Prakarana 18
त्याग–धर्म–मर्यादा का सोपान: यहाँ ‘राज्य’ बाह्य सत्ता नहीं, बल्कि मन-राज्य (अहं-राज) का परित्याग है। अयोध्या काण्ड साधक को शोक से विवेक, और अधिकार-लालसा से सेवाभाव की ओर ले जाता है—पितृवचन-पालन, गुरु-आज्ञा, और लोकधर्म के माध्यम से ‘निज हित’ को ‘राम-हित’ में विलीन करना। यह सीढ़ी बताती है कि मुक्ति का द्वार राजसुख नहीं, बल्कि मर्यादा-पालन और अनासक्ति है।
ان پدوں میں کرُنا-رس کا بنیادی بہاؤ (دشرتھ-دَاہ، تِلانجلی، دَشگاتر) آہستہ آہستہ شانت-رس اور دھرم-رس میں روپانترت ہو جاتا ہے۔ بھرت کا چرتر یہاں ‘دُکھ کا اُداتّی کرن’ ہے: شوق کو خود ملامتی نہیں، آتما-شودھی کا سادن بنایا گیا ہے۔ وسِشٹھ کا اُپدیش ‘ہانی-لابھ، جیون-مرن’ کو وِدھی-ہست بتا کر روष کو بجھا دیتا ہے—یہی مانس-تھیالوجی کا مرکز ہے: ایشور-لیلا میں ویکتی کی مریادا-بھومکا۔ پھر نیتی-سُوچیاں (کس کا شوق یُوگیہ ہے، کس کا نہیں) لوک-دھرم کو آدھیاتمک وِوےک کا اوزار بناتی ہیں۔ بھرت کا پرتیُتّر بھکتی-لکشَن کو اُبھارتا ہے—راجیہ ‘بادی’ ہے، اور رگھورائی کے بنا دےہ-بھोग، جپ، یوگ سب نِرَرتھک۔ یوں ایودھیا کاند کا یہ حصہ ‘ویراغیہ-جنیہ داسیہ-بھکتی’ کو قائم کر کے سوپان میں اگلے مرحلے—رام-سیوا/پادُکا-راج—کی تیاری کرتا ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 170.1-4
नृपतनु बेद बिदित अन्हवावा।परम बिचित्र बिमानु बनावा।।
गहि पद भरत मातु सब राखी।रहीं रानि दरसन अभिलाषी।।
चंदन अगर भार बहु आए।अमित अनेक सुगंध सुहाए।।
सरजु तीर रचि चिता बनाई।जनु सुरपुर सोपान सुहाई।।
एहि बिधि दाह क्रिया सब कीन्ही।बिधिवत न्हाइ तिलांजुलि दीन्ही।।
सोधि सुमृति सब बेद पुराना।कीन्ह भरत दसगात बिधाना।।
जहँ जस मुनिबर आयसु दीन्हा।तहँ तस सहस भाँति सबु कीन्हा।।
भए बिसुद्ध दिए सब दाना।धेनु बाजि गज बाहन नाना।।
nṛpatanu beda bidita anhavāvā |parama bicitra bimānu banāvā ||
gahi pada bharata mātu saba rākhī |rahīṁ rāni darasana abhilāṣī ||
caṁdana agara bhāra bahu āe |amita aneka sugaṁdha suhāe ||
saraju tīra raci citā banāī |janu surapura sopāna suhāī ||
ehi bidhi dāha kriyā saba kīnhī |bidhivata nhāi tilāṁjuli dīnhī ||
sodhi sumṛti saba beda purānā |kīnha bharata dasagāta bidhānā ||
jahã jasa munibara āyasu dīnhā |tahã tasa sahasa bhā̃ti sabu kīnhā ||
bhae bisuddha die saba dānā |dhenu bāji gaja bāhana nānā ||
بادشاہ کے جسم کو ویدوں کے مطابق نہلایا اور ایک بہت عجیب و غریب آراستہ جنازہ گاڑی تیار کی۔ بھرت نے سب ماؤں کے پاؤں پکڑے اور انہیں روک رکھا؛ رانیاں رام کے درشن کی تمنا میں رہ گئیں۔ چندن اور عود کے بہت سارے بوجھ لائے گئے، بے شمار خوشبودار چیزیں، جو حواس کو بھاتیں۔ سرایو کے کنارے پر چتا بنائی اور سجائی، جو دیووں کے شہر کی سیڑھی کی طرح خوبصورت تھی۔ اس طرح پورا داہ کرما ادا کیا گیا؛ بھرت نے قواعد کے مطابق غسل کیا اور تل کے ساتھ پانی نذر کیا۔ تمام سمرتیوں، ویدوں اور پرانوں کو پڑھ کر بھرت نے دسویں دن کے کرم انجام دیے۔ جہاں اور جیسے عظیم رشی نے حکم دیا، وہاں بھرت نے ہر چیز ایک ہزار طریقوں سے ویسے ہی کی۔ پاک ہو کر اس نے ہر قسم کے دان دیے: گائیں، گھوڑے، ہاتھی اور طرح طرح کی سواریاں۔
