Rig Veda Sukta 67
Mandala 8Sukta 6721 Mantras

Sukta 67

Sukta 8.67

Devata

Ādityas (collective)

یہ منتر آدتیہ دیوتاؤں سے, جو رت (کائناتی نظم) کے شاہی نگہبان ہیں, پناہ، مہربانی، اور اپنے مقاصد کی کامیابی کی دعا کرتا ہے۔ پکار سے لے کر خطرے میں فوری حفاظت کی درخواست تک، اور پھر نفرت، گناہ، اور جبری تکلیف کی مکمل نفی تک، یہ منتر آدتیہ دیوتاؤں کو قانون کے نگہبان اور سماجی و باطنی بے نظمی کے شفا دہندہ دونوں کے طور پر پیش کرتا ہے۔

Recitation with translationRig Veda 8.67

Mantras

Mantra 1

त्यान्नु क्षत्रियाँ अव आदित्यान्याचिषामहे । सुमृळीकाँ अभिष्टये ॥

اب ہم ان شاہی طاقتوں، آدتیوں کی حفاظت کے لیے سوال کرتے ہیں جو مہربان اور خوش مزاج ہیں، تاکہ ہماری تلاش سچائی کے قانون کے تحت اپنی منگی ہوئی تکمیل کو پہنچے۔

Mantra 2

मित्रो नो अत्यंहतिं वरुणः पर्षदर्यमा । आदित्यासो यथा विदुः ॥

متر ہمیں تنگی اور تکلیف سے آگے لے جائے، ورون اور اریامن ہمیں پار لے جائیں، تاکہ آدتیوں جیسا کہ وہ قانون جانتے ہیں، ہمارے لیے وسیعیت میں محفوظ راستہ قائم کریں۔

Mantra 3

तेषां हि चित्रमुक्थ्यं वरूथमस्ति दाशुषे । आदित्यानामरंकृते ॥

ان کی ایک روشن اور بولنے کے قابل حفاظت ہے، ایک پناہ جو بھجنوں کا جواب دیتی ہے، اس دینے والے کے لیے جو صحیح طور پر پیش کرتا ہے، ان آدتیوں کی جو عمل کے لیے تیار ہیں اور اپنی ترتیب دینے کی طاقت میں کافی ہیں۔

Mantra 4

महि वो महतामवो वरुण मित्रार्यमन् । अवांस्या वृणीमहे ॥

اے ورون، اے متر، اے آریامن، تمہارا بڑا تحفظ عظیم ہے۔ ہم تمہاری پناہ گاہوں کو قبول کرتے ہیں تاکہ وسیع قانون ہمارے اوپر قائم رہے اور سیدھا راستہ محفوظ ہو۔

Mantra 5

जीवान्नो अभि धेतनादित्यासः पुरा हथात् । कद्ध स्थ हवनश्रुतः ॥

اے آدتیہ دیوتاؤں، ہمیں زندگی کی پوری حالت میں مضبوطی سے رکھو، ہمیں پہلے ہی قاتل کے وار سے بچاؤ۔ اے پکار سننے والے، تم کہاں ہو؟

Mantra 6

यद्वः श्रान्ताय सुन्वते वरूथमस्ति यच्छर्दिः । तेना नो अधि वोचत ॥

تھکے ہوئے سوما نچوڑنے والے کے لیے تمہاری جو پناہ ہو، تمہاری جو حفاظتی ڈھال ہو، اس سے ہمارے اوپر بولو اور ہمیں سلامتی میں قائم کرو۔

Mantra 7

अस्ति देवा अंहोरुर्वस्ति रत्नमनागसः । आदित्या अद्भुतैनसः ॥

اے دیوتاؤں، تکلیف سے آگے ایک وسیع پھیلاؤ ہے، بے دوشی کا ایک خزانہ ہے، اے عجیب قوت والے آدتیہ دیوتاؤں جو گناہ کو ختم کرتے ہو۔

Mantra 8

मा नः सेतुः सिषेदयं महे वृणक्तु नस्परि । इन्द्र इद्धि श्रुतो वशी ॥

ہمارے لیے یہ پل نہ کٹنے پائے، یہ ہمیں بڑے گزر کے لیے چنے اور گھیر لے۔ کیونکہ اندر سنا ہوا ہے، قوت کا مالک ہے۔

Mantra 9

मा नो मृचा रिपूणां वृजिनानामविष्यवः । देवा अभि प्र मृक्षत ॥

دشمنوں اور ٹیڑھے کام کرنے والوں کا نقصان ہم تک نہ پہنچے، اے دیوتاؤں، انہیں ہمارے آس پاس سے صاف کر دو اور دور بھاگ دو۔

