Sarga 116
सीतासान्त्वनम् / Hanuman Consoles Sita with the News of Victory
युद्धकाण्ड
یہ سرگ جنگ کے بعد کی خبر رسانی ہے جو میدانِ کارزار کے انجام کو اخلاقی تسلی میں بدل دیتی ہے۔ نئی حکومت کے تحت لنکا میں عزت و آداب کے ساتھ داخل ہو کر ہنومان اشوک واٹیکا پہنچتے ہیں اور سیتا سے ملتے ہیں، جو جسمانی طور پر کمزور، دل گرفتہ اور راکشسی پہرے داروں کے درمیان گھری ہوئی دکھائی دیتی ہیں۔ ہنومان شری رام کا پیغام سناتے ہیں: راون مارا گیا، لنکا ویبھیشن کے زیرِ انتظام محفوظ ہو گئی، اور اب خوف کی کوئی وجہ نہیں کیونکہ قید کا سابقہ پس منظر ختم ہو چکا ہے۔ یہ سن کر سیتا پر خوشی اس طرح غالب آتی ہے کہ کچھ دیر زبان ساتھ نہیں دیتی؛ پھر وہ شکر گزاری سے قاصد کو انعام دینے کا ارادہ کرتی ہیں مگر کہتی ہیں کہ مبارک خبر کے برابر کوئی دولت نہیں۔ یہاں دھرم کا اہم موڑ آتا ہے: ہنومان اُن راکشسیوں سے بدلہ لینے کی بات کرتے ہیں جنہوں نے سیتا کو دھمکایا تھا، مگر سیتا انتقام سے منع کرتی ہیں۔ وہ اپنے دکھ کو بھاگ्य اور سابقہ حالات کا نتیجہ بتاتی ہیں اور دھرم کے مطابق نصیحت کرتی ہیں کہ حکم کے تحت عمل کرنے والے خطاکاروں کے ساتھ بھی ضبط اور کرُونا برتنی چاہیے۔ ہنومان ان کی اخلاقی اتھارٹی قبول کر کے شری رام کے لیے جواب مانگتے ہیں؛ سیتا اپنے پتی کے درشن کی خواہش ظاہر کرتی ہیں۔ آخر میں ہنومان تیزی سے واپس جا کر سیتا کے الفاظ اسی ترتیب سے راگھو کو سنا دیتے ہیں۔
Shlokas
Verse 1
इतिप्रतिसमादिष्टोहनूमान्मारुतात्मजः ।प्रविवेशपुरींलङ्कांपूज्यमानोनिशाचरैः ।।6.116.1।।
یوں حکم پا کر، ماروتی نندن ہنومان—پون کے پتر—لنکا پوری میں داخل ہوئے، اور راکشسوں کی طرف سے تعظیم و تکریم پاتے رہے۔
Verse 2
प्रविश्य चपुरींलङ्कांपूज्यमानोनिशाचारै: ।ततस्तेनाभ्युनुज्ञातोहनुमान्वृक्षवाटिकाम् ।।6.116.2।।सम्प्रविश्ययथान्यायंसीतायाद्विितोहरिः ।ददर्शमृजयाहीनांसातङ्कांरोहिणीमिव ।।6.116.3।।वृक्षमूलेनिरानन्दांराक्षसीभिःपरीवृताम् ।निभृतःप्रणतःप्रह्वस्सोऽभिगम्याभिवाद्य च ।।6.116.4।।
لَنکا کی پوری میں داخل ہو کر—رکشسوں کی طرف سے تعظیم پاتے ہوئے—اور وِبھیشن کی اجازت سے ہنومان پھر درختوں کے باغ کی طرف گیا۔ دستور کے مطابق جب وہ واٹیکا میں داخل ہوا تو وہ بندر، جو سیتا کو پہچانا ہوا تھا، سیتا کو دیکھا: بے طہارت و ناتواں، خوف زدہ، گویا روہِنی۔ وہ ایک درخت کی جڑ میں بے مسرت بیٹھی تھی، راکشسیوں سے گھری ہوئی؛ ہنومان خاموشی سے قریب گیا، عاجزی سے جھکا، سلام کیا اور ٹھہر گیا۔
Verse 3
