Sarga 106

Verse 1

एवमुक्त्वा तु विरते रामे वचनमर्थवत् ।ततो मन्दाकिनीतीरे रामं प्रकृतिवत्सलम् ॥१॥उवाच भरत श्चित्रं धार्मिको धार्मिकं वचः ।

جب رام نے وہ معنی خیز کلام کہہ کر خاموشی اختیار کی، تب منداکنی کے کنارے پر دھرم پر قائم بھرت—جو خود بھی دھارمک تھا—نے فطرتاً شفقت کرنے والے رام سے دھرم پر مبنی ایک روشن و واضح بات کہی۔

Verses 2-3

को हि स्यादीदृशो लोके यादृश स्त्वमरिन्दमः ॥२॥न त्वां प्रव्यथयेद्दुःखं प्रीतिर्वा नप्रहर्षयेत् ।सम्मतश्चासि वृद्धानां तांश्च पृच्छसि संशयान् ॥३॥

اے دشمنوں کو زیر کرنے والے! اس دنیا میں آپ جیسا کون ہے؟ نہ غم آپ کو مضطرب کرتا ہے نہ خوشی آپ کو سرمست کرتی ہے۔ بزرگ آپ کو معزز جانتے ہیں، اور جب شبہ پیدا ہو تو آپ انہی سے مشورہ پوچھتے ہیں۔

Verse 4

यथा मृत स्तथा जीवन्यथाऽसति तथा सति ।यस्यैष बुद्धिलाभ स्स्यात्परितप्येत केन सः ॥४॥

جس نے ایسی بصیرت پا لی ہو، اس کے نزدیک جینا اور مرنا برابر ہیں؛ اسی طرح نیکی اور بدی بھی یکساں نظر آتی ہیں۔ پھر وہ کس چیز سے رنج و الم میں مبتلا ہو سکتا ہے؟

Verse 5

परावरज्ञो यश्च स्याद् यथा त्वं मनुजाधिप ।स एव व्यसनं प्राप्य न विषीदितुमर्हति ॥५॥

اے انسانوں کے سردار! جو برتر و فروتر کو جانتا ہو، اور جیسے تم ماضی و مستقبل کو دیکھتے ہو ویسے ہی دیکھتا ہو، وہ آفت و مصیبت آ پڑنے پر بھی غمگین ہونے کے لائق نہیں۔

Verse 6

अमरोपमसत्त्व स्त्वं महात्मा सत्यसङ्गरः ।सर्वज्ञ स्सर्वदर्शी च बुद्धिमांश्चासि राघव ॥६॥

اے رाघو! تم مہاتما ہو، تمہارا سَتْو اَمروں کے مانند ہے؛ تم سچائی کے عہد میں ثابت قدم ہو، سب کچھ جاننے والے، سب کچھ دیکھنے والے، اور صاحبِ فہم و فراست ہو۔

Verse 7

न त्वामेवं गुणैर्युक्तं प्रभवाभवकोविदम् ।अविषह्यतमं दुःखमासादयितुमर्हति ॥७॥

تم ایسے اوصاف سے آراستہ ہو اور وجود و عدم، عروج و زوال کے بھید سے واقف ہو؛ پھر یہ مناسب نہیں کہ تم پر ایسا ناقابلِ برداشت غم نازل ہو۔

Verse 8

प्रोषिते मयि यत्पापं मात्रा मत्कारणात्कृतम् ।क्षुद्रया तदनिष्टं मे प्रसीदतु भवान्मम ॥८॥

میرے پردیس میں ہونے کے دوران جو گناہ میری ماں نے میرے سبب سے—اپنی کم مایگی میں اور میری خواہش کے خلاف—کیا، اس کے بارے میں اے مہربان! مجھ پر کرم فرما کر اسے معاف کر دیجیے۔

Verse 9

धर्मबन्धेन बद्धोऽस्मि तेनेमां नेह मातरम् ।हन्मितीव्रेण दण्डेन दण्डार्हां पापकारिणीम् ॥९॥

میں دھرم کے بندھن سے بندھا ہوا ہوں؛ اسی لیے میں یہاں اپنی ماں کو نہیں مارتا، اگرچہ وہ گناہ کی مرتکب ہے اور سخت سزا کی مستحق ہے۔