Mantra 10

उत त्वामदिते मह्यहं देव्युप ब्रुवे । सुमृळीकामभिष्टये ॥

اور اے وسیع آدتی، میں تمہارے پاس اپنی بات سے آتا ہوں، اے دیوی، مہربان اور شفا بخش، روح کی تلاش کی تکمیل کے لیے۔

Mantra 11

पर्षि दीने गभीर आँ उग्रपुत्रे जिघांसतः । माकिस्तोकस्य नो रिषत् ॥

ہمیں نیچے اور گہرائی میں پار لے جاؤ، اے طاقتور کی بیٹی، ان سے جو ہمیں مارنا چاہتے ہیں۔ ہماری بچہ روح کو، ہماری نسل کو کوئی نقصان نہ پہنچائے۔

Mantra 12

अनेहो न उरुव्रज उरूचि वि प्रसर्तवे । कृधि तोकाय जीवसे ॥

ہمارے لیے ایک وسیع، بے جلدی کی آزاد گزرگاہ بنا دو، اے وسیع روشن کرنے والے، پوری پھیلاؤ میں نکلنے کے لیے۔ ہماری بچہ روح کے جینے کے لیے یہ کرو۔

Mantra 13

ये मूर्धानः क्षितीनामदब्धासः स्वयशसः । व्रता रक्षन्ते अद्रुहः ॥

جو دنیاؤں کے سر ہیں، جن سے دغا نہیں کیا جا سکتا، خود روشن، وہ بغیر خیانت کے قانونوں کی حفاظت کرتے ہیں۔

Mantra 14

ते न आस्नो वृकाणामादित्यासो मुमोचत । स्तेनं बद्धमिवादिते ॥

اے آدتیہ دیوتاؤ، ہمیں بھیڑیوں کے جبڑوں سے رہا کرو، جیسے کوئی بندھوا چور کو آزاد کرتا ہے، اے آدتی، وہ بندھن ڈھیلے کرو جو روح کو پکڑے ہوئے ہیں۔

Mantra 15

अपो षु ण इयं शरुरादित्या अप दुर्मतिः । अस्मदेत्वजघ्नुषी ॥

اے آدتیہ دیوتاؤ، یہ دشمن تیر ہم سے دور بھگا دیا جائے، بری سوچ ہمارے وجود سے چلی جائے، وہ جو صحیح حرکت کو گراتی ہے۔

Mantra 16

शश्वद्धि वः सुदानव आदित्या ऊतिभिर्वयम् । पुरा नूनं बुभुज्महे ॥

اے خوب عطا کرنے والے آدتیہ دیوتاؤ، ہم ہمیشہ تمہاری مدد سے لطف اندوز ہوئے ہیں، قدیم زمانے میں بھی اور اب بھی، تمہاری حفاظت ہماری نشوونما میں مسلسل ہے۔

Mantra 17

शश्वन्तं हि प्रचेतसः प्रतियन्तं चिदेनसः । देवाः कृणुथ जीवसे ॥

اے صاف ذہن والے دیوتاؤ، ہمیشہ صحیح راستے پر لوٹنے والے، ہمیں زندگی کے لائق بناؤ، چاہے کچھ قصور ہو، ہم میں سچ میں جینے کی طاقت پیدا کرو۔

Mantra 18

तत्सु नो नव्यं सन्यस आदित्या यन्मुमोचति । बन्धाद्बद्धमिवादिते ॥

اے آدتیہ دیوتاؤ، یہ ہمارے لیے ہمیشہ نئی حصول ہے، اے آدتی، تم بندھے ہوئے کو اس کے بندھن سے آزاد کرتے ہو، جیسے کوئی بندھی ہوئی چیز کو کھولتا ہے۔

Mantra 19

नास्माकमस्ति तत्तर आदित्यासो अतिष्कदे । यूयमस्मभ्यं मृळत ॥

اے آدتیہ دیوتاؤ، جب خطرہ بڑھ جائے تو ہمارے لیے اس سے آگے کوئی نہیں، تم ہم پر رحم کرو اور ہمیں حفاظت میں رکھو۔

Mantra 20

मा नो हेतिर्विवस्वत आदित्याः कृत्रिमा शरुः । पुरा नु जरसो वधीत् ॥

اے آدتیہ دیوتاؤ، ویوسوت کا ہتھیار ہم پر نہ لگے، نہ بنایا ہوا دشمن تیر، نہ ہماری وقت سے پہلے مارے، بوڑھاپے کے دباؤ سے پہلے۔

Mantra 21

वि षु द्वेषो व्यंहतिमादित्यासो वि संहितम् । विष्वग्वि वृहता रपः ॥

اے آدتیہ دیوتاؤ، نفرت اور پریشانی کو دور بھگا دو، جو گٹھا ہوا اور گرہ بندھا ہے اسے توڑ دو، ہر طرف سے دبانے والی تکلیف کو دور کرو۔

Inside Sukta 67

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct appeal for the protective ‘royal powers’ of the Ādityas, praised as gracious and favorable to the seeker’s aim.