प्रविश्य चपुरींलङ्कांपूज्यमानोनिशाचारै: ।ततस्तेनाभ्युनुज्ञातोहनुमान्वृक्षवाटिकाम् ।।6.116.2।।सम्प्रविश्ययथान्यायंसीतायाद्विितोहरिः ।ददर्शमृजयाहीनांसातङ्कांरोहिणीमिव ।।6.116.3।।वृक्षमूलेनिरानन्दांराक्षसीभिःपरीवृताम् ।निभृतःप्रणतःप्रह्वस्सोऽभिगम्याभिवाद्य च ।।6.116.4।।
لَنکا کی پوری میں داخل ہو کر—رکشسوں کی طرف سے تعظیم پاتے ہوئے—اور وِبھیشن کی اجازت سے ہنومان پھر درختوں کے باغ کی طرف گیا۔ دستور کے مطابق جب وہ واٹیکا میں داخل ہوا تو وہ بندر، جو سیتا کو پہچانا ہوا تھا، سیتا کو دیکھا: بے طہارت و ناتواں، خوف زدہ، گویا روہِنی۔ وہ ایک درخت کی جڑ میں بے مسرت بیٹھی تھی، راکشسیوں سے گھری ہوئی؛ ہنومان خاموشی سے قریب گیا، عاجزی سے جھکا، سلام کیا اور ٹھہر گیا۔
Verse 4
प्रविश्य चपुरींलङ्कांपूज्यमानोनिशाचारै: ।ततस्तेनाभ्युनुज्ञातोहनुमान्वृक्षवाटिकाम् ।।6.116.2।।सम्प्रविश्ययथान्यायंसीतायाद्विितोहरिः ।ददर्शमृजयाहीनांसातङ्कांरोहिणीमिव ।।6.116.3।।वृक्षमूलेनिरानन्दांराक्षसीभिःपरीवृताम् ।निभृतःप्रणतःप्रह्वस्सोऽभिगम्याभिवाद्य च ।।6.116.4।।
لَنکا کی پوری میں داخل ہو کر—رکشسوں کی طرف سے تعظیم پاتے ہوئے—اور وِبھیشن کی اجازت سے ہنومان پھر درختوں کے باغ کی طرف گیا۔ دستور کے مطابق جب وہ واٹیکا میں داخل ہوا تو وہ بندر، جو سیتا کو پہچانا ہوا تھا، سیتا کو دیکھا: بے طہارت و ناتواں، خوف زدہ، گویا روہِنی۔ وہ ایک درخت کی جڑ میں بے مسرت بیٹھی تھی، راکشسیوں سے گھری ہوئی؛ ہنومان خاموشی سے قریب گیا، عاجزی سے جھکا، سلام کیا اور ٹھہر گیا۔
Verse 5
दृष्टवासमागतंदेवीहनूमन्तंमहाबलम् ।तूष्णीमास्ततदादृष्टवास्मृत्वासृष्टाभवत्तदा ।।6.116.5।।
جب دیوی نے مہابلی ہنومان کو آتے دیکھا تو پہلے کچھ دیر خاموش رہیں؛ پھر انہیں دیکھ کر اور پہچان کر اُن کے دل میں مسرت جاگ اٹھی۔
Verse 6
सौम्यंतस्यामुखंदृष्टवाहनुमान्प्लवगोत्तमः ।रामस्यवचनंसर्वमाख्यातुमुपचक्रमे ।।6.116.6।।
اس کے شفیق چہرے کو دیکھ کر ہنومان، بندروں میں سرفہرست، رام کے پیغام کی ساری باتیں بیان کرنے لگا۔
Verse 7
वैदेही कुशलीरामस्सहसुग्रीवलक्ष्मणः ।वभीषणसहायश्चहरीणांसहितोबलैः ।।6.116.7।।
“اے ویدیہی! رام خیریت سے ہیں، سوگریو اور لکشمن کے ساتھ؛ وبھیشن کی مدد سے، اور بندروں کی فوجوں کے ہمراہ۔”
Verse 8
कुशलंचाहसिद्धार्थोहतशत्रुरिमत्रजित् ।विभीषणसहायेनरामेणहरिभिस्सह ।।6.116.8।।निहतोरावणोदेविलक्ष्मणेन च वीर्यवान् ।
“اور وہ آپ کی خیریت دریافت کرتے ہیں، اے معزز دیوی! رام نے اپنا مقصد پا لیا ہے—دشمن کش، مخالفوں کو مغلوب کرنے والے—وبھیشن کی مدد سے اور بندروں کے ساتھ؛ اور پرتابی لکشمن بھی ساتھ ہیں۔ دیوی! راون مارا گیا ہے۔”
