यक्षेश्वरावतारः (Yakṣeśvara-Avatāra) and the Nīlakaṇṭha Paradigm in the Churning of the Ocean

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । यक्षेश्वरावतारं च शृणु शंभोर्मुनीश्वर । गर्विणं गर्वहन्तारं सताम्भक्तिविवर्द्धनम्

نندییشور نے کہا—اے سردارِ رِشیو! شَمبھو کے یَکشیشور اوتار کا حال سنو؛ وہ مغروروں کو جھکاتا ہے، غرور کو مٹاتا ہے اور نیکوں کی بھکتی بڑھاتا ہے۔

Verse 2

पुरा देवाश्च दैत्याश्च पीयूषार्थम्महाबलाः । क्षीरोदधिं ममन्थुस्ते सुकृत स्वार्थ सन्धयः

قدیم زمانے میں دیوتا اور دیتیہ—نہایت زورآور اور پیوش (امرت) کے طالب—اپنے مطلوبہ فائدے کی خاطر، جمع شدہ پُنّیہ کے سہارے، سمندرِ شیر (کشیروَدھی) کو متھنے لگے۔

Verse 3

मथ्यमानेऽमृते पूर्वं क्षीराब्धेस्सुरदानवैः । अग्नेः समुत्थितं तस्माद्विषं कालानलप्रभम्

جب دیوتا اور دانَو امرت کے لیے سمندرِ شیر کو متھ رہے تھے، امرت کے ظاہر ہونے سے پہلے ہی، اسی مَتھن سے سب سے پہلے ایک زہر نمودار ہوا—جو کالانل، یعنی قیامت کی آگ کی مانند بھڑکتا تھا۔

Verse 4

तं दृष्ट्वा निखिला देवा दैत्याश्च भयविह्वलाः । विद्रुत्य तरसा तात शंभोस्ते शरणं ययुः

اُنہیں دیکھ کر تمام دیوتا اور دیتیہ خوف سے مضطرب ہو گئے۔ وہ تیزی سے بھاگے اور، اے عزیز، شَمبھو (بھگوان شِو) کی پناہ میں جا پہنچے۔

Verse 5

दृष्ट्वा तं शंकरं सर्वे सर्वदेवशिखामणिम् । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या साच्युता नतमस्तकाः

سارے دیوتاؤں کے تاج کے نگینے شَنکر کو دیکھ کر وہ سب سر جھکا کر سجدۂ تعظیم میں گر پڑے اور ثابت قدم بھکتی سے اُن کی حمد و ثنا کرنے لگے۔

Verse 6

ततः प्रसन्नो भगवाच्छङ्करो भक्तवत्सलः । पपौ विषं महाघोरं सुरासुरगणार्दनम्

پھر بھکتوں پر مہربان بھگوان شَنکر خوش ہو گئے اور انہوں نے وہ نہایت ہولناک زہر پی لیا جو دیوتاؤں اور اسوروں کے جُھنڈوں کو ستا رہا تھا۔

Verse 7

पतिं तं विषमं कण्ठे निदधे विषमुल्बणम् । रेजेतेनाति स विभुर्नीलकण्ठो बभूव ह

اس ہمہ حاکم پتی نے وہ ہولناک اور نہایت زورآور زہر اپنے ہی گلے میں رکھ لیا۔ اسی سے وہ ہمہ گیر ربّ بے حد درخشاں ہوا اور ‘نیلکنٹھ’ یعنی نیلے گلے والا کہلایا۔

Verse 8

ततः सुरा सुरगणा ममन्थुः पुनरेव तम् । विषदाहविनिर्मुक्ताः शिवानुग्रहतोऽखिलाः

پھر دیوتاؤں اور دیوگنوں نے اسے دوبارہ متھنا شروع کیا۔ شیو کے انوگرہ سے زہر کی جلتی ہوئی اذیت سے سب کے سب پوری طرح آزاد ہو کر ثابت قدمی سے پھر منٿن میں لگ گئے۔

Verse 9

तातो बहूनि रत्नानि निस्सृतानि ततो मुने । अमृतं च पदार्थं हि सुरदानवयोर्मुने

پھر، اے مُنی، اس میں سے بہت سے رتن نکلے؛ اور اسی منٿن سے، اے رِشی، ‘امرت’ نامی مادّہ بھی پیدا ہوا—دیوتاؤں اور دانَووں دونوں کے لیے۔

Verse 10

तत्पपुः केवलन्देवा नासुराः कृपया हरेः । ततो बभूव सुमहद्रत्नं तेषां मिथोऽकदम्

ہری کی رحمت سے اسے صرف دیوتاؤں نے پیا، اسوروں نے نہیں۔ پھر ایک نہایت عظیم رتن ظاہر ہوا جو ان کے باہمی نزاع کا سبب بن گیا۔

