
शुनःशेफविक्रयः — The Sale of Śunaḥśepa for the Sacrifice
बालकाण्ड
اس سَرگ میں تپسیا کی جگہ بدلنے اور شاہی یَجْن کے بحران کو باہم بُنا گیا ہے۔ وشوامتر جنگل کے رِشیوں کو کوچ کرتے دیکھ کر جنوبی رکاوٹ سے بچاتے ہوئے جماعت کا رخ بدل دیتے ہیں اور مغربی وسعت میں پُشکر کو سخت تپسیا کے لیے بہترین تپوون کے طور پر منتخب کرتے ہیں۔ اسی دوران ایودھیا کے راجا امبریش یَجْن شروع کرتے ہیں، مگر اندر مقررہ قربانی کے جانور کو ہٹا لیتا ہے، جس سے یَجْن کی تکمیل خطرے میں پڑ جاتی ہے۔ پُروہت اس کمی کو راج دھرم کی لغزش قرار دے کر فوری بدل کی مانگ کرتا ہے—جانور یا انسان—تاکہ رسم آگے بڑھ سکے۔ امبریش بہت تلاش کے بعد بڑی تعداد میں گایوں کو قیمت کے طور پر پیش کرتے ہوئے بھِرگُتُنڈ پہنچتے ہیں، جہاں برہمرشی رِچیک اپنے خاندان کے ساتھ ہیں۔ راجا یَجْن کے لیے خریدی جانے والی بَلی کے طور پر ایک بیٹے کی درخواست کرتا ہے۔ رِچیک بڑے بیٹے کو بیچنے سے انکار کرتے ہیں اور ماں چھوٹے بیٹے شُنک کو مَمتا کے سبب دینے سے انکار کرتی ہے۔ درمیانی بیٹا شُنَہ شَیپ ان انکاروں کو گویا درمیانی کی پوشیدہ فروخت سمجھ کر خود پیش ہو جاتا ہے۔ امبریش ایک لاکھ گایوں کے عوض شُنَہ شَیپ کو خرید کر فوراً روانہ ہو جاتے ہیں، اور یہ واقعہ ورت بندھ یَجْن، خاندانی لگاؤ اور قربانی کے تقاضوں سے پیدا ہونے والے اخلاقی دباؤ کو نمایاں کرتا ہے۔
Verse 1
विश्वामित्रो महात्माथ प्रस्थितान् प्रेक्ष्य तानृषीन्।अब्रवीन्नरशार्दूलस्सर्वांस्तान्वनवासिन:।।।।
تب مہاتما وشوامتر نے اُن جنگل نشین رشیوں کو روانہ ہوتے دیکھ کر فرمایا—اور نرشیردول، یعنی انسانوں کے شیر، شری رام سے مخاطب ہوا۔
Verse 2
महान्विघ्न: प्रवृत्तोऽयं दक्षिणामास्थितो दिशम्।दिशमन्यां प्रपत्स्यामस्तत्र तप्स्यामहे तप:।।1.61.2।।
یہ بڑا وِگھن جنوب کی سمت سے اُٹھا ہے؛ آؤ ہم کسی اور دِش کو روانہ ہوں، وہاں جا کر ہم تپسیا کریں گے۔
Verse 3
पश्चिमायां विशालायां पुष्करेषु महात्मन:।सुखं तपश्चरिष्याम: परं तद्धि तपोवनम्।।।।
اے مہاتماؤ! مغرب کی وسیع سرزمین میں، پُشکر کے پاس، ہم آرام سے تپسیا کریں گے؛ کیونکہ وہی سچ مچ تپوونِ اُتم ہے۔
Verse 4
एवमुक्त्वा महातेजा: पुष्करेषु महामुनि:।तप उग्रं दुराधर्षं तेपे मूलफलाशन:।।।।
یوں کہہ کر وہ مہاتما، عظیم تپسی مُنی، پُشکر میں مقیم ہو کر نہایت سخت اور ناقابلِ شکست تپسیا میں لگ گیا، اور جڑیں و پھل کھا کر گزر بسر کرتا رہا۔
Verse 5
एतस्मिन्नेव काले तु अयोध्याधिपतिर्नृप:।अम्बरीष इति ख्यातो यष्टुं समुपचक्रमे।।।।
اسی وقت ایودھیا کے ادھیپتی نرپ—جو امبریش کے نام سے مشہور تھا—نے یَجْن (قربانی) کی دیویہ رسم کا آغاز کیا۔
Verse 6
तस्य वै यजमानस्य पशुमिन्द्रो जहार ह।प्रणष्टे तु पशौ विप्रो राजानमिदमब्रवीत्।।।।
جب وہ راجا یَجمان بن کر یَجْن میں مشغول تھا تو اندر نے قربانی کا پشو اٹھا لیا۔ اور جب وہ پشو گم ہو گیا تو پُروہت (وِپْر) نے راجا سے یہ کلمات کہے۔
Verse 7
पशुरद्य हृतो राजन् प्रणष्टस्तव दुर्नयात् ।अरक्षितारं राजानं घ्नन्ति दोषा नरेश्वर ।।।।
