
Sukta 1.132
Indra (primary), with supportive epithets invoking dawn-awakening and straight course
یہ مختصر اِندر کا منتر ہے جو اِندر کی صبح جاگنے والی اور سیدھی چلنے والی طاقت کو روشن دنیا میں فتح اور جنگ و مقابلے میں کامیابی کے لیے پکارتا ہے۔ یہ اِندر کے نمونہ اعمال کو یاد کرتا ہے, اَنگیراسوں کے لیے والا جیسا بند کھولنا اور رکاوٹ کے بڑھے ہوئے سر کو گرانا, تاکہ اس کی عطائیں براہِ راست اور خوش قسمتی سے پوجا کرنے والے تک پہنچیں۔ یہ منتر صحیح قربانی پر زور دیتا ہے اور اِندر سے التجا کرتا ہے کہ وہ رسم کی مخالفت کرنے والے بے قانون لوگوں کو مغلوب کرے۔
Mantra 2
स्वर्जेषे भर आप्रस्य वक्मन्युषर्बुधः स्वस्मिन्नञ्जसि क्राणस्य स्वस्मिन्नञ्जसि । अहन्निन्द्रो यथा विदे शीर्ष्णाशीर्ष्णोपवाच्यः । अस्मत्रा ते सध्र्यक्सन्तु रातयो भद्रा भद्रस्य रातयः ॥
روشن دنیا جیتنے کے لیے، لڑائی کے آغاز میں، پکارنے والے کے کہنے پر - اے صبح جگانے والی طاقت - اپنے سیدھے راستے پر، اپنے بڑھتی ہوئی قوت کے سیدھے راستے پر: جیسے اندر نے ہمارے جاننے کے لیے، سر پر سر مارا جس کا نام لینا اور ظاہر کرنا ضروری تھا؛ اسی طرح یہاں تیرے تحفے سیدھے ہمارے پاس آئیں - بھلائی کے بھلے تحفے۔
Mantra 3
तत्तु प्रयः प्रत्नथा ते शुशुक्वनं यस्मिन्यज्ञे वारमकृण्वत क्षयमृतस्य वारसि क्षयम् । वि तद्वोचेरध द्वितान्तः पश्यन्ति रश्मिभिः । स घा विदे अन्विन्द्रो गवेषणो बन्धुक्षिद्भ्यो गवेषणः ॥
آپ کا وہ آگے کا جذبہ، قدیم طریقے سے، گونجتا ہوئا, جس سے قربانی میں انہوں نے اپنے لیے ایک وسیع راستہ بنایا، رت کا مسکن، ایک گھر۔ اسے بیان کرو؛ پھر وہ کرنوں سے اندر دیکھتے ہیں۔ اس طرح اندر، روشن ریوڑوں کا تلاش کرنے والا، جاننے والے کے لیے چلتا ہے, ریوڑوں کا تلاش کرنے والا ان کے لیے بھی جو رشتہ اور بستی میں بندھے ہوئے ہیں۔
Mantra 4
नू इत्था ते पूर्वथा च प्रवाच्यं यदङ्गिरोभ्योऽवृणोरप व्रजमिन्द्र शिक्षन्नप व्रजम् । ऐभ्यः समान्या दिशास्मभ्यं जेषि योत्सि च । सुन्वद्भ्यो रन्धया कं चिदव्रतं हृणायन्तं चिदव्रतम् ॥
اب یہ بھی، پہلے کی طرح، بیان کرنے کے لیے ہے: کہ انگیرسوں کے لیے آپ نے بھٹی کیسے کھولی, اے اندر، سکھاتے ہوئے، آپ نے بندش کھولی۔ اس مشترکہ سمت سے ہمارے لیے جیتو اور لڑو۔ اور سوم کے نچوڑنے والوں کے لیے، کسی بھی قانون سے باہر کو زیر کرو, اسے بھی جو قانون کی حدود میں غصے میں ہو۔
Mantra 5
सं यज्जनान्क्रतुभिः शूर ईक्षयद्धने हिते तरुषन्त श्रवस्यवः प्र यक्षन्त श्रवस्यवः । तस्मा आयुः प्रजावदिद्बाधे अर्चन्त्योजसा । इन्द्र ओक्यं दिधिषन्त धीतयो देवाँ अच्छा न धीतयः ॥
جب ہیرو لوگوں کو ارادوں کی طاقتوں سے جنگ میں جیتے گئے خیر کے لیے دیکھتا اور ترتیب دیتا ہے، تو جاہ کے طالبگار آگے بڑھتے ہیں اور قربانی کرتے ہیں۔ اس کے لیے وہ طاقت سے گاتے ہیں اس زندگی کے لیے جو اولاد سے بھرپور ہو، مزاحمت کو پیچھے دھکیلنے کے لمحے میں۔ پرجوش خیال اندر کو گھر میں بٹھاتے ہیں، دیوتاؤں کو ہمارے پاس کھینچتے ہیں, ایسے ہی پرجوش خیال کرتے ہیں۔
For victory and success, for gifts to come directly and auspiciously, and for Indra to remove obstacles and defeat lawless opponents who resist the rite.
It recalls a famous Indra-deed: he opened the closed pen/enclosure (vraja), releasing hidden wealth/light. The hymn uses this as proof that Indra can also ‘open’ blocked conditions for the worshipper.
It suggests direct, unhindered movement of Indra’s power and gifts—both outwardly (victory and protection) and inwardly (clear will that cuts through confusion and obstruction).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.