Verse 11

द्वन्द्वयुद्धम्बभूवाथ देवदानवयोर्मुने । तत्र राहुभयाच्चन्द्रो विदुद्राव तदर्दितः

اے مُنی، پھر دیوتاؤں اور دانَووں کے درمیان سخت دَوندویُدھ چھڑ گیا۔ اس ہنگامے میں راہو کے خوف سے چندرما گھبرا کر، ستایا ہوا، بھاگ نکلا۔

Verse 12

जगाम सदनं शंभोः शरणम्भय विह्वलः । सुप्रणम्य च तुष्टाव पाहिपाहीति संवदन्

خوف سے گھبرا کر وہ شَنبھو کے آستانے پر پناہ لینے گیا۔ گہرا سجدہ کر کے اس نے ستوتی کی اور بار بار پکارا—“پاہی، پاہی!”

Verse 13

ततस्सतामभयदः शंकरो भक्तवत्सलः । दध्रे शिरसि चन्द्रं स विभुश्शरणमागतम्

پھر نیکوں کو بےخوفی دینے والے، بھکتوں پر مہربان شنکر نے پناہ میں آئے ہوئے چاند کو اپنے سر پر دھار لیا؛ وہ ہمہ گیر ربّ اسے حفاظت اور عزّت عطا کرنے لگا۔

Verse 14

अथागतस्तदा राहुस्तुष्टाव सुप्रणम्य तम् । शंकरं सकलाधीशं वाग्भिरिष्टाभिरादरात्

پھر راہو آیا اور سب کے حاکم شنکر کو گہرا سجدہ کر کے، ادب و عقیدت سے چُنے ہوئے کلمات میں ستائش کی۔

Verse 15

शंभुस्तन्मतमाज्ञाय तच्छिरांस्यच्युतेन ह । पुरा छिन्नानि वै केतुसंज्ञानि निदधे गले

اس نیت کو جان کر شَنبھو نے اَچْیُت (وشنو) سے وہ سر کٹوا دیے؛ اور وہ سر جو بعد میں ‘کیتو’ کہلائے، شیو نے قدیم زمانے میں اپنے گلے میں زیور کی طرح دھار لیے۔

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां यक्षेश्वरावतारवर्णनं नाम षोडशोध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے تیسرے شترُدر سنہتا میں ‘یکشیشور اوتار کا ورنن’ نامی سولہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 17

विष्णुप्रभृतयः सर्व्वे बभूवुश्चातिगर्विताः । बलानि चांकुरंतोन्तश्शिवमायाविमोहिताः

وِشنو وغیرہ تمام دیوتا حد سے زیادہ مغرور ہو گئے۔ شِو کی مایا سے باطن میں فریب خوردہ ہو کر وہ اپنی قوتوں کو اُگانے اور بڑھانے لگے۔

Verse 18

ततस्स शंकरो देवः सर्वाधीशोथ गर्वहा । यक्षो भूत्वा जगामाशु यत्र देवाः स्थिता मुने

پھر سب کے مالک اور غرور کو مٹانے والے دیو شنکر، اے مُنی، یَکش کا روپ دھار کر فوراً وہاں گئے جہاں دیوتا کھڑے تھے۔

Verse 19

सर्वान्दृष्ट्वाच्युतमुखान्देवान्यक्षपतिस्स वै । महागर्वाढ्यमनसा महेशाः प्राह गर्वहा

اَچُیوت (وِشنو) کی قیادت میں سب دیوتاؤں کو دیکھ کر یَکش پتی (کُبیر)—جس کا دل بڑے غرور سے بھرا تھا—غرور مٹانے والے مہیش سے بولا۔

Verse 20

यक्षेश्वर उवाच । किमर्थं संस्थिता यूयमत्र सर्वे सुरा मिथः । किमु काष्ठाखिलम्ब्रूत कारणं मेनुपृच्छते

یَکشیشور نے کہا: “تم سب دیوتا یہاں آپس میں اکٹھے کیوں کھڑے ہو؟ میں پوچھ رہا ہوں، پس بغیر چھپائے سچا سبب بتاؤ۔”

Verse 21

देवा ऊचुः । अभूदत्र महान्देव रणः परमदारुणः । असुरा नाशितास्सर्वेऽवशिष्टा विद्रुता गताः

دیوتاؤں نے کہا—اے مہادیو! یہاں نہایت ہولناک عظیم جنگ ہوئی۔ تمام اسور ہلاک ہو گئے؛ جو باقی بچے وہ خوف سے بھاگ گئے۔

