संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇana) — “Account of Sandhyā’s Story”

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो मुनिसत्तमः । स मुदोवाच संस्मृत्य शंकरं प्रीतमानसः

سوت نے کہا—برہما کے یہ کلمات سن کر، مونیوں میں افضل اس رشی نے محبت سے خوش دل ہو کر شنکر کو یاد کیا اور مسرت کے ساتھ بولا۔

Verse 2

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । अद्भुता कथिता लीला त्वया च शशिमौलिनः

نارد نے کہا— اے برہمن! اے وِدھے (خالق)! اے نہایت بختور! اے وِشنو کے شاگرد، اے عظیم دانا! آپ نے چندرَمَولی بھگوان شِو کی عجیب و غریب لیلا بیان کی ہے۔

Verse 3

गृहीतदारे मदने हृष्टे हि स्वगृहे गते । दक्षे च स्वगृहं याते तथा हि त्वयि कर्तरि

جب کامدیَو نے اپنا کام سنبھال کر خوشی سے اپنے گھر کا رخ کیا، اور دَکش بھی اپنے گھر چلا گیا—تب بھی، اے کرتا (شِو)، جو کچھ ہوا اس کے پسِ پردہ اصل فاعل و حاکم آپ ہی رہے۔

Verse 4

मानसेषु च पुत्रेषु गतेषु स्वस्वधामसु । संध्या कुत्र गता सा च ब्रह्मपुत्री पितृप्रसूः

جب ذہن سے پیدا ہوئے بیٹے اپنے اپنے دھاموں کو چلے گئے تو برہما نے سوچا—“برہما کی بیٹی اور پِتروں کی ماں وہ سندھیا کہاں چلی گئی؟”

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे संध्याचरित्रवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے دوسرے ستی کھنڈ میں “سندھیا چرتّر کا بیان” نامی پانچواں ادھیائے اختتام پذیر ہوا۔

Verse 6

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मपुत्रश्च धीमतः । संस्मृत्य शंकरं सक्त्या ब्रह्मा प्रोवाच तत्त्ववित्

سوت نے کہا—اُس دانا برہما پُتر (نارد) کے کلمات سن کر، اُس نے باطنی قوت کی یکسوئی سے شنکر کا سمرن کیا؛ پھر حقیقت شناس برہما نے فرمایا۔

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं संध्यायाश्चरितं शुभम् । यच्छ्रुत्वा सर्वकामिन्यस्साध्व्यस्स्युस्सर्वदा मुने

برہما نے کہا—اے مُنی، سندھیا کا پورا مبارک چرتر سنو۔ اسے سن کر، اے مُنی، ہر طرح کی آرزو رکھنے والی عورتیں بھی ہمیشہ سادھوی اور ثابت قدم ورت والی ہو جاتی ہیں۔

Verse 8

सा च संध्या सुता मे हि मनोजाता पुराऽ भवत् । तपस्तप्त्वा तनुं त्यक्त्वा सैव जाता त्वरुंधती

وہ سندھیا حقیقتاً میری بیٹی تھی، جو پہلے میرے من سے پیدا ہوئی تھی۔ تپسیا کر کے اور اس بدن کو ترک کر کے، وہی دوبارہ پاکدامن ارُندھتی کے روپ میں پیدا ہوئی۔

Verse 9

मेधातिथेस्सुता भूत्वा मुनिश्रेष्ठस्य धीमती । ब्रह्मविष्णुमहेशानवचनाच्चरितव्रता

وہ دانا ترین مُنی میدھاتِتھی کی بیٹی بنی۔ برہما، وِشنو اور مہیشان (شیو) کے فرمان کے مطابق اس نے نذر و ورت کی پابندی کو وفاداری سے اپنایا۔

Verse 10

वव्रे पतिं महात्मानं वसिष्ठं शंसितव्रतम् । पतिव्रता च मुख्याऽभूद्वंद्या पूज्या त्वभीषणा

اس نے ستودہ ورتوں والے مہاتما وِسِشٹھ کو شوہر کے طور پر چُنا۔ وہ پتिवرتاؤں میں سب سے برتر ہوئی، قابلِ تعظیم و پرستش بنی، اور تپسیا کے بل کے اثر سے نہایت درخشاں اور ہیبت ناک روحانی قوت والی ہو گئی۔