  2. Development

    The hymn intensifies into practical safeguarding—crossing perilous conditions, warding off would-be harmers, and preserving the ‘toka’ (child/lineage/continuity).

  3. Climax

    A decisive protective turn: the Ādityas are asked to actively dismantle what is ‘knotted/compacted’—the tight formations of distress and hostility.

  4. Where it settles

    It closes with a broad apotropaic sweep: hatred, distress, and oppressive affliction are scattered in all directions, restoring space for ṛta and well-being.

The deity: Ādityas

  • In the VedaThe Ādityas are portrayed as luminous, “royal” guardians who uphold ṛta, watch over human conduct, loosen bonds of guilt, and grant wide shelter and well-being. They are repeatedly invoked as gracious (sumṛḷīka) and as protectors who drive away enmity and distress.
  • Cosmic functionTo maintain cosmic and social order through law, covenant, and moral oversight; to regulate the courses of sun and seasons, and to preserve harmony by restraining chaos, falsehood, and hostility.
  • Inner significanceThe Ādityas symbolize the inner governance of truth: conscience, clarity, ethical restraint, and the capacity to undo inner knots—fear, hostility, and self-sabotaging patterns—so intention can reach its rightful fulfillment.

Famous verses

sumṛḷīkān abhiṣṭaye
Verse 8.67.1Programmatic invocation: names the Ādityas as ‘kṣatriya’ sovereign powers and asks for their gracious protection so the seeker’s purpose is fulfilled under ṛta.Read verse 8.67.1 →
mākis tokasya no riṣat
Verse 8.67.11A vivid protection verse: asks to be carried across danger ‘in the low and in the deep’ and prays that none harm the ‘toka’ (child/lineage/inner continuity).Read verse 8.67.11 →
vi ṣu dveṣo vy aṃhatim
Verse 8.67.21The climactic dispersal prayer: commands the scattering of hatred and distress and the breaking apart of compacted oppression—an archetypal Āditya function of restoring order.Read verse 8.67.21 →

Attributes of the deity

  • Upholders of ṛta (truth-order)
  • Sovereign/royal protectors (kṣatriya powers)
  • Gracious and healing (sumṛḷīka)
  • All-seeing moral guardians
  • Bond-loosening and guilt-releasing
  • Dispellers of hatred, distress, and oppression

Also by this seer

  • Maṇḍala 8 contains a large Kāṇva corpus and many hymns to Indra, Agni, Soma, and the Ādityas; this sukta is part of that protective and order-affirming strand.
  • Because the rishi attribution is uncertain, no additional specific hymns can be assigned with confidence beyond RV 8.67 itself.

The rite, step by step

  • Establish the sacred fire (Agni) and purify the space with water and orderly seating.
  • Recite opening invocations to the Ādityas, explicitly requesting their ‘avaḥ’ (protection) and gracious disposition.
  • State the concrete need: safe passage through ‘low and deep’ conditions (danger, uncertainty), protection of household/lineage (toka), and freedom from attackers or hostile forces.
  • Offer oblations while repeating protective refrains/verses, asking the Ādityas to loosen knots of distress and to scatter hatred.
  • Conclude with a dispersal prayer: drive away dveṣa (enmity), aṃhati (distress), and rapas (oppressive affliction), sealing the rite with a final oblation and silent resolve to live by ṛta.

Offerings

  • Ghee (ājya) into the fire
  • Soma (where applicable in Soma context) or a substitute libation
  • Milk/curds and simple food offerings in domestic rites
  • Water oblations and sprinkling for purification

Frequently Asked Questions

The Ādityas are a group of deities linked with the sun and with moral-cosmic law (ṛta). They include figures like Varuṇa, Mitra, and Aryaman, invoked here together as protectors.

The hymn asks for Āditya protection—safe passage through dangers, safeguarding of one’s child/lineage (toka), and the removal of hatred, distress, and oppressive affliction.

Because they are seen as sovereign guardians of order: they rule by truth and law, restrain harmful forces, and ensure stability in the world and in human life.

Ask anything about Sukta 67 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play