Verse 10

कथं दशरथा ज्जात श्शुद्धाभिजनकर्मणः ।जानन् धर्ममधर्मिष्ठं कुर्यां कर्म जुगुप्सितम् ॥१०॥

میں—دشرتھ کے گھر پیدا ہوا، جو پاکیزہ نسب اور نیک اعمال والا تھا—دھرم کو جانتے ہوئے کیسے ایسا مکروہ کام کروں جو ادھرم کے خلاف نہیں بلکہ ادھرم ہی ہو؟

Verse 11

गुरुः क्रियावान्वृद्धश्च राजा प्रेतः पितेतिच ।तातं न परिगर्हेयं दैवतं चेति संसदि ॥११॥

وہ میرے گرو تھے، کرم و دھرم کے پابند، عمر رسیدہ، راجا—اور اب پرلوک سدھار چکے؛ وہی میرے پتا تھے۔ اس لیے اس سبھا میں میں اپنے تات کو ملامت نہیں کر سکتا، جو میرے لیے دیوتا کے مانند ہیں۔

Verse 12

को हि धर्मार्थयोर्हीनमीदृशं कर्म किल्बिषम् ।स्त्रियाः प्रियं चिकीर्षु स्सन्कुर्याद्धर्मज्ञ धर्मवित् ॥१२॥

اے رام، اے دھرم کے جاننے والے! کون سا دھرم شناس و دھرم وِت ایسا گناہ آلود کام کرے گا جو دھرم اور ارتھ سے خالی ہو، محض کسی स्त्री کو خوش کرنے کی خاطر؟

Verse 13

अन्तकाले हि भूतानि मुह्यन्तीति पुरा श्रुतिः ।राज्ञैवं कुर्वता लोके प्रत्यक्षं सा श्रुतिः कृता ॥१३॥

قدیم سے یہ سنا گیا ہے کہ وقتِ مرگ جانداروں پر حیرت و سرگردانی طاری ہو جاتی ہے؛ اس راجہ نے ایسا کر کے اس کہاوت کو اسی دنیا میں عیاں کر دیا۔

Verse 14

साध्वर्थमभिसन्धाय क्रोधान्मोहाच्च साहसात् ।तातस्य यदतिक्रान्तं प्रत्याहरतु तद्भवान् ॥१४॥

دھرم کے سچے مفہوم پر خوب غور کر کے، آپ ہمارے والد سے جو تجاوز غضب، فریبِ وہم یا بے سوچے جوش میں ہوا ہے، اسے واپس لے کر درست کر دیجئے۔

Verse 15

पितुर्हि समतिक्रान्तं पुत्रो यस्साधु मन्यते ।तदपत्यं मतं लोके विपरीतमतोऽन्यथा ॥१५॥

جو بیٹا باپ کے تجاوز کو بھی ‘نیکی’ سمجھ لے، وہ دنیا میں سچا بیٹا نہیں مانا جاتا؛ ورنہ وہ بیٹے کے شایانِ شان کے بالکل برعکس ہو جاتا ہے۔

Verse 16

तदपत्यं भवानस्तु मा भवान् दुष्कृतं पितुः ।अभिपत्ता कृतं कर्म लोके धीरविगर्हितम् ॥१६॥

آپ وہی سچے فرزند بنیں؛ ہمارے والد کے بدعمل کی تائید کرنے والے نہ بنیں—وہ عمل جسے دنیا میں دانا لوگ ملامت کرتے ہیں۔

Verse 17

कैकेयीं मां च तातं च सुहृदो बान्धवांश्च नः ।पौरजानपदान्सर्वांस्त्रातु सर्वमिदं भवान् ॥१७॥

آپ کو یہ سب کچھ بچانا ہے—کیکئی، مجھے، ہمارے والد کو، ہمارے دوستوں اور رشتہ داروں کو، اور شہر و دیہات کے سب باشندوں کو؛ ہاں، پوری مملکت کو۔

Verse 18

क्व चारण्यं क्वच क्षात्रं क्व जटाः क्व च पालनम् ।ईदृशं व्याहतं कर्म न भवान्कर्तुमर्हति ॥१८॥

جنگل کا کشتریہ کے دھرم سے کیا واسطہ؟ جٹائیں اور راج دھرمِ حفاظت و پالَن کا کیا میل؟ ایسا باہم متضاد اور بگاڑ پیدا کرنے والا کام آپ کے شایانِ شان نہیں۔