Verse 9
प्रियमाख्यामितेदेविभूयश्चत्वांसभाजये ।।6.116.9।।तवप्रभावाद्धर्मजेमहान् रामेणसंयुगे ।लब्धोऽयंविजयस्सीतेस्वस्थाभवगतज्वरा ।।6.116.10।।
“اے دیوی! میں تمہیں خوش خبری سناتا ہوں اور پھر تمہاری تعظیم کرتا ہوں۔ اے سیتا، دھرم کی پہچان رکھنے والی! تمہارے ہی پرتاب سے اس عظیم رام نے میدانِ جنگ میں یہ بڑی فتح پائی۔ سکون پاؤ؛ غم کا بخار اتر جائے۔”
Verse 10
प्रियमाख्यामितेदेविभूयश्चत्वांसभाजये ।।6.116.9।।तवप्रभावाद्धर्मजेमहान् रामेणसंयुगे ।लब्धोऽयंविजयस्सीतेस्वस्थाभवगतज्वरा ।।6.116.10।।
اے دیوی! میں تجھے خوش خبری سناتا ہوں اور پھر تجھے سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں۔ اے سیتا، دھرم کی جاننے والی! تیری ہی پرتاب شکتی سے مہان رام نے یدھ میں یہ وجے پائی ہے۔ مطمئن رہ؛ تیری جلن بھری گھبراہٹ دور ہو، تو بے تب و تاب ہو جا۔
Verse 11
रावणश्चहतश्शत्रुर्लङ्कचैववशीकृता ।मयाह्यलब्न्दिद्रेणधृतेनतवनिर्जये ।।6.116.11।।प्रतिज्ञैषाविनिस्तीर्णाबद्ध्वासेतुंमहोदधौ ।
راون، وہ شत्रو، مارا گیا اور لنکا بھی قابو میں آ گئی۔ تیری نجات کے لیے میں نے بے خوابی سہہ کر اور ثابت قدم رہ کر یہ پرتِگیا پوری کی—مہاساگر پر سیतु باندھ کر۔
Verse 12
सम्भ्रमश्च न कर्तव्योवर्तन्त्यारावणालये ।।6.116.12।।विभीषणविधेयंहिलङ्कैश्वर्यमिदंकृतम् ।
اس بات پر گھبراہٹ نہ کرنا کہ تو راون کے محل میں رہی؛ کیونکہ اب لنکا کی یہ بادشاہی وبھیषण کے اختیار میں دے دی گئی ہے۔
Verse 13
तदाश्वसिहिविस्रब्धंस्वगृहेपरिवर्तसे ।।6.116.13।।अयंचाभ्येतिसम्हृष्टस्त्वद्धर्शनसमुत्सुकः ।
پس دل مضبوط رکھو اور بےخوف و مطمئن رہو—تم گویا اپنے ہی گھر میں ہو۔ اور یہ (وبھیषण) خوشی سے سرشار، تمہارے دیدار کا مشتاق، یہاں آ رہا ہے۔
Verse 14
एवमुक्तासमुत्पत्यसीताशशिनिभानना ।।6.116.14।।प्रहर्षेणावरुद्धासाव्याहर्तुं न शशाक ह ।
یوں کہے جانے پر سیता، چاند جیسے چہرے والی، اٹھ کھڑی ہوئی؛ خوشی کے غلبے سے اس کا گلا بھر آیا، اور وہ کچھ کہہ نہ سکی۔
Verse 15
ततोऽब्रवीद्धरिवरःसीतामप्रतिजल्पतीम् ।।6.116.15।।किंत्वंचिन्तयसेदेविकिं च मांनाभिभाषसे ।
تب بندروں کے سردار ہنومان نے، سیता کو جواب نہ دیتے دیکھ کر، کہا: “اے دیوی! تم کیا سوچ رہی ہو، اور مجھ سے کلام کیوں نہیں کرتیں؟”
Verse 16
एवमुक्ताहनुमतासीताधर्मपथेस्थिता ।।6.116.16।।अब्रवीत्परमप्रीताबाष्पगद्गदयागिरा ।
ہنومان کے یوں کہنے پر سیता، جو دھرم کے راستے پر ثابت قدم تھی، نہایت مسرور ہو کر بولی؛ آنسوؤں سے بھری، اس کی آواز گدگدائی ہوئی تھی۔
