Sukta 105
Sukta 10.105
Indra (probable) / Vasu epithet; requires Anukramaṇī confirmation for RV 10.105
Jagatī or Triṣṭubh (uncertain from excerpt; requires meter scan of full sukta)
یہ منتر اندر کی (جنہیں 'واسو' کے لقب سے پکارا گیا) زور دار حمد ہے، جس میں پوچھا گیا کہ کب ستوتر انہیں واقعی 'خوش' کرے گا اور سوما کے پکانے کو ان کی مدد کا توانا بنیاد بتایا گیا ہے۔ اس میں اندر کی بنائی ہوئی طاقت اور مہارت کی یاد دلائی گئی (جیسے ربھو اور ماتاریشون) اور کتسا کی حفاظت اور داسیو مارنے میں ان کی فتوحات کے واقعات پر ختم ہوا، یہ بتاتے ہوئے کہ حمد اور اتحاد ان کے فیصلہ کن تعاون کو راغب کرتے ہیں۔
Mantras
Mantra 1
कदा वसो स्तोत्रं हर्यत आव श्मशा रुधद्वाः । दीर्घं सुतं वाताप्याय ॥
اے وasu، کب ستنا تیری خوشی کو آئے گا، جب منہ باہر کی سانس کو روکے؟ تب لمبے دبے سوما کے لیے، ہوا کے سانس سے مضبوطی کے لیے۔
Mantra 2
हरी यस्य सुयुजा विव्रता वेरर्वन्तानु शेपा । उभा रजी न केशिना पतिर्दन् ॥
جس کے دو بھورے گھوڑے اچھی طرح جوتے گئے، وسیع پھیلے ہوئے، انعام لاتے ہوئے، لگام کی پیروی کرتے ہوئے، وہ دو دنیا کے راستوں کو مالک کی طرح تھامے ہوئے ہے، لمبے بالوں والے کی طرح۔
Mantra 3
अप योरिन्द्रः पापज आ मर्तो न शश्रमाणो बिभीवान् । शुभे यद्युयुजे तविषीवान् ॥
اندر نے دشمنوں کو بھگا دیا، ایک فانی کی طرح جو محنت کرتا ہے، پھر بھی نہیں ڈرتا۔ جب طاقتور نے خود کو روشن اچھائی سے جوتا، تو وہ آگے بڑھا۔
Mantra 4
सचायोरिन्द्रश्चर्कृष आँ उपानसः सपर्यन् । नदयोर्विव्रतयोः शूर इन्द्रः ॥
اِندر دو طاقتوں کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے، قریب آنے والے کی طرح خدمت کرتا ہے؛ بہادر اِندر دو وسیع پھیلاؤ والی ندیوں کے ساتھ حرکت کرتا ہے۔
Mantra 5
अधि यस्तस्थौ केशवन्ता व्यचस्वन्ता न पुष्ट्यै । वनोति शिप्राभ्यां शिप्रिणीवान् ॥
وہ لمبے بالوں والی، وسیع پھیلاؤ والی طاقتوں کے اوپر کھڑا ہوا ہے بڑھاؤ کے لیے - وہ اپنی دو جبڑے کی طاقتوں سے جیتتا ہے، مضبوط جبڑے والا۔
Mantra 6
प्रास्तौदृष्वौजा ऋष्वेभिस्ततक्ष शूरः शवसा । ऋभुर्न क्रतुभिर्मातरिश्वा ॥
بلند طاقت والا نے تعریف کی ہے؛ بہادر نے طاقت سے بنایا ہے، بلند والوں کے ساتھ - رِبھو کی طرح اپنی عزموں سے، ماتاریشون کی طرح۔
Mantra 7
वज्रं यश्चक्रे सुहनाय दस्यवे हिरीमशो हिरीमान् । अरुतहनुरद्भुतं न रजः ॥
اس نے وجر بنایا دشمن کو آسانی سے مارنے کے لیے، وہ سنہری بالوں والا، روشنی سے بھرپور - مزاحمت کے جبڑے توڑتا ہے، وسیع خلاء کی طرح ایک عجوبہ۔
Mantra 8
अव नो वृजिना शिशीह्यृचा वनेमानृचः । नाब्रह्मा यज्ञ ऋधग्जोषति त्वे ॥
ہم سے غلط حرکت کی ٹیڑھ میں کو دور کر؛ سچے کلام سے ہم جیت سکیں، کلام کے بغیر نہیں۔ برہم طاقت کے بغیر قربانی تجھ سے الگ خوش نہ ہو۔
Mantra 9
ऊर्ध्वा यत्ते त्रेतिनी भूद्यज्ञस्य धूर्षु सद्मन् । सजूर्नावं स्वयशसं सचायोः ॥
جب تیری تین تار والی رسی کھڑی ہوئی تھی سیٹ پر، قربانی کے جوتھوں پر، تب دو طاقتوں کے ساتھ تو نے خود روشن کشتی کو جوڑا - اسی طرح راستہ بنتا ہے۔
Mantra 10
श्रिये ते पृश्निरुपसेचनी भूच्छ्रिये दर्विररेपाः । यया स्वे पात्रे सिञ्चस उत् ॥
تیرے جلال کے بڑھاؤ کے لیے دھبے دار فراوانی بہاؤ کی نہر بن جائے؛ تیرے بڑھاؤ کے لیے چمچہ پاک ہو - جس سے تو اپنے برتن میں ڈالتا ہے۔
Mantra 11
शतं वा यदसुर्य प्रति त्वा सुमित्र इत्थास्तौद्दुर्मित्र इत्थास्तौत् । आवो यद्दस्युहत्ये कुत्सपुत्रं प्रावो यद्दस्युहत्ये कुत्सवत्सम् ॥
چاہے سو بار آسوری جدوجہد میں اچھا حلیف نے تجھے تعریف کی، اور برا حلیف نے تعریف کی - تو نے دشمن کے مارنے میں کُتس پُتر کی حفاظت کی؛ تو نے دشمن کے مارنے میں کُتس وَتس کو آگے لے گیا۔
Inside Sukta 105
How it unfolds
- Where it opens
A direct, urgent question to “Vasu” (Indra) about when the hymn will truly delight him, paired with imagery of breath and the long-pressed Soma’s strengthening.