Verse 19

एष हि प्रथमो धर्मः क्षत्रियस्याभिषेचनम् ।येन शक्यं महाप्राज्ञ प्रजानां परिपालनम् ॥१९॥

اے عظیم دانا! کشتریہ کا سب سے پہلا دھرم راج ابھیشیک (تخت نشینی) ہے؛ اسی کے ذریعے رعایا کی نگہبانی اور نظم و نسق ممکن ہوتا ہے۔

Verse 20

कश्च प्रत्यक्षमुत्सृज्य संशयस्थ मलक्षणम् ।आयतिस्थं चरे द्धर्मं क्षत्रबन्दुरनिश्चितम् ॥२०॥

اور کون ایسا ہوگا کہ سامنے کے واضح فرض کو چھوڑ کر، شک میں ڈوبے بدشگون نشانوں والے، اور دور کے انجام پر ٹکے ہوئے، غیر یقینی دھرم کی راہ چلے—وہ بھی کشتریہ ہو کر؟

Verse 21

अथ क्लेशज मेव त्वं धर्मं चरितु मिच्छसि ।धर्मेण चतुरो वर्णान्पालयन् क्लेश माप्नुहि ॥२१॥

اگر آپ واقعی مشقت سے حاصل ہونے والا دھرم برتنا چاہتے ہیں، تو راج دھرم کی مشقت قبول کیجیے؛ دھرم کے مطابق چاروں ورنوں کی حفاظت کیجیے اور اسی محنت کا بوجھ اٹھائیے۔

Verse 22

चतुर्णामाश्रमाणां हि गार्हस्थ्यं श्रेष्ठमुत्तमम् ।आहुर्धर्मज्ञ धर्मज्ञास्तं कथं त्यक्तु मर्हसि ॥२२॥

چاروں آشرموں میں اہلِ دھرم نے گارھستھ آشرم کو سب سے افضل و اعلیٰ کہا ہے۔ اے دھرم کے جاننے والے، تم اسے ترک کرنے کے کیسے لائق ہو؟

Verse 23

श्रुतेन बालः स्थानेन जन्मना भवतो ह्यहम् ।स कथं पालयिष्यामि भूमिं भवति तिष्ठति ॥२३॥

علم میں، مرتبے میں اور پیدائش میں بھی میں آپ سے کم تر ہوں۔ جب آپ یہیں موجود ہوں تو مجھ جیسا زمین کی حکمرانی کیسے کرے گا؟

Verse 24

हीनबुद्धिगुणो बालो हीनः स्थानेन चाप्यहम् ।भवता च विनाभूतो न वर्तयितुमुत्सुहे ॥२४॥

میں بچہ ہوں، فہم و فضیلت میں کمزور، اور مرتبے میں بھی کمتر۔ آپ سے جدا ہو کر مجھے جینے تک کی ہمت نہیں رہتی۔

Verse 25

इदं निखिल मव्यग्रं राज्यं पित्र्यमकण्टकम् ।अनुशाधि स्वधर्मेण धर्मज्ञ सहबान्धवैः ॥२५॥

اے دھرم کے جاننے والے، اس پورے آبائی راج کو—جو بے فکری اور بے رکاوٹ ہے—اپنے واجب دھرم کے مطابق، ہمارے تمام رشتہ داروں کے ساتھ، خود سنبھالیے۔

Verse 26

इहैव त्वाऽभिषिञ्चन्तु सर्वाः प्रकृतय स्सह ।ऋत्विज स्सवसिष्ठाश्च मन्त्रविन्मन्त्रकोविदाः ॥२६॥

یہیں اسی جگہ، رعایا کے سب طبقے مل کر، اور رِتوِج پجاری—واسِشٹھ سمیت—جو منتر جاننے والے اور مقدس پاٹھ میں ماہر ہیں—آپ کا ابھی ابھی ابھیشیک کریں۔

Verse 27

अभिषिक्तस्त्वमस्माभिरयोध्यां पालने व्रज ।विजित्य तरसा लोकान्मरुद्भिरिव वासवः ॥२७॥

ہماری طرف سے جب تمہارا راج تلک ہو چکا، تو ایودھیا لوٹ کر راج دھرم کے ساتھ پالَن کرو؛ جیسے واسَوَ (اندَر) مرُتوں کے ساتھ، زور سے لوکوں کو فتح کر کے، پھر اپنے دھام کو لوٹا۔