دوہا 170
सिंघासन भूषन बसन अन्न धरनि धन धाम।दिए भरत लहि भूमिसुर भे परिपूरन काम।।170।।
siṁghāsana bhūṣana basana anna dharani dhana dhāma |die bharata lahi bhūmisura bhe paripūrana kāma ||170||
سنگھاسن، زیور، لباس، اناج، زمین، دولت اور گھر بھرت نے دیے، اور زمین کے دیوتا برہمنوں نے انہیں قبول کیا اور ہر خواہش پوری ہو گئی۔
چوپائی 171.1-4
पितु हित भरत कीन्हि जसि करनी।सो मुख लाख जाइ नहिं बरनी।।
सुदिनु सोधि मुनिबर तब आए।सचिव महाजन सकल बोलाए।।
बैठे राजसभाँ सब जाई।पठए बोलि भरत दोउ भाई।।
भरतु बसिष्ठ निकट बैठारे।नीति धरममय बचन उचारे।।
प्रथम कथा सब मुनिबर बरनी।कैकइ कुटिल कीन्हि जसि करनी।।
भूप धरमब्रतु सत्य सराहा।जेहिं तनु परिहरि प्रेमु निबाहा।।
कहत राम गुन सील सुभाऊ।सजल नयन पुलकेउ मुनिराऊ।।
बहुरि लखन सिय प्रीति बखानी।सोक सनेह मगन मुनि ग्यानी।।
pitu hita bharata kīnhi jasi karanī |so mukha lākha jāi nahiṁ baranī ||
sudinu sodhi munibara taba āe |saciva mahājana sakala bolāe ||
baiṭhe rājasabhā̃ saba jāī |paṭhae boli bharata dou bhāī ||
bharatu basiṣṭha nikaṭa baiṭhāre |nīti dharamamaya bacana ucāre ||
prathama kathā saba munibara baranī |kaikai kuṭila kīnhi jasi karanī ||
bhūpa dharamabratu satya sarāhā |jehiṁ tanu parihari premu nibāhā ||
kahata rāma guna sīla subhāū |sajala nayana pulakeu munirāū ||
bahuri lakhana siya prīti bakhānī |soka saneha magana muni gyānī ||
بھرت نے اپنے باپ کے لیے جو رسوم ادا کیں، وہ ایک لاکھ زبانوں سے بھی بیان نہیں ہو سکتیں۔ پھر عظیم رشی نے ایک مبارک دن منتخب کر کے آمد کی، اور تمام وزیر اور معزز شہریوں کو بلایا۔ سب شاہی دربار میں جا کر بیٹھے، اور بھرت اور ان کے بھائی دونوں کو بلوا بھیجا۔ وشیٹھ نے بھرت کو اپنے قریب بٹھایا اور نیکی اور دھرم سے بھرے کلمات ادا کیے۔ پہلے عظیم رشی نے پوری کہانی بیان کی، کہ کیکئی نے کیا کپٹی کام کیا تھا۔ اس نے بادشاہ کے دھرم کے پختہ عہد اور سچائی کی تعریف کی، جس کے ذریعے اس نے اپنا جسم ترک کر کے اپنی محبت کو پورا کیا۔ جب وہ رام کے گن، نیکی اور مزاج کا ذکر کر رہا تھا، رشیوں کے بادشاہ کی آنکھوں میں آنسو آ گئے اور اس کے بدن کے روئیں کھڑے ہو گئے۔ پھر اس نے لکشمن اور سیتا کی محبت کا بیان کیا، اور دانا رشی غم اور محبت میں غرق ہو گیا۔
دوہا 171
सुनहु भरत भावी प्रबल बिलखि कहेउ मुनिनाथ।हानि लाभु जीवन मरनु जसु अपजसु बिधि हाथ।।171।।
sunahu bharata bhāvī prabala bilakhi kaheu muninātha |hāni lābhu jīvana maranu jasu apajasu bidhi hātha ||171||
سنو بھرت، آنے والا وقت بڑا ہے، مونی ناتھ رو کر بولے۔ نقصان اور نفع، جینا اور مرنا، یش اور بدنام، سب وید کے ہاتھ میں ہے۔
چوپائی 172.1-4
अस बिचारि केहि देइअ दोसू।ब्यरथ काहि पर कीजिअ रोसू।।
तात बिचारु केहि करहु मन माहीं।सोच जोगु दसरथु नृपु नाहीं।।
सोचिअ बिप्र जो बेद बिहीना।तजि निज धरमु बिषय लयलीना।।
सोचिअ नृपति जो नीति न जाना।जेहि न प्रजा प्रिय प्रान समाना।।
सोचिअ बयसु कृपन धनवानू।जो न अतिथि सिव भगति सुजानू।।
सोचिअ सूद्रु बिप्र अवमानी।मुखर मानप्रिय ग्यान गुमानी।।
सोचिअ पुनि पति बंचक नारी।कुटिल कलहप्रिय इच्छाचारी।।
