس پرَبھُو نے اسے ہزاروں دودھ کے سمندر دکھائے، اسی طرح دہی وغیرہ کے بہترین سمندر بھی؛ اور کھانے پینے کی نعمتوں کا ایک عظیم سمندر بھی اسے دکھا دیا۔

Verse 46

एवं स ददृशे शम्भुदेव्या सार्द्धं वृषोपरि । गणेश्वरैस्त्रिशूलाद्यैर्दिव्यास्त्रैरपि संवृतः

تب اُس نے دیوی کے ساتھ بھگوان شَمبھو کو بیل پر متمکن دیکھا۔ ترشول وغیرہ دیویہ ہتھیار اٹھائے گنیشوروں نے انہیں چاروں سمت سے گھیر رکھا تھا۔

Verse 47

दिवि दुन्दुभयो नेदु पुष्पवृष्टिः पपात ह । विष्णुब्रह्मेन्द्रप्रमुखैर्देवैश्छन्ना दिशो दश

آسمان میں دُندُبھیوں کی گونج ہوئی اور پھولوں کی بارش برسنے لگی۔ وِشنو، برہما اور اِندر وغیرہ دیوتاؤں نے دسوں سمتوں کو ڈھانپ لیا۔

Verse 48

अथोपमन्युरानन्दसमुद्रोर्मिभिरावृतः । पपात दण्डवद्भूमौ भक्तिनम्रेण चेतसा

پھر اُپمنیو، سرور کے سمندر کی موجوں میں ڈوبا ہوا، لاٹھی کی طرح دَندوت ہو کر زمین پر گر پڑا؛ اس کا دل بھکتی سے شیو کے حضور جھک گیا۔

Verse 49

एतस्मिन्समये तत्र सस्मितो भगवान्भवः । एह्येहीति समाहूय मूर्ध्न्याघ्राय ददौ वरान्

اسی وقت وہاں بھگوان بھوَ (شیو) مسکرا کر بولے: “آؤ، آؤ”؛ اسے قریب بلا کر محبت سے اس کے سر کی چوٹی کو سونگھا اور ور عطا کیے۔

Verse 50

शिव उवाच । वत्सोपमन्यो तुष्टोऽस्मि त्वदाचरणतो वरात् । दृढभक्तोऽसि विप्रर्षे मया जिज्ञासितोऽधुना

شیو نے فرمایا—“اے وَتس اُپمنیو! تمہارے بہترین آچرن سے میں خوش ہوں۔ اے برہمنِ برتر! تم دُرڑھ بھکت ہو؛ اسی لیے میں نے اب تمہیں آزمایا ہے۔”

Verse 52

उपमन्यो महाभाग तवाम्बैषा हि पार्वती । मया पुत्रीकृतो ह्यद्य कुमारत्वं सनातनम्

اے نیک بخت اُپمنیو! یہ پاروتی ہی تیری ماں ہے۔ آج میں نے اسے بیٹی کے طور پر قبول کیا؛ پس اس کی ازلی کنوارگی قائم ہوئی۔

Verse 53

दुग्धदध्याज्यमधुनामर्णवाश्च सहस्रशः । भक्ष्यभोज्यादिवस्तूनामर्णवाश्चाखिला स्तथा

دودھ، دہی، گھی اور شہد کے ہزاروں سمندر جیسے ذخیرے تھے؛ اسی طرح ہر قسم کی خوردنی اور پکی ہوئی غذا کی بھی بے حد و حساب ‘سمندر’ جیسی فراوانی تھی۔

Verse 54

तुभ्यं दत्ता मया प्रीत्या त्वं गृह्णीष्व महामुने । अमरत्वन्तथा दक्ष गाणपत्यं च शाश्वतम्

اے مہامنی! محبت سے میں نے یہ تمہیں عطا کیا ہے؛ تم اسے قبول کرو۔ اور اے دکش! (میں تمہیں) امرتوا اور گنپتی ہونے کا شاشوت مقام بھی بخشتا ہوں۔

Verse 55

पिताहन्ते महादेवो माता ते जगदम्बिका । वरान्वरय सुप्रीत्या मनोभिलषितान्परान्

تمہارے والد مہادیو ہیں اور تمہاری ماں جگدمبیکا۔ پس خوش دلی اور بھکتی کے ساتھ دل میں مطلوب اعلیٰ ترین ور مانگ لو۔

Verse 56

अजरश्चामरश्चैव भव त्वं दुःखवर्जित । यशस्वी वरतेजस्वी दित्त्वज्ञानी महाप्रभुः

تم اَجر اور اَمر ہو جاؤ، غم و رنج سے پاک رہو۔ نامور ہو، بہترین جلال و نور سے آراستہ ہو؛ عطا اور حکمت کے حقیقی معنی جاننے والے—اے مہاپربھو۔

Verse 57

अथ शम्भुः प्रसन्नात्मा स्मृत्वा तस्य तपो महत् । पुनर्दश वरान्दिव्यान्मुनये हयूपमन्यवे