Verse 17
प्रियमेतदुपश्रुत्यभर्तुर्विजयसंश्रयम् ।।6.116.17।।प्रहर्षवशमापन्नानिर्वाक्यास्मिक्षणान्तरम् ।
“یہ سننا مجھے نہایت عزیز ہے—میرے پتی کی فتح کی بشارت۔ اسے سن کر میں سرور میں ڈوب جاتی ہوں اور ایک لمحے کو بےزبان ہو جاتی ہوں۔”
Verse 18
न हिपश्यामिसदृशंचिन्तयन्तीप्लवङ्गमा ।।6.116.18।।मप्रतियाब्यानकस्येहदातुंप्रत्यभिनन्दनम् ।
اے پلونگم (اے بندر)! میں جتنا بھی غور کرتی ہوں، یہاں کوئی ایسا مناسب تحفہ نہیں پاتی جو تمہاری خوش خبری کے بدلے، شکرگزاری کے نشان کے طور پر پیش کر سکوں۔
Verse 19
नहिपश्यामिततसौम्यपृथिव्यामपिवानर ।।6.116.19।।सदृशंयत्प्रियाख्यानेतवदत्त्वाभवेत्सुखम् ।
اے نیک دل، اے وानر! میں اس زمین پر بھی کہیں ایسا کچھ نہیں دیکھتی جو تمہاری دل پسند خبر کے برابر ہو؛ کہ وہ تمہیں دے کر مجھے حقیقی اطمینان حاصل ہو۔
Verse 20
हिरण्यंवासुवर्णंवारत्नानिविविधानिच ।।6.116.20।।राज्यंवात्रिषुलोकेषुनैतदर्हतिभाषितम् ।
نہ سونا، نہ خالص زر و دولت، نہ طرح طرح کے جواہرات—اور نہ ہی تینوں لوکوں کی بادشاہی—تمہارے اس کلام کے برابر ہو سکتی ہے۔
Verse 21
एवमुक्तस्तुवैदेह्याप्रत्युवाचप्लवङ्गमः ।।6.116.21।।प्रगृहीताञ्जलिर्हर्षासतीतायाःप्रमुखेस्थितः ।
جب ویدیہی (سیتا) نے یوں کہا تو پلونگم (ہنومان) نے خوشی سے، ہاتھ جوڑے، سیتا کے سامنے کھڑے ہو کر جواب دیا۔
Verse 22
भर्तुःप्रियहितेयुक्तेभर्तुर्विजयकाङ्क्षिण: ।।6.116.22।।स्निग्धमेवंविधंवाक्यंत्वमेवार्हस्यनिन्दिते ।
اے بے عیب خاتون! تم ہی ایسی محبت بھری بات کہنے کی سزاوار ہو—جو اپنے شوہر کے لیے محبوب و مفید ہو اور اس کی فتح کی آرزو رکھتی ہو۔
Verse 23
तवैतद्वचनंसौम्येसारवत् स्निग्धमेव च ।।6.116.23।।रत्नौघाद्विविधाच्चापिदेवराज्याद्विशिष्यते ।
اے نرم خو! تمہارا یہ کلام معنی خیز بھی ہے اور سراپا محبت بھی؛ یہ طرح طرح کے جواہرات کے ڈھیروں سے بھی بڑھ کر ہے، بلکہ دیوراجیہ—دیوتاؤں کی بادشاہی—سے بھی برتر ہے۔
Verse 24
अर्थतश्चमयाप्राप्तादेवरज्यादयोगुणाः ।।6.116.24।।हतशत्रुंविजयिनंरामंपश्यामिसुस्थितम् ।
اب جب میں رام کو دیکھتی ہوں—جس نے دشمن کو قتل کیا، جو فاتح ہے اور اپنے مقام پر مضبوطی سے قائم ہے—تو حقیقتاً مجھے یوں لگتا ہے گویا میں نے دیوراجیہ اور اس جیسے سبھی اوصاف و برکتیں پا لی ہیں۔
Verse 25
तस्यतद्वचनंश्रुत्वामैथिलीजनकात्मजा ।।6.116.25।।ततःशुभतरंवाक्यमुवाचपवनात्मजम् ।
اس کی بات سن کر میتھلی، جنک کی دختر، پھر پون دیوتا کے پتر سے نہایت مبارک اور زیادہ شُبھ کلام کہنے لگی۔
Verse 26