اے راجَن! آج قربانی کا جانور چھین لیا گیا، اور تیری بدانتظامی کے سبب وہ ایسا گم ہوا کہ پھر ہاتھ نہ آیا۔ اے نرادھپ! جو راجا رعایا کی حفاظت نہ کرے، اس پر عیوب و خطائیں وار کر کے اسے گرا دیتی ہیں۔
Verse 8
प्रायश्चित्तं महद्ध्येतन्नरं वा पुरुषर्षभ ।आनयस्व पशुं शीघ्रं यावत्कर्म प्रवर्तते।।।।
اے مردِ برگزیدہ، یہ بڑا کفّارہ ہے؛ جلدی سے جانور لے آؤ، یا کسی انسان کو بدل کے طور پر، تاکہ یَجْن کا عمل جاری رہے۔
Verse 9
उपाध्यायवचश्श्रुत्वा स राजा पुरुषर्षभ।अन्वियेष महाबुद्धि: पशुं गोभिस्सहस्रश:।।।।
اُپادھیائے کے کلام کو سن کر وہ راجا، جو مردِ برگزیدہ تھا اور بڑی دانائی والا، قربانی کے جانور کی تلاش میں نکلا، اور بدلے میں ہزاروں گائیں پیش کرتا گیا۔
Verse 10
देशान् जनपदांस्तां स्तान्नगराणि वनानि च।आश्रमाणि च पुण्यानि मार्गमाणो महीपति: ।।।।स पुत्रसहितं तात सभार्यं रघुनन्दन ।भृगुतुंदे समासीनमृचीकं सन्ददर्श ह।।।।
اے تات! اے رگھوونندن رام! وہ مہاپتی بادشاہ جب بہت سے دیسوں، جنپدوں، نگرون، بنوں اور پُنّیہ آشرموں کی تلاش میں پھرتا رہا، تو آخر بھِرگُتُند پر بیٹھے ہوئے رشی رِچیک کو—اپنے پُتروں اور بھاریا سمیت—دیکھ پایا۔
Verse 11
देशान् जनपदांस्तां स्तान्नगराणि वनानि च।आश्रमाणि च पुण्यानि मार्गमाणो महीपति: ।।1.61.10।। स पुत्रसहितं तात सभार्यं रघुनन्दन ।भृगुतुंदे समासीनमृचीकं सन्ददर्श ह।।1.61.11।।
اے تات! اے رگھوونندن رام! وہ مہاپتی بادشاہ جب دیسوں، جنپدوں، نگرون، بنوں اور پُنّیہ آشرموں میں بہت تلاش کے بعد، بھِرگُتُند پر بیٹھے ہوئے رشی رِچیک کو—اپنے پُتروں اور بھاریا سمیت—دیکھ پایا۔
Verse 12
तमुवाच महातेजा: प्रणम्याभिप्रसाद्य च।ब्रह्मर्षिं तपसा दीप्तं राजर्षिरमितप्रभ:।।।।पृष्ट्वा सर्वत्र कुशलमृचीकं तमिदं वच:।
تب وہ مہاتेज، اَمِت پرتاب راجرشی، سجدہ و آداب بجا لا کر اور تپسیا کے نور سے دمکتے ہوئے برہمرشی رِچیک کو راضی و خوشنود کر کے، ہر طرف کی خیریت دریافت کر کے، اُس سے یہ کلام کہنے لگا۔
Verse 13
गवां शतसहस्रेण विक्रीणीषे सुतं यदि।।।।पशोरर्थे महाभाग कृतकृत्योऽस्मि भार्गव।
اے بھاگیاوان بھارگو! اگر تم ایک لاکھ گایوں کے بدلے اپنے پُتروں میں سے ایک کو بیچ دو—یَجْن کے پشو کے کام کے لیے—تو میرا کام پورا ہو جائے گا۔
Verse 14
सर्वे परिसृता देशा याज्ञीयं न लभे पशुम्।।।।दातुमर्हसि मूल्येन सुतमेकमितो मम।4
میں نے سب دیسوں میں پھر کر دیکھا، مگر یَجْن کے لائق کوئی پشو نہ ملا؛ اس لیے آپ سے التجا ہے کہ قیمت لے کر اپنے بیٹوں میں سے ایک بیٹا مجھے عطا فرمائیں۔
Verse 15
एवमुक्तो महातेजा ऋचीकस्त्वब्रवीद्वच:।।।।नाहं ज्येष्ठं नरश्रेष्ठ विक्रीणीयां कथञ्चन।
یوں کہے جانے پر وہ مہاتجسوی رِچیك نے جواب دیا: اے نر شریشٹھ! میں اپنے جَیَشٹھ پُتر کو کسی حال میں فروخت نہیں کروں گا۔
Verse 16
ऋचीकस्य वचश्श्रुत्वा तेषां माता महात्मनाम्।।।।उवाच नरशार्दूलमम्बरीषं तपस्विनी।
رِچیك کے کلمات سن کر اُن مہاتما پُتروں کی تپسوی ماں نے نرشارْدول امبریش سے یوں کہا۔
Verse 17