پھر شَمبھو نے، جس کا دل کرپا سے بھر گیا تھا، اُس رِشی کی عظیم تپسیا یاد کی اور مُنی ہَیُوپ مَنیُو کو دوبارہ دس دیویہ ور عطا کیے۔

Verse 58

व्रतं पाशुपतं ज्ञानं व्रतयोगं च तत्त्वतः । ददौ तस्मै प्रवक्तृत्वं पाटवं च निजं पदम्ं

اس نے اسے پاشُپت ورت، حقیقت پر مبنی گیان اور ورت-یوگ کی سچی ریاضت عطا کی؛ نیز وعظ و تعلیم کا اختیار، شرح و بیان کی مہارت اور اپنا نِج پد بھی بخشا۔

Verse 59

एवन्दत्त्वा महादेवः कराभ्यामुपगृह्य तम् । मूर्ध्न्याघ्राय सुतस्तेऽयमिति देव्यै न्यवेदयत्

یوں عطا فرما کر مہادیو نے دونوں ہاتھوں سے اُس بچے کو اٹھا لیا۔ محبت سے اس کے سر کی چوٹی سونگھ کر دیوی سے فرمایا—“یہ تمہارا بیٹا ہے۔”

Verse 60

देवी च शृण्वती प्रीत्या मूर्ध्निदेशे कराम्बुजम् । विन्यस्य प्रददौ तस्मै कुमारपदमक्षयम्

دیوی نے خوشی سے سنتے ہوئے اس کے سر پر اپنا کنول سا ہاتھ رکھ کر برکت دی اور اسے ‘کُمار پد’—یعنی ابدی دیوی پُترتْو—عطا فرمایا۔

Verse 61

क्षीराब्धिमपि साकारं क्षीरस्वादुकरोदधिः । उपास्थाय ददौ तस्मै पिण्डीभूतमनश्वरम्

بحرِ شیر بھی مجسم ہو کر ظاہر ہوا؛ وہ میٹھے دودھ کی ماہیت والا سمندر عقیدت سے خدمت میں حاضر ہو کر اسے اس الٰہی مادّے کا گٹھا ہوا، لازوال حصہ عطا کر گیا۔

Verse 62

योगैश्वर्य्यं सदा तुष्टम्ब्रह्मविद्यामनश्वराम् । समृद्धिं परमान्तस्मै ददौ सन्तुष्टमानसः

پورے طور پر خوش دل ہو کر اس نے اسے ہمیشہ قائم رہنے والی یوگ-ایشوریہ، لازوال برہما-ودیا اور اعلیٰ ترین خوشحالی عطا کی۔

Verse 63

सोऽपि लब्ध्वा वरान्दिव्यान्कुमारत्वं च सर्वदा । तस्माच्छिवाच्च तस्याश्च शिवाया मुदितोऽभवत्

وہ بھی ان الٰہی ورदानوں کو پا کر اور ہمیشہ کُمار حالت میں قائم رہ کر، اسی شِو اور اسی شِوا (مبارک دیوی) کے سبب شادمان ہوا۔

Verse 64

ततः प्रसन्नचेतस्कः सुप्रणम्य कृताञ्जलिः । ययाचे स वरं प्रीत्या देवदेवान्महे श्वरात्

پھر وہ دل سے مطمئن ہو کر خوب سجدۂ تعظیم بجا لایا، ہاتھ جوڑ کر، محبت سے دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور سے ور مانگنے لگا۔

Verse 65

उपमन्युरुवाच । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद परमेश्वर । स्वभक्तिन्देहि परमां दिव्यामव्यभिचारिणीम्

اُپمنیو نے کہا— اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے پرمیشور، مہربان ہو۔ مجھے اپنی ہی اعلیٰ، دیویہ اور بےلغزش بھکتی عطا فرما۔

Verse 66

श्रद्धान्देहि महादेव स्वसंबन्धिषु मे सदा । स्वदास्यं परमं स्नेहं स्वसान्निध्यं च सर्वदा

اے مہادیو، جو کچھ بھی تجھ سے وابستہ ہے اس میں مجھے ہمیشہ اٹل شردھا عطا فرما۔ مجھے اپنا اعلیٰ داسْیَ، سب سے برتر محبت بھری بھکتی، اور اپنا دائمی قرب و سَانِّڌْی بھی ہمیشہ نصیب کر۔

Verse 67

नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वा प्रसन्नात्मा हर्षगद्गदया गिरा । तुष्टाव स महादेवमुपमन्युर्द्विजोत्तमः

نندییشور نے کہا— یوں کہہ کر دَویجوں میں افضل اُپمنیو کا دل شاد و مطمئن ہو گیا؛ خوشی سے گدگد آواز میں اس نے مہادیو کی ستوتی کی۔

Verse 68

एवमुक्तश्शिवस्तेन सर्वेषां शृण्वताम्प्रभुः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मोपमन्युं सकलेश्वरः