सोचिअ बटु निज ब्रतु परिहरई।जो नहिं गुर आयसु अनुसरई।।
asa bicāri kehi deia dosū |byaratha kāhi para kījia rosū ||
tāta bicāru kehi karahu mana māhīṁ |soca jogu dasarathu nṛpu nāhīṁ ||
socia bipra jo beda bihīnā |taji nija dharamu biṣaya layalīnā ||
socia nṛpati jo nīti na jānā |jehi na prajā priya prāna samānā ||
socia bayasu kṛpana dhanavānū |jo na atithi siva bhagati sujānū ||
socia sūdru bipra avamānī |mukhara mānapriya gyāna gumānī ||
socia puni pati baṁcaka nārī |kuṭila kalahapriya icchācārī ||
socia baṭu nija bratu pariharaī |jo nahiṁ gura āyasu anusaraī ||
یہ سوچ کر کس کو دوش دیا جائے، اور کسی پر بے فائدہ کیوں غصہ کیا جائے۔ بیٹا، اپنے دل میں غور کرو: راجا دشرتھ افسوس کے قابل نہیں ہیں۔ اس برہمن کے لیے افسوس کرو جو ویدوں سے خالی ہو، اپنا فرض چھوڑ کر محض حواس کے لطافت میں ڈوبا ہو۔ اس راجا کے لیے افسوس کرو جو راج نیتی نہ جانے، اور جس کی رعایا اس کی جان کی مانند پیاری نہ ہو۔ اس تاجر کے لیے افسوس کرو جو مالدار ہو کر کنجوس ہو، اور مہمانوں کی خدمت اور شیو بھگتی میں نہ سمجھدار ہو۔ اس شودر کے لیے افسوس کرو جو برہمنوں کی توہین کرے، باتونی ہو، عزت کا شوقین ہو، اور اپنے علم پر گھمنڈ کرے۔ اس عورت کے لیے بھی افسوس کرو جو اپنے شوہر کو دھوکے، جو کج طبع، جھگڑوں کی شوقین اور خود رائے ہو۔ اس برہمچاری شاگرد کے لیے افسوس کرو جو اپنی پرتیگیا چھوڑ دے اور گرو کے حکم کی پیروی نہ کرے۔
دوہا 172
सोचिअ गृही जो मोह बस करइ करम पथ त्याग।सोचिअ जति प्रंपच रत बिगत बिबेक बिराग।।172।।
socia gṛhī jo moha basa karai karama patha tyāga |socia jati praṁpaca rata bigata bibeka birāga ||172||
اس گریہستھ کو رووو جو موہ میں پھنس کر کرما کے راستے کو چھوڑ دے۔ اس سنیاسی کو رووو جو دنیا میں لگا ہو، جس سے ویوک اور ویراگ دونوں گئے ہوں۔
چوپائی 173.1-4
बैखानस सोइ सोचै जोगु।तपु बिहाइ जेहि भावइ भोगू।।
सोचिअ पिसुन अकारन क्रोधी।जननि जनक गुर बंधु बिरोधी।।
सब बिधि सोचिअ पर अपकारी।निज तनु पोषक निरदय भारी।।
सोचनीय सबहि बिधि सोई।जो न छाड़ि छलु हरि जन होई।।
सोचनीय नहिं कोसलराऊ।भुवन चारिदस प्रगट प्रभाऊ।।
भयउ न अहइ न अब होनिहारा।भूप भरत जस पिता तुम्हारा।।
बिधि हरि हरु सुरपति दिसिनाथा।बरनहिं सब दसरथ गुन गाथा।।
baikhānasa soi socai jogu |tapu bihāi jehi bhāvai bhogū ||
socia pisuna akārana krodhī |janani janaka gura baṁdhu birodhī ||
saba bidhi socia para apakārī |nija tanu poṣaka niradaya bhārī ||
socanīya sabahi bidhi soī |jo na chāṛi chalu hari jana hoī ||
socanīya nahiṁ kosalarāū |bhuvana cāridasa pragaṭa prabhāū ||
bhayau na ahai na aba honihārā |bhūpa bharata jasa pitā tumhārā ||
bidhi hari haru surapati disināthā |baranahiṁ saba dasaratha guna gāthā ||
