Sukta 109
Sukta 10.109
Unknown/unspecified in input (traditional Anukramaṇī assigns RV 10.109 to a specific seer; not provided here)
Āpaḥ (Waters) / Ṛta; with Mātariśvan invoked
Triṣṭubh (probable for RV 10.109)
یہ سکت ایک سنگین "برہما-کلبش" (مقدس نظم اور برہمنی تقدس کے خلاف جرم) کا بیان ہے، اور دکھاتا ہے کہ کائناتی طاقتیں - خاص طور پر رت میں حرکت کرنے والے پانی - سب سے پہلے اس غلطی اور اس کے علاج کے بارے میں بولتے ہیں۔ یہ معاوضے (غلط طریقے سے لی گئی چیز کی واپسی)، آپہ کے ذریعے پاکیزگی، اور دیوتاؤں کے ساتھ ہم آہنگی میں دوبارہ داخل ہونے پر زور دیتا ہے، جو نئی عبادت اور رت میں درست مقام پر ختم ہوتا ہے۔
Mantras
Mantra 1
तेऽवदन्प्रथमा ब्रह्मकिल्बिषेऽकूपारः सलिलो मातरिश्वा । वीळुहरास्तप उग्रो मयोभूरापो देवीः प्रथमजा ऋतेन ॥
انہوں نے سب سے پہلے پاک کلمے کے خلاف گناہ کے بارے میں بات کی: بےکرن سمندر، پانی، ماتریشون۔ طاقت کے بردار، شدید تپس، خوشی لانے والے, یہ دیوی پانی، سب سے پہلے پیدا ہوئے، سچ کے ذریعے چلتے ہیں۔
Mantra 2
सोमो राजा प्रथमो ब्रह्मजायां पुनः प्रायच्छदहृणीयमानः । अन्वर्तिता वरुणो मित्र आसीदग्निर्होता हस्तगृह्या निनाय ॥
بادشاہ سوم نے سب سے پہلے پھر سے کلمے کی دلہن کو بحال کیا، غلطی قبول کرنے سے انکار کرتے ہوئے۔ ورن اور متر صحیح کے محافظ بن کر پیچھے چلے؛ اگنی ہوتر، اس کا ہاتھ پکڑ کر، اسے آگے لے گیا۔
Mantra 3
हस्तेनैव ग्राह्य आधिरस्या ब्रह्मजायेयमिति चेदवोचन् । न दूताय प्रह्ये तस्थ एषा तथा राष्ट्रं गुपितं क्षत्रियस्य ॥
صرف ہاتھ سے اس پر دعویٰ لینا ہے، انہوں نے کہا؛ یہ برہمن کی زوجہ ہے۔ وہ قاصد کی پکڑ میں پکڑے جانے کے لیے نہیں کھڑی تھی۔ اس طرح کھتریہ کی بادشاہت محفوظ ہے, سچ کے قانون کے اندر رکھی گئی۔
Mantra 4
देवा एतस्यामवदन्त पूर्वे सप्तऋषयस्तपसे ये निषेदुः । भीमा जाया ब्राह्मणस्योपनीता दुर्धां दधाति परमे व्योमन् ॥
قدیم دیوتاؤں نے اس کے بارے میں بات کی، اور وہ سات رشی جو تپس کی تپش میں بیٹھے تھے۔ برہمن کی زوجہ طاقت میں خوفناک ہے جب وہ صحیح طریقے سے پاک قانون میں لائی جائے؛ وہ شعور کے بلند ترین مقام میں سخت نتیجہ قائم کرتی ہے۔
Mantra 5
ब्रह्मचारी चरति वेविषद्विषः स देवानां भवत्येकमङ्गम् । तेन जायामन्वविन्दद्बृहस्पतिः सोमेन नीतां जुह्वं न देवाः ॥
برہماچاری زہریلی طاقتوں کے خلاف کانپتا ہوا چلتا ہے؛ وہ دیوتاؤں کا ایک انگ بن جاتا ہے۔ اس قوت سے برہسپتی نے دوبارہ اس زوجہ کو پایا جو پیچھے چلی آ رہی تھی؛ سوم کی رہنمائی میں، وہ دیوتاؤں کے پاس نذر کے چمچ کی طرح آئی, اندرونی قربانی کے فعل کے لیے موزوں۔
Mantra 6
पुनर्वै देवा अददुः पुनर्मनुष्या उत । राजानः सत्यं कृण्वाना ब्रह्मजायां पुनर्ददुः ॥
پھر دیوتاؤں نے اسے واپس دیا؛ پھر انسانوں نے بھی۔ بادشاہوں نے، خود کو سچا بنا کر، پھر سے برہمن کی زوجہ کو بحال کیا, طاقت کو اس کے صحیح قانون میں واپس کرتے ہوئے۔
Mantra 7
पुनर्दाय ब्रह्मजायां कृत्वी देवैर्निकिल्बिषम् । ऊर्जं पृथिव्या भक्त्वायोरुगायमुपासते ॥
برہمن کی زوجہ کو پھر سے واپس دے کر، انہوں نے دیوتاؤں کے ساتھ اپنا بےگناہی بنائی۔ زمین کی طاقت اور مادہ بانٹتے ہوئے، وہ عبادت میں وسیع قدم والے کے قریب آتے ہیں, جو آزادی کا وسیع راستہ دیتا ہے۔
Frequently Asked Questions
It focuses on a serious sacred fault (brahma-kilbiṣa) and explains how Ṛta is restored through truth, purification by the divine Waters (Āpaḥ), and especially by giving back what was wrongly taken.
In the Veda, Waters are divine purifiers and carriers of Ṛta. Here they represent the power that washes away guilt and re-establishes right order when one makes proper restitution.
It means “giving back again”—restitution. The hymn presents restitution as the decisive act that removes the fault and allows one to return to worship and harmony with the gods.
Ask anything about Sukta 109 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.