
Sukta 10.120
Uncertain for this excerpt; RV 10.120 is a martial hymn praising a conquering divine power (often aligned with Indra-like force).
Indra-like Ugra (conquering power); possibly Indra as the force that subdues inner enemies—exact Anukramani devatā should be checked.
Tr̥ṣṭubh (common for heroic/martial RV verses); needs metrical confirmation.
RV 10.120 ایک بہادر، جنگی منتر ہے جو نئے اٹھنے والی، دنیا میں سب سے آگے فتح پانے والی طاقت کا جشن مناتا ہے, ایک اُگر (شدید) پہلو میں اندر جو فوراً دشمنوں کو مات دیتا ہے اور رکاوٹیں دور کرتا ہے۔ شاعر منتر (برہمن) کو ایک فعال اتحادی کے طور پر پیش کرتا ہے جو دیوتا کے ہتھیاروں اور رفتار کو تیز کرتا ہے، اندرونی الهام کو بیرونی فتح سے جوڑتا ہے۔ اختتام میں اندر کو ایک کائناتی مظہر کے طور پر پیش کیا گیا ہے جسے اتھرونک اختیار سے تسلیم کیا گیا ہے، اور جسے مددگار ماں/بہن طاقتوں نے سہارا دیا ہے اور بڑھایا ہے۔
Mantra 1
तदिदास भुवनेषु ज्येष्ठं यतो जज्ञ उग्रस्त्वेषनृम्णः । सद्यो जज्ञानो नि रिणाति शत्रूननु यं विश्वे मदन्त्यूमाः ॥
یہ وہ سب سے بڑی طاقت تھی جگہوں میں، جس سے وہ شدید پیدا ہوا، مردانگی میں چمکتا ہوا۔ نئے پیدا ہو کر وہ فوراً دشمنوں کو نیچے دھکیل دیتا ہے، جس کے پیچھے تمام حیاتی توانائیاں خوش ہوتی ہیں۔
Mantra 2
वावृधानः शवसा भूर्योजाः शत्रुर्दासाय भियसं दधाति । अव्यनच्च व्यनच्च सस्नि सं ते नवन्त प्रभृता मदेषु ॥
طاقت سے بڑھتا ہوا، قوت میں بہت زیادہ، وہ دشمن داس پر خوف ڈالتا ہے۔ وہ جو نہیں جھکا وہ جھکاتا ہے اور جو جھکا وہ جھکاتا ہے؛ آگے لے جانے والی مستیوں میں وہ آپ کو جھکتے ہیں۔
Mantra 3
त्वे क्रतुमपि वृञ्जन्ति विश्वे द्विर्यदेते त्रिर्भवन्त्यूमाः । स्वादोः स्वादीयः स्वादुना सृजा समदः सु मधु मधुनाभि योधीः ॥
آپ میں سب اپنی مراد اور سمجھ جمع کرتے ہیں، جب یہ حیاتی توانائیاں دگنی اور تگنی ہوتی ہیں۔ میٹھے سے میٹھا، میٹھے سے پیدا کر؛ مستی کے میل میں، شہد کو شہد سے جوڑ اور اس سے لڑ۔
Mantra 4
इति चिद्धि त्वा धना जयन्तं मदेमदे अनुमदन्ति विप्राः । ओजीयो धृष्णो स्थिरमा तनुष्व मा त्वा दभन्यातुधाना दुरेवाः ॥
ایسا ہی، بیشک، رشی آپ کی تعریف کرتے ہیں، ہر مستی کے بعد مستی میں دولت جیت کر۔ اے زیادہ طاقتور، اے بہادر، مضبوط حفاظت پھیلا؛ دشمن بدنیت جادوگر آپ کو دھوکہ نہ دیں۔
Mantra 5
त्वया वयं शाशद्महे रणेषु प्रपश्यन्तो युधेन्यानि भूरि । चोदयामि त आयुधा वचोभिः सं ते शिशामि ब्रह्मणा वयांसि ॥
آپ کے ساتھ ہم لڑائیوں میں غالب آتے ہیں، آگے دیکھتے ہوئے بہت سی چیزیں جن سے لڑنا ہے۔ میں آپ کے ہتھیاروں کو اپنے الفاظ سے اکساتا ہوں؛ منتر کی طاقت سے میں آپ کے حملوں کو تیز کرتا ہوں۔
Mantra 6
स्तुषेय्यं पुरुवर्पसमृभ्वमिनतममाप्त्यमाप्त्यानाम् । आ दर्षते शवसा सप्त दानून्प्र साक्षते प्रतिमानानि भूरि ॥
میں بہت شکلوں والے، ماہر اور سب سے طاقتور کی تعریف کروں گا، جو آپتیوں میں آپتیا ہے۔ وہ طاقت سے دکھائی دیتا ہے، وہ مزاحمت کی سات دھاروں پر غالب آتا ہے اور بہت سی پیمائشیں اور معیار ظاہر کرتا ہے۔
Mantra 7
नि तद्दधिषेऽवरं परं च यस्मिन्नाविथावसा दुरोणे । आ मातरा स्थापयसे जिगत्नू अत इनोषि कर्वरा पुरूणि ॥
تو اسے نیچے رکھتا ہے، نیچے والے اور اوپر والے دونوں کو، اس گھر میں جہاں تو اپنی حفاظت سے مدد کرتا ہے۔ تو دو ماؤں کو ان کے مقصد کی طرف حرکت دیتے ہوئے قائم کرتا ہے، وہاں سے تو بہت سی تاریکیوں کو نکالتا ہے۔
Mantra 8
इमा ब्रह्म बृहद्दिवो विवक्तीन्द्राय शूषमग्रियः स्वर्षाः । महो गोत्रस्य क्षयति स्वराजो दुरश्च विश्वा अवृणोदप स्वाः ॥
وسیع آسمان کے یہ منتر انڈرا کے لیے، روشن دنیاؤں کے سب سے بڑے جیتنے والے کے لیے، اس جوشیلی طاقت کو پہچانتے اور پہنچاتے ہوئے بیان کرتے ہیں۔ خود مختار ایک چھپی ہوئی روشنی کے عظیم گھر میں بس جاتا ہے، اس نے تمام دروازے کھول دیے اور اپنی اڑان ہٹا دی۔
Mantra 9
एवा महान्बृहद्दिवो अथर्वावोचत्स्वां तन्वमिन्द्रमेव । स्वसारो मातरिभ्वरीररिप्रा हिन्वन्ति च शवसा वर्धयन्ति च ॥
اس طرح اتھرون، وسیع آسمان نے انڈرا کو خود اس کے اپنے جسم کے طور پر بیان کیا۔ بہن طاقتیں، سب جگہ پھیلی ہوئی مائیں، بے عیب، اسے آگے بڑھاتی ہیں اور طاقت سے اسے بڑھاتی ہیں۔
It praises a fierce, victory-giving divine power (Indra-like Ugra) who immediately overcomes enemies and clears obstacles, while showing mantra as a force that empowers that victory.
Because it presents sacred speech as effective action: the poet’s words ‘urge the weapons’ and ‘sharpen’ Indra’s momentum, joining inner focus with outer success.
Traditional listings often associate RV 10.120 with Bṛhaddiva of the Atharvanic line; the closing verse explicitly mentions Atharvan speaking Indra as embodied power, which supports that attribution even when details are debated.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.