Verse 12

नारद उवाच । कथं तया तपस्तप्तं किमर्थं कुत्र संध्यया । कथं शरीरं सा त्यक्त्वाऽभवन्मेधातिथेः सुता । कथं वा विहितं देवैर्ब्रह्मविष्णुशिवैः पतिम् । वसिष्ठं तु महात्मानं संवव्रे शंसितव्रतम्

نارد نے کہا—اس نے تپسیا کیسے کی، کس مقصد کے لیے، اور کس سندھیا کے وقت/مقام پر؟ وہ جسم ترک کر کے میدھاتِتھی کی بیٹی کیسے بنی؟ اور برہما، وِشنو اور شِو دیوتاؤں نے اس کے لیے پتی کیسے مقرر کیا کہ اس نے ستُت و्रتوں والے مہاتما وِسِشٹھ کو ور لیا؟

Verse 13

एतन्मे श्रोष्यमाणाय विस्तरेण पितामह । कौतूहलमरुंधत्याश्चरितं ब्रूहि तत्त्वतः

اے پِتامہ! میں سننے کا مشتاق ہوں؛ ارُندھتی کے تعجب خیز واقعات کو حقیقت کے مطابق تفصیل سے مجھے بیان کیجیے۔

Verse 14

ब्रह्मोवाच । अहं स्वतनयां संध्यां दृष्ट्वा पूर्वमथात्मनः । कामायाशु मनोऽकार्षं त्यक्त्वा शिवभयाच्च सा

برہما نے کہا—پہلے اپنی ہی بیٹی سندھیا کو دیکھ کر میرا دل فوراً کام کی طرف کھنچ گیا؛ مگر وہ شِو کے خوف سے اسے چھوڑ کر ہٹ گئی۔

Verse 15

संध्यायाश्चलितं चित्तं कामबाणविलोडितम् । ऋषीणामपि संरुद्धमानसानां महात्मनाम्

سندھیا کے وقت کام کے تیروں سے مضطرب ہو کر، ضبطِ نفس والے عظیم رشیوں کا دل بھی لرز اٹھتا ہے۔

Verse 16

भर्गस्य वचनं श्रुत्वा सोपहासं च मां प्रति । आत्मनश्चलितत्वं वै ह्यमर्यादमृषीन्प्रति

بھَرگ کے میرے حق میں تمسخر آمیز کلمات سن کر میں نے اپنے اندر ضبط کا لرز جانا پہچانا، اور رِشیوں کے ساتھ برتاؤ میں بھی بے ادبی و خلافِ مراتب بات دیکھی۔

Verse 17

कामस्य तादृशं भावं मुनिमोहकरं मुहुः । दृष्ट्वा संध्या स्वयं तत्रोपयमायातिदुःखिता

کاما کی ایسی کیفیت—جو بار بار دیکھنے سے مُنیوں کو بھی موہ لے—دیکھ کر سندھیا خود رنجیدہ ہو کر وہاں آئی اور پناہ طلب کی۔

Verse 18

ततस्तु ब्रह्मणा शप्ते मदने च मया मुने । अंतर्भूते मयि शिवे गते चापि निजास्पदे

پھر، اے مُنی، برہما اور میرے دیے ہوئے شاپ سے شاپت مدن مجھ ہی میں جذب ہو گیا؛ اور میں، شیو، اپنے ہی دھام کو لوٹ گیا۔

Verse 19

आमर्षवशमापन्ना सा संध्या मुनिसत्तम । मम पुत्री विचार्यैवं तदा ध्यानपराऽभवत्

اے بہترین مُنی، وہ سندھیا غصّے کے زیرِ اثر آ گئی۔ میری بیٹی نے یوں غور کیا اور پھر پوری طرح دھیان میں منہمک ہو گئی۔

Verse 20

ध्यायंती क्षणमेवाशु पूर्वं वृत्तं मनस्विनी । इदं विममृशे संध्या तस्मिन्काले यथोचितम्