अतिलक्षणसम्पन्नंमाधुर्यगुणभूषितम् ।।6.116.26।।बुद्ध्याह्यष्टाङ्गयायुक्तंत्वमेवार्हसिभाषितुम् ।
تمہاری گفتار نہایت عمدہ اوصاف سے آراستہ اور شیرینیِ کلام سے مزین ہے؛ اور آٹھ گونہ فضیلت والی بدھی (عقل) سے یکت ہے—پس حقیقتاً بولنے کے لائق تو تم ہی ہو۔
Verse 27
श्लाघनीयोऽनिलस्यत्वंसुतःपरमधार्मिकः ।।6.116.27।।बलंशौर्यंश्रुतंसत्त्वंविक्रमोदाक्ष्यमुत्तमम् ।तेजःक्षमाधृतिस्स्थैर्यंविनीतत्वं न संशयः ।।6.116.28।।एतेचान्ये च बहवोगुणास्त्वय्येवशोभनाः ।
تم پون دیوتا (وایو) کے لائقِ ستائش فرزند ہو، نہایت ہی دھرم پر قائم۔ قوت، شجاعت، علم، ثابت قدمی، پرाकرم اور اعلیٰ مہارت؛ نیز تیز، درگزر، صبر، استقامت اور فروتنی—بے شک یہ اور بہت سے نیک اوصاف تم ہی میں جگمگاتے ہیں۔
Verse 28
श्लाघनीयोऽनिलस्यत्वंसुतःपरमधार्मिकः ।।6.116.27।।बलंशौर्यंश्रुतंसत्त्वंविक्रमोदाक्ष्यमुत्तमम् ।तेजःक्षमाधृतिस्स्थैर्यंविनीतत्वं न संशयः ।।6.116.28।।एतेचान्ये च बहवोगुणास्त्वय्येवशोभनाः ।
پھر ہنومان جی، بے اضطراب اور نہایت مؤدّب، خوشی سے ہاتھ جوڑ کر سیتا جی کے سامنے کھڑے ہوئے اور انہیں دوبارہ عرض کرنے لگے۔
Verse 29
अथोवाचपुनस्सीतामसम्भ्रान्तोविनीतवत् ।।6.116.29।।प्रगृहीताञ्चलिर्हर्षात्सीतायाःप्रमुखेस्थितः ।
پھر ہنومان جی، بے اضطراب اور نہایت مؤدّب، خوشی سے ہاتھ جوڑ کر سیتا جی کے سامنے کھڑے ہوئے اور انہیں دوبارہ عرض کرنے لگے۔
Verse 30
इमास्तुखलुराक्षस्योयदित्वमनुमन्यसे ।।6.116.30।।हन्तुमिच्छामितास्सर्वायाभिस्त्वंतर्जितापुरा ।
اگر آپ اجازت دیں تو میں ان سب راکشسیوں کو قتل کرنا چاہتا ہوں جنہوں نے پہلے آپ کو دھمکایا اور ستایا تھا۔
Verse 31
क्लिश्यन्तीम् पतिदेवांत्वामशोकवनिकांगताम् ।।6.116.31।।घोररूपसमाचाराःक्रूराःक्रूरतरेक्षणाः ।इहश्रुतामयादेवि राक्षस्योविकृताननाः ।।6.116.32।।असकृत्परुषैर्वाक्यैर्वद्नत्योरावणाज्ञया ।
اے دیوی! جب آپ، اپنے پتی کو دیوتا جان کر وفادار، اشوک واٹیکا میں تھیں اور دکھ سہہ رہی تھیں، تب میں نے یہاں ان راکشسیوں کے بارے میں سنا—جو چال چلن میں سخت، صورت میں ہولناک، نہایت خوفناک نگاہوں والی اور بگڑے چہروں والی تھیں—کہ وہ راون کے حکم سے بار بار کڑوی باتیں کہہ کر آپ کو ستاتی رہیں۔
Verse 32
क्लिश्यन्तीम् पतिदेवांत्वामशोकवनिकांगताम् ।।6.116.31।।घोररूपसमाचाराःक्रूराःक्रूरतरेक्षणाः ।इहश्रुतामयादेवि राक्षस्योविकृताननाः ।।6.116.32।।असकृत्परुषैर्वाक्यैर्वद्नत्योरावणाज्ञया ।
اے دیوی، میں نے یہاں سنا ہے کہ آپ، جو اپنے شوہر کی اتنی عقیدت مند ہیں، اشوک واٹیکا میں لائے جانے کے بعد کس طرح ستائی گئیں۔