- Development
Praise expands into descriptions of Indra’s loftiness and fashioned might, using archetypal comparisons (Ṛbhu-like skill, Mātariśvan-like effective agency) to magnify his capability.
- Climax
The hymn reaches its persuasive peak by invoking concrete heroic memory—Indra’s protection and leading forth of Kutsa figures in Dasyu-slaying and conflict.
- Where it settles
It closes by affirming Indra’s reliability toward allies and the efficacy of praise, leaving the sacrificer under the assurance of Indra’s guardianship and victory-granting power.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is the foremost heroic deity of the Rig Veda—Soma-loving, praised by stotras, breaker of obstacles, and champion who protects allies and defeats Dasyus. He is invoked as mighty in śavas (force), responsive to well-fashioned praise, and renowned for rescuing and leading his protégés to victory.
- Cosmic functionHe secures ṛta by overcoming hostile powers, releases and sustains life-supporting forces, and establishes safe passage and prosperity for the sacrificer’s community.
- Inner significanceIndra represents the awakened will and victorious courage that breaks inner resistance, clears constriction of breath/energy, and turns inspired speech (stotra) into effective power.
Famous verses
कदा वसो स्तोत्रं हर्यत आव श्मशा रुधद्वाः । दीर्घं सुतं वाताप्याय ॥प्रास्तौदृष्वौजा ऋष्वेभिस्ततक्ष शूरः शवसा । ऋभुर्न क्रतुभिर्मातरिश्वा ॥शतं वा यदसुर्य प्रति त्वा सुमित्र इत्थास्तौद्दुर्मित्र इत्थास्तौत् । आवो यद्दस्युहत्ये कुत्सपुत्रं प्रावो यद्दस्युहत्ये कुत्सवत्सम् ॥Attributes of the deity
- Soma-delighted (soma-pā)
- Heroic strength (śavas)
- Protector of allies and patrons
- Slayer of Dasyus/obstructors
- Responsive to praise and ritual precision
- Skillful, ‘crafted’ power (tatakṣa)
Also by this seer
- Attribution of additional hymns cannot be stated confidently without Anukramaṇī and pada/anukrama evidence for RV 10.105.
The rite, step by step
- Prepare the ritual space and fires; establish intention for protection/victory and strength.
- Press Soma (or prepare the substitute offering where Soma is not available) and ready the cups (grahas).
- Recite the stotra/invocation to Indra, emphasizing the ‘pleasing’ of the deity through well-formed speech and controlled breath.
- Make the offering with Indra-focused calls, recalling Indra’s past protections (e.g., Kutsa narratives) as a persuasive remembrance (smṛti).
- Conclude with thanksgiving and a request for continued guardianship and success against obstacles.
Offerings
- Soma juice (primary, where applicable)
- Ghee/clarified butter into Agni as ancillary support
- Oblations with Indra-invocations (including cups/portions in Soma rites)
Frequently Asked Questions
The hymn is primarily addressed to Indra, though it uses the epithet “Vasu.” Full certainty of the heading details comes from the Anukramaṇī tradition.
It seeks Indra’s delight in the hymn and Soma offering, and asks for his strengthening, protection of allies, and victory over hostile or obstructing forces.
These are remembered examples of Indra’s past help. By recalling them, the hymn argues that Indra will likewise protect and lead the present worshipper to success.
Ask anything about Sukta 105 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