Verse 22

वयं सर्वे महावीरा दैत्यघ्ना बलवत्तराः । अग्रेस्माकं कियन्तस्ते दैत्य क्षुद्रबलास्सदा

ہم سب مہاویر ہیں، دیووں کے دشمن دَیتیہوں کے قاتل اور قوت میں زیادہ قوی۔ ہمارے مقابلے میں تُو کیا ہے، اے دَیتیہ، جو ہمیشہ حقیر قوت والا ہے؟

Verse 23

नन्दीश्वर उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तेषां सुराणां गर्वगर्भितम् । गर्वहासौ महादेवो यक्षरूपो वचोऽब्रवीत्

نندییشور نے کہا—دیوتاؤں کے غرور سے بھرے ہوئے کلمات سن کر، ان کے تکبر پر مسکرا کر مہادیو نے یَکش کے روپ میں کلام فرمایا۔

Verse 24

यक्षेश्वर उवाच । हे सुरा निखिला यूयं मद्वचश्शृणुतादरात् । यथार्थं वच्मि नासत्यं सर्वगर्वापहारकम्

یَکشیشور نے فرمایا—اے تمام دیوتاؤ، میرے کلمات کو ادب سے سنو۔ میں حقیقت کہتا ہوں، جھوٹ نہیں؛ یہ کلام ہر طرح کے غرور کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 25

गर्व्वमेनं न कुरुत कर्त्ता हर्त्ताऽपरः प्रभुः । विस्मृताश्च महेशानं कथयध्वम्वृथाबलाः

یہ غرور نہ کرو؛ کرنے والا اور ہٹانے والا تم نہیں، تم سے جدا وہی پرم پرَبھو ہے۔ مہیشان کو بھلا کر تم بےکار اپنی قوت کی باتیں کرتے ہو۔

Verse 26

युष्माकञ्चेत्स हि मदो जानतां स्वबलम्महत् । मत्स्थापितं तृणमिदं छिन्त स्वास्त्रैश्च तैस्सुराः

اگر واقعی تمہیں اپنی عظیم قوت کا غرور ہے، تو اے دیوتاؤ، میرے رکھے ہوئے اس تنکے کو اپنے ہی انہی ہتھیاروں سے کاٹ ڈالو۔

Verse 27

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वैकतृणन्तेषां निचिक्षेप पुरस्ततः । जह्रे सर्वमदं यक्षरूप ईशस्सतांगतिः

نندییشور نے کہا—یوں کہہ کر، نیکوں کے آسرا اُس ایش نے اُن کے سامنے ایک تنکا پھینک دیا۔ یَکش کا روپ دھار کر اُس نے اُن کا سارا غرور چھین لیا۔

Verse 28

अथ सर्वे सुरा विष्णुप्रमुखा वीरमानिनः । कृत्वा स्वपौरुषन्तत्र स्वायुधानि विचिक्षिपुः

پھر وِشنو کی قیادت میں سب دیوتا، اپنی بہادری کے گھمنڈ میں، وہاں اپنا زور دکھا کر اپنے اپنے ہتھیار پھینکنے لگے۔

Verse 29

तत्रासन् विफलान्याशु तान्यस्त्राणि दिवौकसाम् । शिवप्रभावतस्तेषां मूढगर्वापहारिणः

وہاں آسمانیوں کے ہتھیار فوراً ناکام ہو گئے؛ شِو کے پرتاب نے اُن کا فریب زدہ غرور چھین لیا۔

Verse 30

अथासीत्तु नभोवाणी देवविस्मयहारिणी । यक्षोऽयं शंकरो देवाः सर्वगर्वापहारकः

پھر آسمانی ندا گونجی جس نے دیوتاؤں کی حیرت دور کر دی—“اے دیوتاؤ، یہ ‘یَکش’ خود شنکر ہے، جو ہر طرح کے غرور کو مٹا دینے والا ہے۔”

Verse 31

कर्ता हर्त्ता तथा भर्त्ताऽयमेव परमेश्वरः । एतद्बलेन वलिनो जीवाः सर्वेऽन्यथा न हि

کرنے والا، سمیٹ لینے والا اور پالنے والا—وہی ایک پرمیشور ہے۔ اسی کے زور سے سب جیو سامرتھ ہوتے ہیں؛ ورنہ ایسا ہرگز نہیں ہو سکتا۔

Verse 32

अस्य मायाप्रभावाद्वै मोहिताः स्वप्रभुं शिवम् । मदतो बुबुधु नैवाद्यापि बोधतनुम्प्रभुम्

یقیناً اُس کی مایا کے اثر سے وہ فریب میں پڑ گئے اور اپنے ہی مالک شیو کو نہ پہچان سکے۔ انا اور دنیاوی دلکشی کے نشے میں مست ہو کر، آج بھی وہ اُس پر بھو کو نہیں جانتے جس کا پیکر ہی خالص بیداری ہے۔

