Previous Verse
Next Verse

Shloka 45

उपमन्युकुमारस्य क्षीरार्थ-प्रार्थना तथा शिवप्रसाद-निबन्धनम् | Upamanyu’s Longing for Milk and the Doctrine of Shiva’s Grace

क्षीरार्णवसहस्र्ं च दध्यादेवरर्णवन्तथा । भक्ष्यभोज्यार्णवन्तस्मै दर्शयामास स प्रभुः

kṣīrārṇavasahasrṃ ca dadhyādevararṇavantathā | bhakṣyabhojyārṇavantasmai darśayāmāsa sa prabhuḥ

اس پرَبھُو نے اسے ہزاروں دودھ کے سمندر دکھائے، اسی طرح دہی وغیرہ کے بہترین سمندر بھی؛ اور کھانے پینے کی نعمتوں کا ایک عظیم سمندر بھی اسے دکھا دیا۔

क्षीर-अर्णव-सहस्रम्a thousand oceans of milk
क्षीर-अर्णव-सहस्रम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootक्षीर (प्रातिपदिक) + अर्णव (प्रातिपदिक) + सहस्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (क्षीरस्य अर्णवः) + ‘सहस्र’ (समूह/परिमाण)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
दधि-आदि-अर्णवान्oceans of curd and the like
दधि-आदि-अर्णवान्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootदधि (प्रातिपदिक) + आदि (अव्यय/प्रातिपदिक) + अर्णव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन (पाठानुसार ‘अर्णवान्’); समासः—तत्पुरुषः (दध्यादयः अर्णवाः)
तथाlikewise
तथा:
Sambandha (सम्बन्ध/Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय (adverb)
भक्ष्य-भोज्य-अर्णवान्oceans of eatables and foods
भक्ष्य-भोज्य-अर्णवान्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootभक्ष्य (प्रातिपदिक) + भोज्य (प्रातिपदिक) + अर्णव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन; समासः—द्वन्द्वः (भक्ष्यं च भोज्यं च) + तत्पुरुष-सम्बन्धः (भक्ष्यभोज्यानाम् अर्णवाः)
तस्मैto him
तस्मै:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम/प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन
दर्शयामासshowed
दर्शयामास:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootधातु √दृश् causative √दर्शय्
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद; णिच् (causative)
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम/प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
प्रभुःthe Lord
प्रभुः:
Karta (कर्ता; apposition to सः)
TypeNoun
Rootप्रभु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

Sūta Gosvāmin (narrating to the sages at Naimiṣāraṇya)

Tattva Level: pati

Shiva Form: Mahadeva

S
Shiva

FAQs

It portrays Shiva’s sovereign power to manifest limitless plenitude, teaching that all enjoyments and resources arise by the Lord’s grace; for the devotee, such visions point beyond sense-pleasure toward recognition of Pati (Shiva) as the ultimate source.

As Saguna Shiva, the compassionate Lord reveals tangible, perceivable forms of abundance; similarly, in Linga-worship the devotee approaches the formless Supreme through a sacred, accessible symbol and receives grace in a form suited to devotion.

The verse supports the practice of naivedya (food offering) to Shiva with the attitude that all nourishment belongs to Him; it can be paired with japa of the Pañcākṣarī mantra (Om Namaḥ Śivāya) while offering and mentally surrendering enjoyment to the Lord.