Verse 28

ऋणानि त्रीण्यपाकुर्वन्दुर्हृदस्साधु निर्दहन् ।सुहृदस्तर्पयन्कामैस्त्वमेवात्रानुशाधि माम् ॥२८॥

دیوتاؤں، پِتروں اور رِشیوں کے تینوں رِن ادا کر کے، بدخواہوں کو نیک طرح زیر کر کے، اور اپنے سُہردوں کو اُن کی مرادوں سے سیراب کر کے—اے رام! ایودھیا میں یہاں صرف تم ہی مجھے حکم دینے کے حق دار ہو۔

Verse 29

अद्याऽर्य मुदिता स्सन्तु सुहृदस्तेऽभिषेचने ।अद्य भीताः पलायन्तां दुर्हृदस्ते दिशो दश ॥२९॥

اے شریف و بزرگ! آج تمہارے ابھِشیک پر تمہارے سُہرد خوش ہوں؛ اور آج ہی تمہارے دُشمن ڈر کر دسوں دِشاؤں میں بھاگ جائیں۔

Verse 30

आक्रोशं मम मातुश्च प्रमृज्य पुरुषर्षभ ।अद्य तत्र भवन्तं च पितरं रक्ष किल्बिषात् ॥३०॥

اے مردوں میں سرفراز! میری ماں پر جو طعن و ملامت آئی ہے اسے مٹا دو؛ اور اب وہاں ہمارے قابلِ تعظیم پتا کو گناہ سے بچا کر رکھو۔

Verse 31

शिरसा त्वाऽभियाचेऽहं कुरुष्व करुणां मयि ।बान्धवेषु च सर्वेषु भूतेष्विव महेश्वरः ॥३१॥

میں سر جھکا کر آپ سے فریاد کرتا ہوں؛ مجھ پر اور ہمارے تمام عزیزوں پر رحم فرمائیے، جیسے مہیشور تمام جانداروں پر کرپا کرتے ہیں۔

Verse 32

अथैतत्पृष्ठतः कृत्वा वनमेव भवानितः ।गमिष्यति गमिष्यामि भवता सार्धमप्यहम् ॥३२॥

لیکن اگر آپ ان التجاؤں کو پسِ پشت ڈال کر یہاں سے جنگل ہی کو روانہ ہوں گے، تو میں بھی آپ کے ساتھ ساتھ ضرور جاؤں گا۔

Verse 33

तथाहि रामो भरतेन ताम्यता प्रसाद्यमानश्शिरसा महीपतिः ।नचैव चक्रे गमनाय सत्त्ववान्मतिं पितुस्तद्वचने प्रतिष्ठितः ॥३३॥

یوں بھرت—دل گرفتہ اور سر جھکائے—بار بار منت سماجت کرتا رہا، مگر راما، نیک سیرت اور زمین کے فرمانروا، نے واپسی کا ارادہ نہ کیا؛ وہ اپنے پتا کے کلام پر ثابت قدم رہے۔

Verse 34

तदद्भुतं स्थैर्यमवेक्ष्य राघवे समं जनो हर्षमवाप दुःखितः ।न यात्ययोध्यामिति दुःखितोऽभवत् स्थिरप्रतिज्ञत्वमवेक्ष्य हर्षितः ॥३४॥

راغھو میں اس عجیب استقامت کو دیکھ کر لوگ غمگین بھی ہوئے اور شاداں بھی: غم اس بات کا کہ وہ ایودھیا نہیں جائیں گے، اور خوشی اس بات کی کہ ان کی قسم کی وفاداری اٹل ہے۔

Verse 35

तमृत्विजो नैगमयूथवल्लभास्तदा विसंज्ञाश्रुकलाश्च मातरः ।तथा ब्रुवाणं भरतं प्रतुष्टुवुः प्रणम्य रामं च ययाचिरे सह ॥

تب رِشی پجاریوں، پیشہ وروں کے سرداروں اور ماؤں نے—جو غم سے نڈھال اور آنسو بہا بہا کر بے حال تھیں—بھرت کی اس بات پر اس کی ستائش کی؛ اور سب نے مل کر راما کو پرنام کر کے ان سے بھی التجا کی۔