وہ تارک الدنیا قابلِ رحم ہے جو تپسیا چھوڑ کر لذتوں میں مگن ہوتا ہے۔ چغلخور اور بے وجہ غصہ کرنے والے پر رحم کرو، جو اپنی ماں، باپ، گرو اور رشتہ داروں کا دشمن ہے۔ ہر طرح سے قابلِ رحم ہے وہ جو دوسروں کو نقصان پہنچاتا ہے، جو صرف اپنا جسم پالتا ہے اور بے حد سنگدل ہے۔ وہ بھی ہر طرح سے قابلِ رحم ہے جو فریب نہیں چھوڑتا اور ہری کا بندہ نہیں بن جاتا۔ لیکن کوسل کا راجا قابلِ رحم نہیں، جس کی شان چودہ لوک میں ظاہر ہے۔ نہ کبھی ہوا، نہ اب ہے، نہ کبھی ہوگا، ایسا راجا، بھرت، تمہارے باپ کے جیسا۔ برہما، وشنو، شیو، دیوتاؤں کا سردار اندر اور سمتوں کے نگہبان، سب دشرتھ کے گنوں کی کہانی بیان کرتے ہیں۔
دوہا 173
कहहु तात केहि भाँति कोउ करिहि बड़ाई तासु।राम लखन तुम्ह सत्रुहन सरिस सुअन सुचि जासु।।173।।
kahahu tāta kehi bhā̃ti kou karihi baṛāī tāsu |rāma lakhana tumha satruhana sarisa suana suci jāsu ||173||
اے بیٹے، بتاؤ کوئی کس طرح اس کی تعریف کر سکتا ہے، جس کے بیٹے ایسے پاک ہیں: رام، لکشمن، تم اور شتروگھن؟
چوپائی 174.1-4
सब प्रकार भूपति बड़भागी।बादि बिषादु करिअ तेहि लागी।।
यहु सुनि समुझि सोचु परिहरहू।सिर धरि राज रजायसु करहू।।
राँय राजपदु तुम्ह कहुँ दीन्हा।पिता बचनु फुर चाहिअ कीन्हा।।
तजे रामु जेहिं बचनहि लागी।तनु परिहरेउ राम बिरहागी।।
नृपहि बचन प्रिय नहिं प्रिय प्राना।करहु तात पितु बचन प्रवाना।।
करहु सीस धरि भूप रजाई।हइ तुम्ह कहँ सब भाँति भलाई।।
परसुराम पितु अग्या राखी।मारी मातु लोक सब साखी।।
तनय जजातिहि जौबनु दयऊ।पितु अग्याँ अघ अजसु न भयऊ।।
saba prakāra bhūpati baṛabhāgī |bādi biṣādu karia tehi lāgī ||
yahu suni samujhi socu pariharahū |sira dhari rāja rajāyasu karahū ||
rā̃ya rājapadu tumha kahũ dīnhā |pitā bacanu phura cāhia kīnhā ||
taje rāmu jehiṁ bacanahi lāgī |tanu parihareu rāma birahāgī ||
nṛpahi bacana priya nahiṁ priya prānā |karahu tāta pitu bacana pravānā ||
karahu sīsa dhari bhūpa rajāī |hai tumha kahã saba bhā̃ti bhalāī ||
parasurāma pitu agyā rākhī |mārī mātu loka saba sākhī ||
tanaya jajātihi jaubanu dayaū |pitu agyā̃ agha ajasu na bhayaū ||
بادشاہ ہر طرح سے بہت بھاگے والا ہے، اس کے لیے تم بے فائدہ غم کرتے ہو۔ یہ سن کر سمجھو اور اپنا غم چھوڑ دو، بادشاہ کا حکم سر پر رکھو اور پورا کرو۔ بادشاہ نے تمہیں تخت دیا ہے، اور تمہیں اپنے باپ کا بول سچا کرنا چاہیے۔ جس کے بول کے لیے اس نے رام کو چھوڑا، اور رام کی جدائی میں اپنا جسم چھوڑا۔ بادشاہ کو اس کا بول پیارا تھا، جان پیاری نہیں تھی۔ پس اے بیٹے، باپ کے بول کو ماننا اور پورا کرنا۔ بادشاہ کا حکم سر پر رکھو اور مانو، تمہارے لیے ہر طرح بھلا ہوگا۔ پرشورام نے باپ کا حکم رکھا، ماں کو مارا، اور ساری دنیا گواہ ہے۔ بیٹے نے یايتي کو اپنی جوانی دی، باپ کے حکم میں نہ گناہ ہوا نہ بدنامی۔
دوہا 174
अनुचित उचित बिचारु तजि जे पालहिं पितु बैन।ते भाजन सुख सुजस के बसहिं अमरपति ऐन।।174।।
anucita ucita bicāru taji je pālahiṁ pitu baina |te bhājana sukha sujasa ke basahiṁ amarapati aina ||174||
جو اچھے برے کا بچار چھوڑ کر باپ کے بچن پورن کرتے ہیں، وہ سکھ اور نیک نامی کے پاتر بن کر امر پتی کے در پر رہتے ہیں۔
چوپائی 175.1-4
अवसि नरेस बचन फुर करहू।पालहु प्रजा सोकु परिहरहू।।
सुरपुर नृप पाइहि परितोषू।तुम्ह कहुँ सुकृत सुजसु नहिं दोषू।।
बेद बिदित संमत सबही का।जेहि पितु देइ सो पावइ टीका।।
करहु राजु परिहरहु गलानी।मानहु मोर बचन हित जानी।।