Verse 33
विकृताविकृताकाराःक्रूराःक्रूरकचेक्षणाः ।।6.116.33।।इच्छामिविविधैराघतैर्हन्तुमेतास्सुदारुणाः ।राक्षस्योदारुणकथावरमेतत्प्रयच्छमे ।।6.116.34।।
وہ مکروہ، بدشکل اور عجیب و غریب ہیں، ظالم ہیں، اور ان کے بال اور آنکھیں خوفناک ہیں۔
Verse 34
विकृताविकृताकाराःक्रूराःक्रूरकचेक्षणाः ।।6.116.33।।इच्छामिविविधैराघतैर्हन्तुमेतास्सुदारुणाः ।राक्षस्योदारुणकथावरमेतत्प्रयच्छमे ।।6.116.34।।
میں ان انتہائی خوفناک راکشسیوں کو کئی طرح کے وار کر کے مارنا چاہتا ہوں؛ براہ کرم مجھے یہ ور (اجازت) عطا کریں۔
Verse 35
मुष्टिभिःपर्षिणघातैश्चविशालैश्चैवबाहुभिः ।जङ्घाजानुप्रहारैश्चदन्तानांचैवपीडनैः ।।6.116.35।।भक्षणैःकर्णनासानांकेशानांलुञ्चनैस्तथा ।भृशंशुष्कमुखैश्चैवदारणैर्लङ्घनैर्हतैः ।।6.116.36।।विभिन्नशङ्कुग्रीवांशपार्श्वकैश्चकलेवरैः ।निपात्यहन्तुमिच्छामितवविप्रियकारिणीः ।।6.116.37।।
میں گھونسوں سے، ایڑیوں کی ضربوں سے، اپنے بڑے بازوؤں سے، گھٹنوں کی چوٹوں سے اور دانتوں سے کچل کر انہیں سزا دوں گا۔
Verse 36
मुष्टिभिःपर्षिणघातैश्चविशालैश्चैवबाहुभिः ।जङ्घाजानुप्रहारैश्चदन्तानांचैवपीडनैः ।।6.116.35।।भक्षणैःकर्णनासानांकेशानांलुञ्चनैस्तथा ।भृशंशुष्कमुखैश्चैवदारणैर्लङ्घनैर्हतैः ।।6.116.36।।विभिन्नशङ्कुग्रीवांशपार्श्वकैश्चकलेवरैः ।निपात्यहन्तुमिच्छामितवविप्रियकारिणीः ।।6.116.37।।
کانوں اور ناکوں کو چیر کر، بال نوچ کر، اذیت سے چہروں کو سختی سے خشک کر کے، اور انہیں پھاڑ کر نیچے گرا کر۔
Verse 37
मुष्टिभिःपर्षिणघातैश्चविशालैश्चैवबाहुभिः ।जङ्घाजानुप्रहारैश्चदन्तानांचैवपीडनैः ।।6.116.35।।भक्षणैःकर्णनासानांकेशानांलुञ्चनैस्तथा ।भृशंशुष्कमुखैश्चैवदारणैर्लङ्घनैर्हतैः ।।6.116.36।।विभिन्नशङ्कुग्रीवांशपार्श्वकैश्चकलेवरैः ।निपात्यहन्तुमिच्छामितवविप्रियकारिणीः ।।6.116.37।।
میں ان کو گرا کر مار ڈالنا چاہتا ہوں جنہوں نے آپ کے ساتھ برا کیا، ان کے جسموں، گردنوں اور اعضاء کو توڑ کر چکنا چور کر کے۔
Verse 38
एवंप्रहारैर्बहुभिःसंप्प्रहार्ययशस्विनि ।घातयेतीव्ररूपाभिर्याभिस्त्वंतर्जितापुरा ।।6.116.38।।
اے نیک نام خاتون! میں ان کو کئی طریقوں سے ماروں گا اور ان خوفناک شکل والیوں کو قتل کر دوں گا جنہوں نے پہلے آپ کو ڈرایا تھا۔
Verse 39
इत्युक्तासाहनुमताकृपणादीनवत्सला ।हनूमन्तमुवाचेदंचिन्तयित्वाविमृश्य च ।।6.116.39।।
ہنومان کے اس طرح کہنے پر، دکھیوں پر رحم کرنے والی سیتا نے سوچ بچار کے بعد ہنومان سے یہ الفاظ کہے۔
Verse 40
राजसंश्रयवश्यानांकुर्वतीनांपराज्ञया ।विधेयानां च दासीनांकःकुप्यद्वानरोत्तम ।।6.116.40।।
