Opening the text

Sukta 10.107
Dakṣiṇā (personified sacred giving) / Pūrtí (completed offering) theme
اس منتر میں دکشنا کی تعریف کی گئی ہے, وہ مقدس، صحیح سمت میں دیا گیا تحفہ جو قربانی کو مکمل کرتا ہے اور عبادت کرنے والے کو اندھیرے سے نکال کر ایک روشن وسیع راستے پر لے آتا ہے۔ یہاں دینا محض خیرات نہیں بلکہ ایک مقدس طاقت ہے جو پجاری کے فرائض کو کامل بناتی ہے، سماجی نظم کو برقرار رکھتی ہے، اور تحفظ، خوشحالی اور فتح عطا کرتی ہے۔
Mantra 1
आविरभून्महि माघोनमेषां विश्वं जीवं तमसो निरमोचि । महि ज्योतिः पितृभिर्दत्तमागादुरुः पन्था दक्षिणाया अदर्शि ॥
ان دینے والوں کے لیے ایک بڑی اور ظاہر طاقت اٹھی ہے: جو کچھ جیتا ہے وہ اندھیرے سے آزاد ہوا۔ باپوں کی دی ہوئی ایک وسیب روشنی آئی ہے؛ دکشنا کا ایک چوڑا راستہ ظاہر ہوا ہے۔
Mantra 2
उच्चा दिवि दक्षिणावन्तो अस्थुर्ये अश्वदाः सह ते सूर्येण । हिरण्यदा अमृतत्वं भजन्ते वासोदाः सोम प्र तिरन्त आयुः ॥
آسمان میں بلند ہیں وہ جو دکشنا سے بھرپور ہیں، وہ جو طاقت کے گھوڑے کو دیتے ہیں؛ وہ سورج کے ساتھ چلتے ہیں۔ وہ جو سونے کو دیتے ہیں وہ امرتتوا میں حصہ لیتے ہیں؛ وہ جوروپے کو دیتے ہیں اپنی زندگی کی توانائی کو بڑھاتے ہیں، اے سوم۔
Mantra 3
दैवी पूर्तिर्दक्षिणा देवयज्या न कवारिभ्यो नहि ते पृणन्ति । अथा नरः प्रयतदक्षिणासोऽवद्यभिया बहवः पृणन्ति ॥
دکشنا ایک الہی تکمیل ہے، ایک دیوتاؤں کی طرف قربانی؛ کنجوس لوگ اسے پورا نہیں کرتے، وہ نہیں کر سکتے۔ لیکن وہ مرد جو صحیح دینے میں تیار ہیں، جھوٹ میں گرنے سے ڈر کر، ان میں سے بہت سے اسے پورا کرتے ہیں۔
Mantra 4
शतधारं वायुमर्कं स्वर्विदं नृचक्षसस्ते अभि चक्षते हविः । ये पृणन्ति प्र च यच्छन्ति संगमे ते दक्षिणां दुहते सप्तमातरम् ॥
وہ انسانی نظر سے قربانی کو دیکھتے ہیں: وایو جو سو دھاراؤں والا ہے، سورج کا گیت جو روشنی کی دنیا کو پاتا ہے۔ وہ جو ملاقات میں پورا کرتے ہیں اور دیتے بھی ہیں، وہ دکشنا کو دودھ دیتے ہیں، سات ماں والی کو، اس سے ناقابل ختم بھلائی کے صحیح بدلے کو نکالتے ہیں۔
Mantra 5
दक्षिणावान्प्रथमो हूत एति दक्षिणावान्ग्रामणीरग्रमेति । तमेव मन्ये नृपतिं जनानां यः प्रथमो दक्षिणामाविवाय ॥
جو دکشنا سے بھرا ہوا ہے، صحیح تمیز اور مقدس دینے کی طاقت، وہ پکارے جانے پر پہلے چلتا ہے؛ اندرونی برادری کے رہنما کی طرح آگے بڑھتا ہے۔ میں اسے ہی لوگوں کا سچا آقا سمجھتا ہوں، جو پہلا تھا جس نے دکشنا کو حرکت میں لایا اور اس کے عمل کو قائم کیا۔
Mantra 6
तमेव ऋषिं तमु ब्रह्माणमाहुर्यज्ञन्यं सामगामुक्थशासम् । स शुक्रस्य तन्वो वेद तिस्रो यः प्रथमो दक्षिणया रराध ॥
اسے ہی وہ رشی کہتے ہیں؛ اسے ہی برہمن کہتے ہیں، قربانی کے لائق، سام کا گائیک، الہامی کلام کا مالک۔ وہ روشنی کی تین شکلوں کو جانتا ہے، وہ جو پہلا دکشنا سے پورا ہوا۔