सुनि सुखु लहब राम बैदेहीं।अनुचित कहब न पंडित केहीं।।
कौसल्यादि सकल महतारीं।तेउ प्रजा सुख होहिं सुखारीं।।
परम तुम्हार राम कर जानिहि।सो सब बिधि तुम्ह सन भल मानिहि।।
सौंपेहु राजु राम कै आएँ।सेवा करेहु सनेह सुहाएँ।।
avasi naresa bacana phura karahū |pālahu prajā soku pariharahū ||
surapura nṛpa pāihi paritoṣū |tumha kahũ sukṛta sujasu nahiṁ doṣū ||
beda bidita saṁmata sabahī kā |jehi pitu dei so pāvai ṭīkā ||
karahu rāju pariharahu galānī |mānahu mora bacana hita jānī ||
suni sukhu lahaba rāma baidehīṁ |anucita kahaba na paṁḍita kehīṁ ||
kausalyādi sakala mahatārīṁ |teu prajā sukha hohiṁ sukhārīṁ ||
parama tumhāra rāma kara jānihi |so saba bidhi tumha sana bhala mānihi ||
sauṁpehu rāju rāma kai āẽ |sevā karehu saneha suhāẽ ||
تمہیں یقیناً بادشاہ کا حکم پورا کرنا چاہیے۔ رعیت کی نگہداشت کرو اور اپنے غم کو دور کرو۔ بادشاہ کو دیوتاؤں کے شہر میں اطمینان ملے گا، اور تمہارے لیے یہ نیکی اور نیک نامی ہوگی، کوئی عیب نہیں۔ ویدوں میں بیان اور سب کی تائید شدہ ہے کہ جسے باپ دے، وہی بادشاہی کا نشان پاتا ہے۔ بادشاہی کرو اور اپنے دکھ کو دور کرو؛ میری بات مانو، جانو کہ یہ تمہارے بھلے کے لیے ہے۔ رام اور سیتا سن کر خوش ہوں گے، اور کوئی دانا اسے نا مناسب نہ کہے گا۔ کوسلیا اور تمام دیگر مائیں بھی رعیت کی خوشی میں خوش ہوں گی۔ رام تمہاری پرم بھگتی کو جانے گا، اور وہ ہر طرح سے تمہیں بھلا جانے گا۔ جب رام آئے تو بادشاہی ان کے سپرد کر دو، اور پیار سے ان کی خدمت کرو۔
دوہا 175
कीजिअ गुर आयसु अवसि कहहिं सचिव कर जोरि।रघुपति आएँ उचित जस तस तब करब बहोरि।।175।।
kījia gura āyasu avasi kahahiṁ saciva kara jori |raghupati āẽ ucita jasa tasa taba karaba bahori ||175||
وزیر ہاتھ جوڑ کر کہتے ہیں، "آپ کو ضرور گرو کا حکم پورا کرنا چاہیے۔ جب رگھوں کے سوامی واپس آئیں، تب آپ جو مناسب ہو وہ کریں۔"
چوپائی 176.1-4
कौसल्या धरि धीरजु कहई।पूत पथ्य गुर आयसु अहई।।
सो आदरिअ करिअ हित मानी।तजिअ बिषादु काल गति जानी।।
बन रघुपति सुरपति नरनाहू।तुम्ह एहि भाँति तात कदराहू।।
परिजन प्रजा सचिव सब अंबा।तुम्हही सुत सब कहँ अवलंबा।।
लखि बिधि बाम कालु कठिनाई।धीरजु धरहु मातु बलि जाई।।
सिर धरि गुर आयसु अनुसरहू।प्रजा पालि परिजन दुखु हरहू।।
गुर के बचन सचिव अभिनंदनु।सुने भरत हिय हित जनु चंदनु।।
सुनी बहोरि मातु मृदु बानी।सील सनेह सरल रस सानी।।
kausalyā dhari dhīraju kahaī |pūta pathya gura āyasu ahaī ||
so ādaria karia hita mānī |tajia biṣādu kāla gati jānī ||
bana raghupati surapati naranāhū |tumha ehi bhā̃ti tāta kadarāhū ||
parijana prajā saciva saba aṁbā |tumhahī suta saba kahã avalaṁbā ||
lakhi bidhi bāma kālu kaṭhināī |dhīraju dharahu mātu bali jāī ||
sira dhari gura āyasu anusarahū |prajā pāli parijana dukhu harahū ||
gura ke bacana saciva abhinaṁdanu |sune bharata hiya hita janu caṁdanu ||
sunī bahori mātu mṛdu bānī |sīla saneha sarala rasa sānī ||