اے وانروں میں برتر! جو داسیاں راجا کی فرمانبرداری میں بندھی ہوں، دوسرے کے حکم سے ہی عمل کرتی ہوں اور اطاعت پر مجبور ہوں—ان پر کون غضب کرے؟
Verse 41
भाग्यवैषम्यदोषेणपुरस्ताद्धुष्कृतेन च ।मयैतत्प्राप्यसर्वंस्वकृतंह्युपभुज्यते ।।6.116.41।।
قسمت کی سخت ناہمواری کے عیب سے، اور میرے ہی گزشتہ بدکرداری کے سبب، یہ سب مجھ پر آ پڑا۔ آدمی اپنے ہی کیے کا پھل ضرور بھگتتا ہے۔
Verse 42
मैवंवदमहाबाहो दैवेह्येषापरागतिः ।प्राप्तव्यंतुदशायोगान्मयैतदितिनिश्चितम् ।।6.116.42।।दासीनांरावणस्याहंमर्षयामीहदुर्बला ।
“اے مہاباہو! ایسا نہ کہو؛ یہ تو دیوی تقدیر کی اعلیٰ گتی ہے۔ میں نے یقین کر لیا ہے کہ حالات کے زور سے مجھے یہ بھگتنا ہی تھا۔ یہاں بے بس ہو کر میں راون کی داسیوں کو معاف کرتی ہوں۔”
Verse 43
आज्ञप्ताराक्षसेनेहराक्षस्यस्तर्जयन्तिमाम् ।।6.116.43।।हतेतस्मिन्नकुर्वन्तितर्जनंमारुतात्मज ।
“یہاں راکشس کے حکم سے وہ راکشسیاں مجھے ڈراتی دھمکاتی تھیں۔ اب جب وہ مارا گیا ہے، اے ماروت آتماج، وہ مجھے پھر نہ دھمکائیں گی۔”
Verse 44
अयंव्याघ्रसमीपेतुपुराणोधर्मसंहितः ।।6.116.44।।ऋक्षेणगीतःश्लोकोऽस्तितंनिबोधप्लवङ्गम ।
“اے پلونگم! یہاں ایک قدیم شلوک ہے جو دھرم کے مطابق ہے؛ اسے ایک ریچھ نے ایک شیر کے سامنے گایا تھا۔ اسے سنو اور سمجھو۔”
Verse 45
न पर: पापमादत्तेपरेषांपापकर्मणाम् ।।6.116.45।।समयोरक्षितव्यस्तुसप्तश्चारित्रभूषणाः ।
شریف انسان دوسروں کے گناہ آلود اعمال دیکھ کر خود گناہ اختیار نہیں کرتا۔ بلکہ وقتِ مناسب پر اپنے سُچَرِت اور سَتْپَتھ کی حفاظت لازم ہے؛ کیونکہ نیک خصلت ہی حقیقی زیور ہے۔
Verse 46
पापानांवाशुभानांवावधार्हाणांप्लवङ्गम ।।6.116.46।।कार्यंकरुण्यमार्येण न कश्चिन्नापराध्यति ।
اے پلَوَنگم! خواہ وہ گنہگار ہوں یا نیک، حتیٰ کہ وہ بھی جو قتل کے لائق سمجھے جائیں—آریہ (شریف) کو چاہیے کہ کرُونا کے ساتھ عمل کرے؛ کسی پر ظلم و زیادتی نہ کرے۔
Verse 47
लोकहिंसाविहाराणांरक्षसांकामरूपिणाम् ।।6.116.47।।कुर्वतामपिपापानिनैवकार्यमशोभनम् ।
جو راکشس دنیا کو ایذا دینے میں لذت پاتے ہیں اور خواہش کے مطابق روپ دھار لیتے ہیں—اگر وہ بھی گناہ کریں تب بھی بدلے میں کوئی رسوا کن اور ناشائستہ عمل کرنا مناسب نہیں۔
Verse 48
एवमुक्तस्तुहनुमान् सीतयावाक्यकोविदः ।।6.116.48।।प्रत्युवाचततस्सीतांरामपत्नीयशश्विनीम् ।
یوں سیتا کے ارشاد کے بعد، گفتار میں ماہر ہنومان نے پھر رام کی یشسوی پتنی سیتا سے جواباً عرض کیا۔
Verse 49