अविक्रेयं सुतं ज्येष्ठं भगवानाह भार्गव:।।।।ममापि दयितं विद्धि कनिष्ठं शुनकं नृप।तस्मात्कनीयसं पुत्रं न दास्ये तव पार्थिव ।।।।
بھارگو (رِچیکا) بھگوان نے فرمایا: “بڑا بیٹا فروخت کے لائق نہیں۔ اور اے راجا! جان لو کہ سب سے چھوٹا، شُنک، مجھے بھی نہایت عزیز ہے۔ اس لیے اے پارتھیو! میں تمہیں اپنا چھوٹا بیٹا نہیں دوں گا۔”
Verse 18
अविक्रेयं सुतं ज्येष्ठं भगवानाह भार्गव:।।1.61.17।।ममापि दयितं विद्धि कनिष्ठं शुनकं नृप।तस्मात्कनीयसं पुत्रं न दास्ये तव पार्थिव ।।1.61.18।।
بھارگو (رِچیکا) بھگوان نے فرمایا: “بڑا بیٹا فروخت کے لائق نہیں۔ اور اے راجا! جان لو کہ سب سے چھوٹا، شُنک، مجھے بھی نہایت عزیز ہے۔ اس لیے اے پارتھیو! میں تمہیں اپنا چھوٹا بیٹا نہیں دوں گا۔”
Verse 19
प्रायेण हि नरश्रेष्ठ ज्येष्ठा: पितृषु वल्लभा:।मातृ़णां तु कनीयांसस्तस्माद्रक्षे कनीयसम् ।।।।
اے نر شریشٹھ! عموماً بڑے بیٹے باپوں کو محبوب ہوتے ہیں، اور چھوٹے بیٹے ماؤں کو پیارے ہوتے ہیں؛ اسی لیے میں چھوٹے کی حفاظت کروں گا۔
Verse 20
उक्तवाक्ये मुनौ तस्मिन् मुनिपत्न्यां तथैव च।शुनश्शेफस्स्वयं राम मध्यमो वाक्यमब्रवीत्।।।।
جب اُس مُنی نے یہ بات کہی، اور اسی طرح مُنی کی پتنی نے بھی، تو اے رام! درمیان والا بیٹا شُنَشّیف خود ہی کلام کرنے لگا۔
Verse 21
पिता ज्येष्ठमविक्रेयं माता चाह कनीयसम्।विक्रीतं मध्यमं मन्ये राजन् पुत्रं नयस्व माम्।।।।
میرے والد کہتے ہیں کہ بڑا بیٹا فروخت نہیں کیا جا سکتا؛ اور میری ماں کہتی ہے کہ چھوٹا بیٹا چھوڑا نہیں جا سکتا۔ اس لیے، اے راجن! میں درمیانے بیٹے کو گویا فروخت شدہ سمجھتا ہوں—مجھے اپنا پتر بنا کر لے چلیں۔
Verse 22
गवां शतसहस्रेण शुनश्शेफं नरेश्वर:।गृहीत्वा परमप्रीतो जगाम रघुनन्दन ।।।।
اے رَگھونندن! نریشور نے ایک لاکھ گایوں کے بدلے شُنَشّیف کو لے لیا، اور نہایت مسرور ہو کر روانہ ہوا۔
Verse 23
अम्बरीषस्तु राजर्षी रथमारोप्य सत्वर:।शुनश्शेफं महातेजा जगामाशु महायशा:।।।।
مہاتیز اور مہایَش راجرشی امبریش نے شُنَشّیف کو اپنے رتھ پر چڑھا کر، جلدی جلدی روانگی اختیار کی۔
A ritual emergency forces a substitution for a missing sacrificial animal, culminating in the morally fraught act of purchasing a human (Śunaḥśepa) as yajña-victim—testing the boundaries between ritual necessity, royal duty, and human dignity.
The sarga highlights how dharma can become complex when multiple obligations collide: a king’s duty to complete vowed rites, a family’s protective attachments, and an individual’s agency. It implicitly warns that ritual goals, if pursued without ethical discernment, generate suffering and coercive structures.
Puṣkara is presented as a premier western tapovana for austerities, while Bhṛgutunda serves as the Bhārgava-associated mountain-hermitage where Ṛcīka’s family resides; culturally, the yajña framework and cattle-as-wealth economy structure the episode’s transactions.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.