کوسلیا نے ہمت کر کے کہا: "بیٹا، تیرے گرو کا حکم تیرے لیے شفاء بخش دوا ہے۔ اس کی تعظیم کر اور اسے اپنا بھلا جان کر عمل میں لا۔ غم چھوڑ، وقت اور تقدیر کا چل جانا جان کر۔ رام جنگل میں ہیں، اور نروں کے سردار راجا دیوتاؤں کے سردار کے پاس چلے گئے ہیں۔ بیٹا، تو اس طرح بزدلی سے پیش آ رہا ہے۔ گھر والوں، رعیت، وزیر اور تمام ماؤں کے لیے، تو ہی بیٹا سب کا سہارا ہے۔ یہ دیکھ کر کہ تقدیر مخالف ہے اور وقت سخت ہے، ہمت رکھ؛ تیری ماں تیرے لیے قربان ہوتی ہے۔ گرو کے حکم کو سر پر رکھ اور اس کی پیروی کر؛ رعیت کی حفاظت کر اور گھر والوں کا غم دور کر۔" گرو کے کلمے اور وزیر کی تحسین بھرت نے سنی، اور وہ اس کے دل کو خوشگوار چندن کی طرح لگے، بھلائی لے کر۔ پھر اس نے اپنی ماں کی نرم گفتگو سنی، جو نیکی، محبت اور سادگی کے میٹھے رس میں بھری ہوئی تھی۔
چھند 176
सानी सरल रस मातु बानी सुनि भरत ब्याकुल भए।लोचन सरोरुह स्रवत सींचत बिरह उर अंकुर नए।।
सो दसा देखत समय तेहि बिसरी सबहि सुधि देह की।तुलसी सराहत सकल सादर सीवँ सहज सनेह की।।
sānī sarala rasa mātu bānī suni bharata byākula bhae |locana saroruha sravata sīṁcata biraha ura aṁkura nae ||
so dasā dekhata samaya tehi bisarī sabahi sudhi deha kī |tulasī sarāhata sakala sādara sīvã sahaja saneha kī ||
اپنی ماں کے سادہ محبت اور نرم جذبات سے بھرے الفاظ سن کر بھرت بہت پریشان ہو گئے۔ ان کے کنول نین آنسو بہانے لگے، جنہوں نے ان کے دل میں ویراگ کے نئے انکور کو سینچا۔ اس وقت ان کی یہ حالت دیکھ کر سب اپنی دھڑ کا ہوش بھول گئے۔ تلسی داس کہتے ہیں کہ سب نے ادب سے ان کی تعریف کی، جو کہ فطری اور سہج محبت کی حد تھی۔
سورٹھا 176
भरतु कमल कर जोरि धीर धुरंधर धीर धरि।बचन अमिअँ जनु बोरि देत उचित उत्तर सबहि।।176।।
bharatu kamala kara jori dhīra dhuraṁdhara dhīra dhari |bacana amiã janu bori deta ucita uttara sabahi ||176||
بھرت نے اپنے کملاکھ ہاتھ جوڑے، بہادر ہو کر بھی دھیرج دھاری۔ انہوں نے سب کو مناسب جواب دیے، جیسے اپنے بچنوں میں امرت بھر رہے ہوں۔
چوپائی 177.1-4
मोहि उपदेसु दीन्ह गुर नीका।प्रजा सचिव संमत सबही का।।
मातु उचित धरि आयसु दीन्हा।अवसि सीस धरि चाहउँ कीन्हा।।
गुर पितु मातु स्वामि हित बानी।सुनि मन मुदित करिअ भलि जानी।।
उचित कि अनुचित किएँ बिचारू।धरमु जाइ सिर पातक भारू।।
तुम्ह तौ देहु सरल सिख सोई।जो आचरत मोर भल होई।।
जद्यपि यह समुझत हउँ नीकें।तदपि होत परितोषु न जी कें।।
अब तुम्ह बिनय मोरि सुनि लेहू।मोहि अनुहरत सिखावनु देहू।।
ऊतरु देउँ छमब अपराधू।दुखित दोष गुन गनहिं न साधू।।
mohi upadesu dīnha gura nīkā |prajā saciva saṁmata sabahī kā ||
mātu ucita dhari āyasu dīnhā |avasi sīsa dhari cāhaũ kīnhā ||
gura pitu mātu svāmi hita bānī |suni mana mudita karia bhali jānī ||
ucita ki anucita kiẽ bicārū |dharamu jāi sira pātaka bhārū ||
tumha tau dehu sarala sikha soī |jo ācarata mora bhala hoī ||
jadyapi yaha samujhata haũ nīkeṁ |tadapi hota paritoṣu na jī keṁ ||
aba tumha binaya mori suni lehū |mohi anuharata sikhāvanu dehū ||
ūtaru deũ chamaba aparādhū |dukhita doṣa guna ganahiṁ na sādhū ||