عزم والی ستی نے فوراً ایک لمحے میں پہلے کا واقعہ دھیان میں لایا۔ اسی وقت سندھیا نے غور کر کے جو یَتھَوچِت اور مناسب تھا، اسی کا فیصلہ کیا۔

Verse 21

संध्योवाच । उत्पन्नमात्रां मां दृष्ट्वा युवतीं मदनेरितः । अकार्षित्सानुरागोयमभिलाषं पिता मम

سندھیا نے کہا—میں جیسے ہی پیدا ہوئی، مجھے جوان عورت کی صورت میں دیکھ کر، کام دیو کی تحریک سے میرے والد کے دل میں محبت بھری خواہش جاگ اٹھی۔

Verse 22

पश्यतां मानसानां च मुनीनां भावितात्मनाम् । दृष्ट्वैव माममर्यादं सकाममभवन्मनः

دل کو قابو میں رکھنے والے، باطنی تپسیا والے مُنی بھی دیکھتے ہی دیکھتے، مجھے بےقید و بےمرتبہ برتاؤ کرتے دیکھ کر، اسی لمحے خواہش سے مضطرب ہو گئے۔

Verse 24

फलमेतस्य पापस्य मदनस्स्वयमाप्तवान् । यस्तं शशाप कुपितः शंभोरग्रे पितामहः

اس گناہ کا پھل خود مدن نے پایا؛ کیونکہ شَمبھو کے سامنے غضبناک پِتامہہ برہما نے اسے بددعا دی تھی۔

Verse 26

यन्मां पिता भ्रातरश्च सकाममपरोक्षतः । दृष्ट्वा चक्रुस्स्पृहां तस्मान्न मत्तः पापकृत्परा

مجھے روبرو دیکھ کر میرے والد اور بھائی خواہشِ دنیا کے زیرِ اثر لالچ بھری نگاہ سے میری طرف مائل ہوئے؛ اس لیے مجھ سے بڑھ کر کوئی گنہگار نہیں۔

Verse 27

ममापि कामभावोभूदमर्यादं समीक्ष्य तान् । पत्या इव स्वकेताते सर्वेषु सहजेष्वषि

ان کی بےقید روش دیکھ کر میرے دل میں بھی خواہش جاگ اٹھی؛ اور گویا وہ میرے ہی شوہر ہوں، میں اندر سے اُن سب ساتھیوں کی طرف بھی مائل ہو گئی۔

Verse 28

करिष्यारम्यस्य पापस्य प्रायश्चित्तमहं स्वयम् । आत्मानमग्नौ होष्यामि वेदमार्गानुसारत

جو گناہ میں کرنے جا رہی ہوں، اس کا کفّارہ میں خود بنوں گی؛ ویدوں کے مقررہ مارگ کے مطابق میں اپنے آپ کو مقدّس آگ میں نذر کر دوں گی۔

Verse 29

किं त्वेकां स्थापयिष्यामि मर्यादामिह भूतले । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

لیکن میں اس زمین پر ایک حدِ مراتب قائم کروں گی—تاکہ جسم والے جاندار پیدا ہوتے ہی خواہش اور لذت طلبی کے تابع نہ ہو جائیں۔

Verse 30

एतदर्थमहं कृत्वा तपः परम दारुणम् । मर्यादां स्थापयिष्यामि पश्चात्त्यक्षामि जीवितम्

اسی مقصد کے لیے میں نہایت سخت تپسیا کروں گی؛ دینِ دھرم کی حد قائم کر کے پھر اس زندگی کو ترک کر دوں گی۔

Verse 31

यस्मिञ्च्छरीरे पित्रा मे ह्यभिलाषस्स्वयं कृतः । भातृभिस्तेन कायेन किंचिन्नास्ति प्रयोजनम्

جس جسم کے بارے میں میرے والد نے خود خواہش باندھی ہے، اُس جسم کے ساتھ بھائیوں کے درمیان میرا کیا کام رہ جاتا ہے؟

Verse 32

मया येन शरीरेण तातेषु सहजेषु च । उद्भावितः कामभावो न तत्सुकृतसाधनम्

میرے جس جسم کے سبب اپنے ہی فطری رشتہ داروں میں بھی خواہشِ نفس کا جذبہ بھڑک اٹھا، وہ ہرگز پُنّیہ (ثواب) کا ذریعہ نہیں۔