Verse 33

नन्दीश्वर उवाच । इति श्रुत्वा नभोवाणीं बुबुधुस्ते गतस्मयाः । यक्षेश्वरम्प्रणेमुश्च तुष्टुवुश्च तमीश्वरम्

نندییشور نے کہا—یوں آکاش وانی سن کر اُن کا غرور جاتا رہا اور وہ ہوش میں آ گئے۔ انہوں نے یَکشیشور کو پرنام کیا اور اُس ایشور کی ستوتی کی۔

Verse 34

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव सर्वगर्वापहारक । यक्षेश्वरमहालील माया तेत्यद्भुता प्रभो

دیوتاؤں نے کہا—اے دیودیو مہادیو، ہر طرح کے غرور کو دور کرنے والے! اے پربھو، یَکشیشور کی مہالیلا کے روپ میں تیری مایا واقعی نہایت عجیب و شاندار ہے۔

Verse 35

मोहिता माययाद्यापि तव यक्षस्वरूपिणः । सगर्वमभिभाषन्तस्त्वत्पुरो हि पृथङ्मयाः

اے شِو! آج بھی تیری مایا سے مُوہت یَکش روپ دھارنے والے تیرے حضور غرور سے بولتے ہیں اور اپنے آپ کو جدا سمجھتے ہیں؛ مگر حقیقت میں وہ صرف تجھ ہی سے سراسر معمور ہیں۔

Verse 36

इदानीं ज्ञानमायातन्तवैव कृपया प्रभो । कर्ता हर्ता च भर्ता च त्वमेवान्यो न शंकर

اے پروردگار، اب آپ ہی کے کرم سے سچا فہم پیدا ہوا ہے۔ کرنے والے، سمیٹ لینے والے اور پالنے والے آپ ہی ہیں؛ اے شنکر، آپ کے سوا کوئی نہیں۔

Verse 37

त्वमेव सर्वशक्तीनां सर्वेषां हि प्रवर्तकः । निवर्तकश्च सर्वेशः परमात्माव्ययोऽद्वयः

آپ ہی تمام قوتوں کے محرّک اور حقیقتاً سب کے چلانے والے ہیں۔ آپ ہی ان کو واپس سمیٹنے والے بھی ہیں؛ اے ربِّ کُل، آپ پرماتما ہیں—لازوال اور غیر دوئی۔

Verse 38

यक्षेश्वरस्वरूपेण सर्वेषां नो मदो हृतः । इतो मन्यामहे तत्तेनुग्रहो हि कृपालुना

یَکشیشور کا روپ دھار کر پروردگار نے ہم سب کا غرور دور کر دیا۔ اس سے ہم سمجھتے ہیں کہ یہ یقیناً رحم دل پر بھو کی ہم پر عنایت ہے۔

Verse 39

अथो स यक्षनाथोऽनुगृह्य वै सकलान् सुरान् । विबोध्य विविधैर्वाक्यैस्तत्रैवान्तरधीयत

پھر یَکشوں کے ناتھ نے سب دیوتاؤں پر عنایت فرمائی، گوناگوں نصیحت آمیز کلمات سے انہیں بیدار کیا، اور وہیں نظروں سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 40

इत्थं स वर्णितः शम्भोरवतारः सुखावहः । यक्षेश्वराख्यस्सुखदस्सतान्तुष्टोऽभयंकरः

یوں شَمبھو کے اس مبارک اور راحت بخش اوتار کا بیان ہوا۔ ‘یَکشیشور’ کے نام سے وہ خوشی عطا کرتا ہے، نیکوں سے ہمیشہ راضی رہتا ہے اور بےخوفی بخش دیتا ہے۔

Verse 41

इदमाख्यानममलं सर्वगर्वापहारकम् । सतां सुशान्तिदन्नित्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम्

یہ پاکیزہ و مقدّس حکایت ہر طرح کے غرور کو دور کرتی ہے۔ یہ نیکوں کو ہمیشہ گہری سکون و طمانینت عطا کرتی ہے اور انسانوں کو بھوگ (دنیاوی کامرانی) اور موکش (نجات) دونوں بخشتی ہے۔

Verse 42

य इदं शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा सुधीः पुमान् । सर्वकामानवाप्नोति ततश्च लभते गतिम्

جو دانا شخص اسے عقیدت سے سنتا ہے یا دوسروں کو پڑھوا کر سنواتا ہے، وہ تمام مرادیں پا لیتا ہے؛ پھر شیو کی کرپا سے پرم گتی—موکش—حاصل کرتا ہے۔