Mantra 7
दक्षिणाश्वं दक्षिणा गां ददाति दक्षिणा चन्द्रमुत यद्धिरण्यम् । दक्षिणान्नं वनुते यो न आत्मा दक्षिणां वर्म कृणुते विजानन् ॥
دکشنا طاقت کا گھوڑا دیتی ہے؛ دکشنا روشنی کی گائے دیتی ہے؛ دکشنا چمکتی چاند دیتی ہے اور جو کچھ سونا ہے۔ دکشنا فراوانی کا کھانا جیتتی ہے: وہ ہمارا خود ہے جب، جان کر، کوئی دکشنا کو وجود کے گرد حفاظتی زرہ بناتا ہے۔
Mantra 8
न भोजा मम्रुर्न न्यर्थमीयुर्न रिष्यन्ति न व्यथन्ते ह भोजाः । इदं यद्विश्वं भुवनं स्वश्चैतत्सर्वं दक्षिणैभ्यो ददाति ॥
بھوج لوگ نہیں مرتے؛ وہ بے کار نہیں جاتے؛ وہ نقصان نہیں اٹھاتے، نہ ڈگمگاتے ہیں، یہ بھوج۔ یہ پوری دنیا جو ہے، اور آسمان بھی، دکشنا یہ سب انہیں دیتی ہے۔
Mantra 9
भोजा जिग्युः सुरभिं योनिमग्रे भोजा जिग्युर्वध्वं या सुवासाः । भोजा जिग्युरन्तःपेयं सुराया भोजा जिग्युर्ये अहूताः प्रयन्ति ॥
بھوجوں نے خوشبودار ماخذ کو شروع میں جیتا؛ بھوجوں نے دلہن کو جیتا جو اچھے کپڑے پہنی ہے۔ بھوجوں نے سورا کا اندرونی نوشہ جیتا؛ بھوجوں نے جیتا، وہ جو بغیر بلائے بھی آگے بڑھتے ہیں۔
Mantra 10
भोजायाश्वं सं मृजन्त्याशुं भोजायास्ते कन्या शुम्भमाना । भोजस्येदं पुष्करिणीव वेश्म परिष्कृतं देवमानेव चित्रम् ॥
بھوج کے لیے وہ تیز گھوڑے کو آراستہ کرتے ہیں؛ بھوج کے لیے کنواری بیٹھی خود کو سنوارتی ہے۔ بھوج کا یہ گھر کمل کی جھیل کی طرح ہے، خوبصورت سجا ہوا، دیوی خوشی کی طرح روشن، رنگین شان سے بھرپور۔
Mantra 11
भोजमश्वाः सुष्ठुवाहो वहन्ति सुवृद्रथो वर्तते दक्षिणायाः । भोजं देवासोऽवता भरेषु भोजः शत्रून्त्समनीकेषु जेता ॥
اچھے گاڑی والے گھوڑے بھوج کو لے جاتے ہیں؛ دکشنا کا رتھ اچھے موڑ کے ساتھ چلتا ہے۔ دیوتا بھوج کی لڑائیوں میں حفاظت کرتے ہیں؛ بھوج ملے ہوئے سامنے دشمنوں کو فتح کرنے والا بن جاتا ہے۔
Here Dakṣiṇā is more than a payment or charity. It is a sacred, rightly offered gift that ‘completes’ the sacrifice (pūrtí) and brings auspicious results—light, prosperity, protection, and social harmony.
The hymn says a great light ‘given by the Fathers’ comes through Dakṣiṇā. This means sacred giving aligns the sacrificer with ancestral tradition and releases one from darkness into a sanctioned, luminous path of right action.
The verse teaches that generosity, when ritually correct, perfects the sacrificer/priestly function: it stabilizes knowledge, speech, and competence. In other words, giving is presented as an accomplishing power that makes spiritual and ritual mastery whole.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.