گرو نے مجھے عمدہ نصیحت دی ہے، اور رعایا اور وزیر سب اس پر متفق ہیں۔ میری ماں نے بھی مناسب حکم دیا ہے، اور مجھے ضرور سر پر لے کر اسے بجا لانا چاہیے۔ گرو، باپ، ماں یا مالک کی باتیں جو بھلائی کے لیے کہی جائیں، خوش دلی سے سننی چاہئیں اور جان کر بھلی سمجھ کر بجا لانی چاہئیں۔ ان پر عمل کرتے ہوئے یہ جانچنا کہ یہ مناسب ہے یا نامناسب، دھرم کو ضائع کرنا اور سر پر گناہ کا بوجھ لادنا ہے۔ تم تو مجھے سیدھی سادی نصیحت دے رہے ہو، جس کی پیروی کرنے سے میری بھلائی ہو۔ اگرچہ میں یہ اچھی طرح سمجھتا ہوں، پھر بھی دل کو اطمینان نہیں ہوتا۔ اب تم میری گزارش سنو، اور مجھے ایسی تعلیم دو جو میری حالت کے مناسب ہو۔ میں تمہیں جواب دے رہا ہوں، پس میری خطا معاف کرو، کیونکہ اچھے لوگ مصیبت زدہ کے عیب اور گن نہیں گنتے۔
دوہا 177
पितु सुरपुर सिय रामु बन करन कहहु मोहि राजु।एहि तें जानहु मोर हित कै आपन बड़ काजु।।177।।
pitu surapura siya rāmu bana karana kahahu mohi rāju |ehi teṁ jānahu mora hita kai āpana baṛa kāju ||177||
میرے والد دیوتاؤں کے شہر کو گئے ہیں، سیتا اور رام جنگل میں ہیں، اور آپ مجھے سلطنت لینے کے لیے کہتے ہیں۔ اس سے جان لیجیے کہ آپ میرا بھلا چاہتے ہیں یا اپنا کوئی بڑا مقصد۔
چوپائی 178.1-4
हित हमार सियपति सेवकाई।सो हरि लीन्ह मातु कुटिलाई।।
मैं अनुमानि दीख मन माहीं।आन उपायँ मोर हित नाहीं।।
सोक समाजु राजु केहि लेखें।लखन राम सिय बिनु पद देखें।।
बादि बसन बिनु भूषन भारू।बादि बिरति बिनु ब्रह्म बिचारू।।
सरुज सरीर बादि बहु भोगा।बिनु हरिभगति जायँ जप जोगा।।
जायँ जीव बिनु देह सुहाई।बादि मोर सबु बिनु रघुराई।।
जाउँ राम पहिं आयसु देहू।एकहिं आँक मोर हित एहू।।
मोहि नृप करि भल आपन चहहू।सोउ सनेह जड़ता बस कहहू।।
hita hamāra siyapati sevakāī |so hari līnha mātu kuṭilāī ||
maiṁ anumāni dīkha mana māhīṁ |āna upāyã mora hita nāhīṁ ||
soka samāju rāju kehi lekheṁ |lakhana rāma siya binu pada dekheṁ ||
bādi basana binu bhūṣana bhārū |bādi birati binu brahma bicārū ||
saruja sarīra bādi bahu bhogā |binu haribhagati jāyã japa jogā ||
jāyã jīva binu deha suhāī |bādi mora sabu binu raghurāī ||
jāũ rāma pahiṁ āyasu dehū |ekahiṁ ā̃ka mora hita ehū ||
mohi nṛpa kari bhala āpana cahahū |sou saneha jaṛatā basa kahahū ||
میرا سچا بھلا سیا کے سوامی کی خدمت میں ہے، اور میری ماں کی مکاری نے مجھے اس سے محروم کر دیا۔ میں نے اپنے دل میں غور کیا اور دیکھ لیا کہ میری بھلائی کا کوئی اور راستہ نہیں۔ ایسا راج، جو غم کا ڈھیر ہے، کیا اہمیت رکھتا ہے، جب میں لکشمن، رام اور سیا کے چرن نہ دیکھ سکوں؟ بغیر کپڑوں کے زیوروں کا بوجھ بیکار ہے، اور بغیر برہم کے غور کے سنیاس بیکار ہے۔ بیمار جسم پر بہت سے بھوگ بیکار ہیں، اور بغیر ہری کی بھگتی کے جپ اور یوگ ضائع ہیں۔ جب جیوا جسم چھوڑ دے تو خوبصورت جسم بیکار ہے، اسی طرح بغیر رگھورائے کے میرا سب کچھ بیکار ہے۔ مجھے اجازت دو کہ میں رام کے پاس جاؤں، ایک بات میں یہی میرا بھلا ہے۔ مجھے راجا بنا کر آپ سمجھتے ہیں کہ میرا بھلا کر رہے ہیں، مگر یہ بھی محبت اور جہالت کے زیرِ اثر کہتے ہیں۔
دوہا 178
कैकेई सुअ कुटिलमति राम बिमुख गतलाज।तुम्ह चाहत सुखु मोहबस मोहि से अधम कें राज।।178।।