Verse 33

इति संचित्य मनसा संध्या शैलवरं ततः । जगाम चन्द्रभागाख्यं चन्द्रभागापगा यतः

یوں دل میں پختہ ارادہ کر کے سندھیا اُس بہترین پہاڑ سے روانہ ہوئی اور ‘چندر بھاگا’ نامی مقام پر گئی، جہاں چندر بھاگا ندی بہتی ہے۔

Verse 34

अथ तत्र गतां ज्ञात्वा संध्यां गिरिवरं प्रति । तपसे नियतात्मानं ब्रह्मावोचमहं सुतम्

پھر برہما نے یہ جان کر کہ سندھیا تپسیا کے لیے دل کو قابو میں رکھ کر اُس برتر پہاڑ کی طرف وہاں گئی ہے، مجھ سے—اپنے بیٹے سے—کہا۔

Verse 35

वशिष्ठं संयतात्मानं सर्वज्ञं ज्ञानयोगिनम् । समीपे स्वे समासीनं वेदवेदाङ्गपारगम्

قریب ہی وِشِشٹھ بیٹھے تھے—نفس پر قابو رکھنے والے، سب کچھ جاننے والے، گیان-یوگ میں قائم—پاس ہی اپنے آسن پر متمکن، وید اور ویدانگ میں کامل مہارت رکھنے والے۔

Verse 36

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठ पुत्र गच्छ त्वं संध्यां जातां मनस्विनीम् । तपसे धृतकामां च दीक्षस्वैनां यथा विधि

برہما نے کہا— اے وشیِشٹھ کے فرزند! تم سندھیا کے پاس جاؤ؛ وہ پختہ ارادہ اور مضبوط دل ہو کر تپسیا کا عزم کر چکی ہے۔ مقررہ وِدھی کے مطابق اسے تپودیक्षा عطا کرو۔

Verse 37

मंदाक्षमभवत्तस्याः पुरा दृष्ट्वैव कामुकान् । युष्मान्मां च तथात्मानं सकामां मुनिसत्तम

اے بہترین مُنی! پہلے وہ محض کام پرست لوگوں کو دیکھتے ہی نگاہ جھکا لیتی تھی؛ اور وہ آپ کو، مجھے اور اپنے آپ کو بھی خواہشِ کام سے آلودہ سمجھتی تھی۔

Verse 38

अभूतपूर्वं तत्कर्म पूर्व मृत्युं विमृश्य सा । युष्माकमात्मनश्चापि प्राणान्संत्यक्तुमिच्छति

اس بے مثال فعل پر غور کرکے، اور پہلے ہی موت کا خیال کر چکی وہ اب تم ہی کی وجہ سے—تم ہی کے لیے—اپنی جان کی سانسیں چھوڑ دینا چاہتی ہے۔

Verse 39

समर्यादेषु मर्यादां तपसा स्थापयिष्यति । तपः कर्तुं गता साध्वी चन्द्रभागाख्यभूधरे

آداب و مراتب کی پاسداری کرنے والوں میں حدِّ مراتب قائم رکھنے کے لیے، سادھوی ستی نے تپسیا کے ذریعے درست حدود مقرر کرنے کا عزم کیا؛ اور تپسیا کرنے چَندر بھاگا نامی پہاڑ پر گئی۔

Verse 40

न भावं तपसस्तात सानुजानाति कंचन । तस्माद्यथोपदेशात्सा प्राप्नोत्विष्टं तथा कुरु

اے عزیز، کسی دوسرے کی تپسیا کے باطنی ارادے اور اس کے پھل کو کوئی بھی حقیقتاً مقرر یا منظور نہیں کر سکتا۔ اس لیے جیسا تمہیں اُپدیش دیا گیا ہے ویسا ہی کرو، تاکہ وہ اپنا مطلوب حاصل کر لے۔

Verse 41

इदं रूपं परित्यज्य निजं रूपांतरं मुने । परिगृह्यांतिके तस्यास्तपश्चर्यां निदर्शयन्