یوں عرض کیے جانے پر، سب کے سنتے ہوئے، سَرویشور پرَبھو شِو نے خوش و خرم دل کے ساتھ اُپمنیو کو جواب دیا۔

Verse 69

शिव उवाच । वत्सोपमन्यो धन्यस्त्वं मम भक्तो विशेषतः । सर्वन्दत्तम्मया ते हि यद्वृ क्त्तम्भवतानघ

شیو نے فرمایا—اے وَتس اُپمنیو، تُو دھنیہ ہے، خاص طور پر میرا بھکت ہے۔ میں نے تجھے سب کچھ عطا کیا ہے؛ اور جو کچھ ہوا ہے اس میں تُو بےگناہ ہے۔

Verse 70

अजरश्चामरश्च त्वं सर्वदा दुःखवर्जित । सर्वपूज्यो निर्विकारी भक्तानाम्प्रवरो भव

آپ اَجر اور اَمر ہیں، ہمیشہ غم سے پاک۔ آپ سب کے لیے لائقِ عبادت، بےتغیر ہیں—اپنے بھکتوں میں سب سے برتر پناہ اور نمونہ بنیں۔

Verse 71

अक्षया बान्धवाश्चैव कुलं गोत्रं च ते सदा । भविष्यति द्विजश्रेष्ठ मयि भक्तिश्च शाश्वती

تمہارے رشتہ دار اَکشیہ رہیں گے، اور تمہارا کُل اور گوتر ہمیشہ قائم رہے گا۔ اے دِوِج شریشٹھ، مجھ میں تمہاری بھکتی بھی ابدی ہوگی۔

Verse 72

सान्निध्यं चाश्रये नित्यं करिष्यामि मुने तव । तिष्ठ वत्स यथा कामं नोत्कण्ठां च करिष्यसि

اے مُنی، میں ہمیشہ تمہارے سانیِدھ میں رہوں گا اور تمہاری حضوری ہی کو سہارا بناؤں گا۔ اے وَتس، جیسے چاہو یہاں ٹھہرو؛ جدائی کی بےقراری تمہیں نہ ہوگی۔

Verse 73

नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वा स भगवांस्तस्मै दत्त्वा वरान्वरान् । सांबश्च सगणस्सद्यस्तत्रैवान्तर्दधे प्रभुः

نندییشور نے کہا: یوں فرما کر اُس بھگوان نے اسے بہترین ترین ور عطا کیے، اور گنوں سمیت پرَبھُو سامب وہیں فوراً غائب ہو گئے۔

Verse 74

उपमन्युः प्रसन्नात्मा प्राप्य शम्भोर्वरान्वरान् । जगाम जननीस्थानं मात्रे सर्वम वर्णयत्

اُپمنیو خوش دل ہو کر شَمبھو سے بہترین ور پا کر ماں کے پاس گیا اور ماں کو ساری باتیں تفصیل سے سنا دیں۔

Verse 75

तच्छ्रुत्वा तस्य जननी महाहर्षमवाप सा । सर्वपूज्वोऽभवत्सोऽपि सुखं प्रापाधिकं सदा

یہ سن کر اُس کی ماں بڑے ہर्ष سے بھر گئی۔ اور وہ بھی سب کے نزدیک قابلِ تعظیم ہو کر ہمیشہ بڑھتا ہوا سکھ پانے لگا۔

Verse 76

इत्थन्ते वर्णितस्तात शिवस्य परमात्मनः । सुरेश्वरावतारो हि सर्वदा सुखदः सताम्

اے عزیز! یوں میں نے تم سے پرماتما شِو کے سُریشور اوتار کا بیان کیا۔ یہ ظہور ہمیشہ نیک و اہلِ بھکتی کو مبارک سکھ عطا کرتا ہے۔

Verse 77

इदमाख्यानमनघं सर्वकामफलप्रदम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम्

یہ بے داغ حکایت تمام جائز خواہشوں کے پھل عطا کرتی ہے۔ یہ جنتی ثواب، ناموری اور درازیِ عمر بخشتی ہے، اور نیکوں کو بھُکتی اور مُکتی دونوں دیتی ہے۔

Verse 78

य एतच्छृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा सोऽन्ते शिवगतिं लभेत्

جو اسے بھکتی سے سنے، یا یکسو ہو کر سنوائے، وہ اسی دنیا میں ہر طرح کا سکھ بھوگ کر آخرکار شِو-گتی کو پا لیتا ہے۔

Verse 91

भक्ष्यभोगान्यथाकामं बान्धवैर्भुंक्ष्व सर्वदा । सुखी भव सदा दुःखनिर्मुक्तो भक्तिमान्मम

اپنے رشتہ داروں کے ساتھ اپنی مرضی کے مطابق ہر طرح کے کھانے اور آرام و آسائش ہمیشہ بھوگو۔ ہمیشہ خوش رہو، غم سے آزاد رہو، اور میری بھکتی میں قائم رہو۔