kaikeī sua kuṭilamati rāma bimukha gatalāja |tumha cāhata sukhu mohabasa mohi se adhama keṁ rāja ||178||
میں کیکئی کا بیٹا ہوں، کج فطرت، رام سے منہ پھیرے ہوئے اور بے حیا؛ اور پھر تم اپنی گمراہی میں میری جیسے ادنی شخص کے راج میں خوشی کی امید رکھتے ہو۔
چوپائی 179.1-4
कहउँ साँचु सब सुनि पतिआहू।चाहिअ धरमसील नरनाहू।।
मोहि राजु हठि देइहहु जबहीं।रसा रसातल जाइहि तबहीं।।
मोहि समान को पाप निवासू।जेहि लगि सीय राम बनबासू।।
रायँ राम कहुँ काननु दीन्हा।बिछुरत गमनु अमरपुर कीन्हा।।
मैं सठु सब अनरथ कर हेतू।बैठ बात सब सुनउँ सचेतू।।
बिनु रघुबीर बिलोकि अबासू।रहे प्रान सहि जग उपहासू।।
राम पुनीत बिषय रस रूखे।लोलुप भूमि भोग के भूखे।।
कहँ लगि कहौं हृदय कठिनाई।निदरि कुलिसु जेहिं लही बड़ाई।।
kahaũ sā̃cu saba suni patiāhū |cāhia dharamasīla naranāhū ||
mohi rāju haṭhi deihahu jabahīṁ |rasā rasātala jāihi tabahīṁ ||
mohi samāna ko pāpa nivāsū |jehi lagi sīya rāma banabāsū ||
rāyã rāma kahũ kānanu dīnhā |bichurata gamanu amarapura kīnhā ||
maiṁ saṭhu saba anaratha kara hetū |baiṭha bāta saba sunaũ sacetū ||
binu raghubīra biloki abāsū |rahe prāna sahi jaga upahāsū ||
rāma punīta biṣaya rasa rūkhe |lolupa bhūmi bhoga ke bhūkhe ||
kahã lagi kahauṁ hṛdaya kaṭhināī |nidari kulisu jehiṁ lahī baṛāī ||
میں سچ کہتا ہوں، سب سنو اور مانو: بادشاہ وہ ہونا چاہیے جو دھرم کا پابند ہو۔ جیسے ہی تم مجھے زبردستی راج دو، زمین اسی وقت پاتال میں دھنس جائے گی۔ میرے برابر گناہ کا گھر کوئی نہیں، جس کے سبب سیتا اور رام جنگل کی جلاوطنی میں گئے۔ راجا نے رام کو جنگل بھیجا، اور ان سے بچھڑ کر امر لوک کو چلے گئے۔ میں بدبخت سب آفتوں کا سبب ہوں، پھر بھی بیٹھا سب باتیں ہوش میں سنتا ہوں۔ رگھوبیر رام کے بغیر محل کو دیکھ کر، میری جان باقی رہتی ہے، دنیا کے طعنہ سہتے ہوئے۔ رام پاک ہیں اور دنیاوی لذتوں سے بے رغبت ہیں، جبکہ میں لالچی، زمین کے لذتوں کا بھوکا ہوں۔ میں اپنے دل کی سخت دوری کہاں تک بیان کروں، جس نے وجر کو بھی شرما کر اپنی بڑائی حاصل کی ہے۔
دوہا 179
कारन तें कारजु कठिन होइ दोसु नहि मोर।कुलिस अस्थि तें उपल तें लोह कराल कठोर।।179।।
kārana teṁ kāraju kaṭhina hoi dosu nahi mora |kulisa asthi teṁ upala teṁ loha karāla kaṭhora ||179||
سبب سے اثر سخت تر ہوتا ہے، اس میں میرا قصور نہیں: ہڈی سے بنا بجلی ہڈی سے سخت تر ہے، اور پتھر سے بنا لوہا پتھر سے بھی زیادہ خوفناک اور سخت ہے۔
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह अंश ‘पितृ-श्राद्ध/स्मृति’ और ‘धर्म-स्थैर्य’ का फल देता है: शोक का शमन, क्रोध-रोष की निवृत्ति, और गुरु-आज्ञा/पितृ-वचन पालन की बुद्धि। विशेषतः भरत-वैराग्य के श्रवण से ‘राजसुख-आसक्ति’ घटती और दास्य-भक्ति दृढ़ होती है।
सत्संग-परंपराओं में सामान्यतः रामनाम-सम्पुट जोड़ा जाता है—‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ अथवा ‘राम राम’—विशेषकर ‘बचन अमिअँ’ और ‘बिनु हरिभगति’ जैसे स्थलों पर। (स्थानीय परंपरा/सम्प्रदाय के अनुसार पाठ-रीति बदल सकती है।)
Ask anything about Prakarana 18 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