اے مُنی، اس صورت کو ترک کرکے اپنی ہی دوسری صورت اختیار کر کے وہ اس کے قریب ٹھہرے، اور تپسیا کی باقاعدہ ریاضت دکھاتے ہوئے شَیویہ تپ کے راستے کو آشکار کرنے لگے۔

Verse 42

इदं स्वरूपं भवतो दृष्ट्वा पूर्वं यथात्र वाम् । नाप्नुयात्साऽथ किंचिद्वै ततो रूपांतरं कुरु

یہاں پہلے وہ تمہارا یہی روپ دیکھ چکی ہے، اب اسے اس سے کوئی نئی چیز حاصل نہ ہوگی؛ اس لیے تم دوسرا روپ اختیار کرو۔

Verse 43

ब्रह्मोवाच नारदेत्थं वसिष्ठो मे समाज्ञप्तो दयावता । यथाऽस्विति च मां प्रोच्य ययौ संध्यांतिकं मुनिः

برہما نے کہا—اے نارَد، مہربان وشِشٹھ نے مجھے اسی طرح حکم دیا تھا۔ ‘یَتھاستُ’ کہہ کر وہ مُنی سندھیا کے کرم کے لیے روانہ ہو گیا۔

Verse 44

तत्र देवसरः पूर्णं गुणैर्मानससंमितम् । ददर्श स वसिष्टोथ संध्यां तत्तीरगामपि

وہاں اس نے ایک الٰہی جھیل دیکھی جو نیک اوصاف سے بھرپور اور پاک مانس سرور کے مانند تھی۔ پھر وشِشٹھ نے اس کے کنارے کے ساتھ چلتی ہوئی دیوی سندھیا کو بھی دیکھا۔

Verse 45

तीरस्थया तया रेजे तत्सरः कमलोज्ज्वलम् । उद्यदिंदुसुनक्षत्र प्रदोषे गगनं यथा

کنارے پر کھڑی اس دیوی کے سبب وہ کنولوں سے روشن جھیل یوں چمک اٹھی، جیسے شام کے وقت ابھرتا ہوا چاند اور ستاروں کا جھرمٹ آسمان کو جگمگا دے۔

Verse 46

मुनिर्दृष्ट्वाथ तां तत्र सुसंभावां स कौतुकी । वीक्षांचक्रे सरस्तत्र बृहल्लोहितसंज्ञकम्

مُنی نے اُسے وہاں نہایت مبارک اور عمدہ علامات سے آراستہ دیکھ کر، تعجب میں چاروں طرف نظر دوڑائی اور وہاں ‘بِرہَلّوہِت’ نامی جھیل کو دیکھا۔

Verse 47

चन्द्रभागा नदी तस्मात्प्राकाराद्दक्षिणांबुधिम् । यांती सा चैव ददृशे तेन सानुगिरेर्महत्

اُس فصیل سے چندر بھاگا ندی جنوب کی سمت سمندر کی طرف بہتی ہوئی دکھائی دی؛ اور وہ بہتی ہوئی، گرد و نواح کے پہاڑوں سمیت ایک وسیع و باوقار منظر بھی دیکھتی گئی۔

Verse 48

निर्भिद्य पश्चिमं सा तु चन्द्रभागस्य सा नदी । यथा हिमवतो गंगा तथा गच्छति सागरम्

وہ چندر بھاگا ندی مغرب کی سمت کو چیرتی ہوئی آگے بہہ نکلی۔ جیسے ہِموت سے نکلنے والی گنگا ساگر تک پہنچتی ہے، ویسے ہی وہ بھی سمندر کی طرف جاتی ہے۔

Verse 49

तस्मिन् गिरौ चन्द्रभागे बृहल्लोहिततीरगाम् । संध्यां दृष्ट्वाथ पप्रच्छ वसिष्ठस्सादरं तदा

چندر بھاگا نامی اس پہاڑ پر وِسِشٹھ نے بُرہلّوہِت ندی کے کنارے سے آتی ہوئی سندھیا کو دیکھا، پھر ادب و احترام سے اس سے سوال کیا۔

Verse 50

वशिष्ठ उवाच । किमर्थमागता भद्रे निर्जनं त्वं महीधरम् । कस्य वा तनया किं वा भवत्यापि चिकीर्षितम्