युक्तारामस्यभवतीधर्मपत्नीयशश्विनी ।।6.116.49।।प्रतिसन्दिशमांदेवि गमिष्येयत्रराघवः ।
اے دیوی! آپ ہی رام کی یشسوی دھرم پتنی ہیں، دھرم میں ثابت قدم۔ مجھے پیغام عطا فرمائیے؛ میں وہاں جاؤں گا جہاں رाघو (راغھَو) ہیں۔
Verse 50
एवमुक्ताहनुमतावैदेहिजनकात्मजा ।।6.116.50।।साब्रवीद्ध्रष्टुमिच्छामिभर्तारंवानरोत्तम ।
ہنومان کے یوں کہنے پر ویدیہی، جنک کی دختر، بولی: "اے بندروں میں برتر! میں اپنے پتی (بھرتا) کے درشن کرنا چاہتی ہوں۔"
Verse 51
तस्यास्तद्वचनंश्रुत्वाहनुमान्पवनात्मजः ।।6.116.51।।हर्षयन्मैथिलींवाक्यमुवाचेदंमहामतिः ।
اُس کے یہ کلمات سن کر پون کے پتر ہنومان—دانش مند اور دوراندیش—میتھلی کو خوش کرنے کے لیے پھر یوں گویا ہوئے۔
Verse 52
पूर्णचन्द्राननंरामंद्रक्ष्यस्यार्येसलक्ष्मणम् ।।6.116.52।।स्थिरमित्रंहतामित्रंशचीवत्रिदशेश्वरम् ।
"اے آریہ بانو! اب تم چاند جیسے چہرے والے درخشاں رام کو لکشمن سمیت دیکھو گی؛ دوستوں کے لیے ثابت قدم، دشمنوں کو زیر کرنے والے—جیسے شچی دیوی دیوتاؤں کے ایشور اندرا کے درشن کرتی ہے۔"
Verse 53
तामेवमुक्त्वाराजन्तींसीतांसाक्षादिवश्रियम् ।।6.116.53।।आजगाममहावेगोहनूमान्यत्रराघवः ।
یوں کہہ کر، لکشمی کی مانند جگمگاتی ہوئی راجنی سییتا سے مخاطب ہو کر، مہاویگ ہنومان تیزی سے وہاں جا پہنچے جہاں راگھو (رام) تھے۔
Verse 54
پھر ہنومان، بندروں میں سرفہرست، فوراً راگھو—جس کی شان اندرا کے مانند تھی—کے حضور سیتا کا جواب اسی ترتیب سے، لفظ بہ لفظ دہرا کر عرض کرنے لگا۔
Frequently Asked Questions
Hanumān seeks permission to punish and kill the rākṣasīs who had threatened Sītā in captivity. Sītā refuses retaliatory violence, arguing they acted under the king’s command and that dharma requires restraint; with Rāvaṇa dead, the coercive context has ended.
The sarga foregrounds kṣamā and moral agency: even after victory, one must not convert suffering into vengeance. Right conduct is presented as an ornament of character, and compassion is upheld as a higher discipline than punitive impulse, especially toward subordinates acting under orders.
Laṅkā’s political transition under Vibhīṣaṇa is emphasized, alongside the Aśoka-vāṭikā as the captivity setting now reinterpreted as a site of reassurance and reunion-preparation. The great ocean and the constructed setu are referenced as markers of vow-fulfillment and campaign logistics.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.