وسِشٹھ نے کہا—اے بھدرے، تم اس ویران پہاڑ پر کس غرض سے آئی ہو؟ تم کس کی بیٹی ہو، اور حقیقت میں تمہارا ارادہ کیا ہے؟

Verse 51

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं वद गुह्यं न चेद्भवेत् । वदनं पूर्णचन्द्राभं निश्चेष्टं वा कथं तव

میں یہ سننا چاہتا ہوں—اگر یہ راز رکھنے کے لائق نہ ہو تو بتائیے۔ آپ کا چہرہ جو پورے چاند کی طرح روشن تھا، کیسے بےحرکت اور بےتاثر ہو گیا؟

Verse 52

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वशिष्ठस्य महात्मनः । दृष्ट्वा च तं महात्मानं ज्वलंतमिव पावकम्

برہما نے کہا—اس مہاتما وشِشٹھ کے کلمات سن کر اور اس بزرگ رشی کو آگ کی طرح بھڑکتا دیکھ کر وہ سب حیرت اور پوری توجہ میں ڈوب گئے۔

Verse 53

शरीरधृग्ब्रह्मचर्यं विलसंतं जटाधरम् । सादरं प्रणिपत्याथ संध्योवाच तपोधनम्

برہماچریہ ورت میں درخشاں، جٹادھاری اور ضبط و ریاضت سے بدن سنبھالنے والے اس تپسوی کو دیکھ کر سندھیا نے ادب سے پرنام کیا، پھر اس تپودھن سے مخاطب ہوئی۔

Verse 54

संध्योवाच । यदर्थमागता शैलं सिद्धं तन्मे निबोध ह । तव दर्शनमात्रेण यन्मे सेत्स्यति वा विभो

سندھیا نے کہا—“اے وِبھو! آپ کس غرض سے اس کامل و مقدّس پہاڑ پر آئے ہیں، مجھے صاف بتائیے۔ آپ کے محض دیدار سے میرے لیے کیا امر پورا ہونے والا ہے؟”

Verse 55

तपश्चर्तुमहं ब्रह्मन्निर्जनं शैलमागता । ब्रह्मणोहं सुता जाता नाम्ना संध्येति विश्रुता

“اے برہمن! تپسیا کرنے کے لیے میں اس ویران پہاڑ پر آئی ہوں۔ میں برہما کی بیٹی کے طور پر پیدا ہوئی ہوں اور ‘سندھیا’ کے نام سے مشہور ہوں۔”

Verse 56

यदि ते युज्यते सह्यं मां त्वं समुपदेशय । एतच्चिकीर्षितं गुह्यं नान्यैः किंचन विद्यते

اگر یہ بات تمہیں مناسب اور قابلِ قبول ہو تو مجھے پوری طرح تعلیم و ہدایت دو۔ میرا یہ ارادہ نہایت راز ہے؛ دوسروں کو اس کا کچھ بھی علم نہیں۔

Verse 57

अज्ञात्वा तपसो भावं तपोवनमुपाश्रिता । चिंतया परिशुष्येहं वेपते हि मनो मम

تپسیا کی حقیقی روح کو جانے بغیر میں اس تپوبن میں پناہ گزیں ہوئی ہوں۔ مگر یہاں فکر و اندیشے سے میں مرجھا رہی ہوں اور میرا دل و دماغ واقعی لرزتا ہے۔

Verse 58

ब्रह्मोवाच । आकर्ण्य तस्या वचनं वसिष्ठो ब्रह्मवित्तमः । स्वयं च सर्वकृत्यज्ञो नान्यत्किंचन पृष्टवान्

برہما نے کہا—اُس کے کلمات سن کر وِسِشٹھ، جو برہمن کے جاننے والوں میں سب سے برتر اور خود تمام فرائض و رسوم کا واقف تھا، نے اس سے آگے کچھ بھی نہ پوچھا۔

Verse 59

अथ तां नियतात्मानं तपसेति धृतोद्यमाम् । प्रोवाच मनसा स्मृत्वा शंकरं भक्तवत्सलम्

پھر اسے نفس پر قابو رکھنے والی اور تپسیا کے لیے پختہ عزم والی دیکھ کر، دکش نے—دل میں بھکتوں پر مہربان شنکر کو یاد کر کے—اس سے کہا۔

Verse 60

वसिष्ठ उवाच । परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः । परमः परमाराध्यः शम्भुर्मनसि धार्यताम्

وِسِشٹھ نے کہا—جو نہایت درخشاں، نہایت تپسوی، سب سے برتر اور سب سے زیادہ قابلِ عبادت ہیں، اُن شَمبھو کو دل و ذہن میں بسایا جائے۔

Verse 61

धर्मार्थकाममोक्षाणां य एकस्त्वादिकारणम् । तमेकं जगतामाद्यं भजस्व पुरुषोत्तमम्

دھرم، ارتھ، کام اور موکش—ان چاروں کا جو واحد اوّلین سبب ہے، تمام جہانوں کے آدی اُس ایک پُروشوتم کی بھکتی کرو۔

Verse 62

मंत्रेणानेन देवेशं शम्भुं भज शुभानने । तेन ते सकला वाप्तिर्भविष्यति न संशयः

اے خوش رُو! اسی منتر کے ذریعے دیویش شَمبھو کی بھکتی کرو؛ اس سے تمہیں کامل حصول اور سبھی مرادیں ملیں گی—کوئی شک نہیں۔

Verse 63

ॐ नमश्शंकरायेति ओंमित्यंतेन सन्ततम् । मौनतपस्याप्रारंम्भं तन्मे निगदतः शृणु

‘اوم نمः شنکرائے’—آخر میں ‘اوم’ کی مُہر کے ساتھ اسے مسلسل جپو۔ اب میں مَون تپسیا کے آغاز کا طریقہ بیان کرتا ہوں؛ سنو۔

Verse 64

स्नानं मौनेन कर्तव्यं मौनेन हरपूजनम् । द्वयोः पूर्णजलाहारं प्रथमं षष्ठकालयोः

غسل مَون کے ساتھ کرنا چاہیے اور مَون ہی میں ہَر (شیو) کی پوجا کرنی چاہیے۔ دونوں اوقات میں صرف مکمل جَل آہار اختیار کرو—پہلے اور چھٹے کال میں۔

Verse 65

तृतीये षष्ठकाले तु ह्युपवासपरो भवेत् । एवं तपस्समाप्तौ वा षष्ठे काले क्रिया भवेत्

تیسرے مرحلے میں، چھٹے مقررہ کال پر، روزے (اُپواس) میں یکسو رہنا چاہیے۔ اسی طرح جب تپسیا مکمل ہو جائے تو چھٹے کال میں ہی کِریا (اَنُشٹھان) انجام دینی چاہیے۔

Verse 66

एवं मौनतपस्याख्या ब्रह्मचर्यफलप्रदा । सर्वाभीष्टप्रदा देवि सत्यंसत्यं न संशयः

اے دیوی! اس طرح ‘مَون تپسیا’ کہلانے والا یہ انُشٹھان برہماچریہ کا پھل عطا کرتا ہے۔ یہ ہر مطلوب و محبوب مراد دیتا ہے—یہ سچ ہے، سچ ہی ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 67

एवं चित्ते समुद्दिश्य कामं चिंतय शंकरम् । स ते प्रसन्न इष्टार्थमचिरादेव दास्यति

یوں اپنے چِت کو یکسو کر کے اور دنیوی خواہش کو چھوڑ کر شنکر کا دھیان کرو۔ جب وہ تم پر راضی ہوں گے تو بہت جلد تمہاری مطلوب مراد عطا کریں گے۔

Verse 68

ब्रह्मोवाच । उपविश्य वसिष्ठोथ संध्यायै तपसः क्रियाम् । तामाभाष्य यथान्यायं तत्रैवांतर्दधे मुनिः

برہما نے کہا—پھر وسِشٹھ بیٹھ کر سندھیا کے تپسیا-یُکت کرم کو بجا لایا۔ اس کی विधि کو قاعدے کے مطابق (اسے) سمجھا کر، مُنی وہیں سے غائب ہو گیا۔