Adhyaya 27

Verse 1

भीष्म उवाच । तटाकारामकूपेषु वापीषु नलिनीषु च । विधिं वदस्व मे ब्रह्मन्देवतायतनेषु च

بھیشم نے کہا: اے برہمن! مجھے تالابوں اور ذخیرۂ آب، کنوؤں، باپیوں (سیڑھی دار کنوؤں) اور نلینیوں (کنول کے حوضوں) کے بارے میں، اور دیوتاؤں کے آیتنوں (مندروں) کے بارے میں بھی درست طریقۂ کار بتائیے۔

Verse 2

के तत्र ऋत्विजो विप्रा वेदी वा कीदृशी भवेत् । दक्षिणाबलयः कालः स्थानमाचार्य एव च

پھر وہاں رِتوِج یعنی عامل پجاری—عالم برہمن—کون ہوں؟ ویدی کیسی ہونی چاہیے؟ دکشِنا (نذرانہ) اور بَلی وغیرہ کے لوازم کیا ہوں؟ مناسب وقت اور جگہ کون سی ہے، اور صدر آچاریہ کون ہو؟

Verse 3

द्रव्याणि कानि शस्तानि सर्वमाचक्ष्व सुव्रत । पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्महाबाहो तटाकादिषु यो विधिः

“اے نیک ورت والے! مجھے پوری طرح بتائیے کہ کون کون سی چیزیں مناسب و پسندیدہ ہیں۔” پُلستیہ نے کہا: “اے راجن، اے قوی بازو! سنو، تالاب وغیرہ کے بارے میں جو طریقہ مقرر ہے۔”

Verse 4

पुराणेष्वितिहासोयं पठ्यते राजसत्तम । प्राप्य पक्षं शुभं शुक्लं संप्राप्ते चोत्तरायणे

اے بہترین بادشاہ! یہ مقدّس حکایت پورانوں میں اسی وقت پڑھی جاتی ہے جب مبارک شُکل پکش آ پہنچے اور اُترایَن، یعنی سورج کی شمالی گَتی، شروع ہو جائے۔

Verse 5

पुण्येह्नि विप्रैः कथिते कृत्वा ब्राह्मणवाचनम् । अशुभैर्वर्जिते देशे तटाकस्य समीपतः

نیک و مبارک دن میں، برہمنوں کی ہدایت کے مطابق، برہمنوں سے تلاوت کا اہتمام کر کے، نحوست سے پاک جگہ میں، تالاب کے قریب (یہ عمل) کرنا چاہیے۔

Verse 6

चतुर्हस्तां समां वेदीं चतुरश्रां चतुर्मुखीम् । तथा षोडशहस्तः स्यान्मंडपश्च चतुर्मुखः

چار ہاتھ کی پیمائش کی ہموار اور چوکور ویدی بنائی جائے، جو چار رُخی ہو؛ اسی طرح منڈپ سولہ ہاتھ کی پیمائش کا ہو اور وہ بھی چار رُخی ہو۔

Verse 7

वेद्यास्तु परितो गर्तारत्निमात्रास्त्रिमेखलाः । नव सप्ताथ वा पंच ऋजुवक्त्रा नृपात्मज

اے شہزادے! ویدی کے چاروں طرف ایک ہاتھ کے برابر گڑھے ہوں، تین حلقہ دار قطاروں میں ترتیب دیے ہوئے؛ وہ نو ہوں یا سات یا پھر پانچ، اور ان کے دہانے سیدھے ہوں۔

Verse 8

वितस्तिमात्रा योनिः स्यात्षट्सप्तांगुलि विस्तृता । गर्ताश्च हस्तमात्राः स्युस्त्रिपर्वोच्छ्रितमेखलाः

یونی ایک وِتَستی (ایک بالشت) کے برابر ہو اور چھ یا سات انگل کے برابر چوڑی کی جائے۔ گڑھے ایک ہاتھ کے برابر ہوں، اور میکھلا (گرداگرد کی منڈیر) انگلی کے تین جوڑوں کی اونچائی تک بلند ہو۔

Verse 9

सर्वतस्तु सवर्णाः स्युः पताकाध्वजसंयुताः । अश्वत्थोदुंबरप्लक्षवटशाखाकृतानि तु

چاروں طرف وہ یکساں رنگ کے ہوں اور پَتاکاؤں اور دھوجوں سے آراستہ ہوں؛ اور انہیں اشوتھ، اودُمبر، پلکش اور وٹ کے درختوں کی شاخوں سے بنایا جائے۔

Verse 10

मंडपस्य प्रतिदिशं द्वाराण्येतानि कारयेत् । शुभास्तत्राष्टहोतारो द्वारपालास्तथाष्ट वै

مَنڈپ کی ہر سمت میں یہ دروازے بنوائے جائیں۔ وہاں آٹھ مبارک ہوتَر (اہوان کرنے والے یاجک) اور اسی طرح آٹھ دربان مقرر کیے جائیں۔

Verse 11

अष्टौ तु जापकाः कार्या ब्राह्मणा वेदपारगाः । सर्वलक्षणसंपूर्णान्मंत्रज्ञान्विजितेंद्रियान्

آٹھ جاپک مقرر کیے جائیں—ویدوں کے پارنگت برہمن—جو تمام اوصاف سے کامل، منتر کے جاننے والے اور حواس پر قابو رکھنے والے ہوں۔

Verse 12

कुलशीलसमायुक्तान्स्थापयेद्वै द्विजोत्तमान् । प्रतिगर्तेषु कलशा यज्ञोपकरणानि च

یقیناً اچھے خاندان اور نیک سیرت سے آراستہ بہترین دْوِجوں کو بٹھایا جائے؛ اور تیار کیے گئے گڑھوں میں کلش اور یَجْن کے سامان رکھے جائیں۔

Verse 13

व्यजने चासनं शुभ्रं ताम्रपात्रं सुविस्तरम् । ततस्त्वनेकवर्णास्युर्बलयः प्रतिदैवतम्

پنکھا (وِیَجَن) ہو اور پاک سفید آسن، اور کشادہ تانبے کا برتن۔ پھر ہر دیوتا کے لیے کئی رنگوں کی بَلیاں (پوجا کے حصے) ہوں۔

Verse 14

आचार्यः प्रक्षिपेद्भूमावनुमंत्र्य विचक्षणः । अरत्निमात्रो यूपः स्यात्क्षीरवृक्षविनिर्मितः

مناسب منتر سے اجازت لے کر دانا آچاریہ اسے زمین میں گاڑ دے۔ یُوپ (قربانی کا ستون) صرف ایک کہنی بھر اونچا ہو اور دودھ رَس والے درخت کی لکڑی سے بنایا جائے۔

Verse 15

यजमानप्रमाणो वा संस्थाप्यो भूतिमिच्छता । हेमालंकारिणः कार्याः पंचविंशति ऋत्विजः

یا جو بھوتی و خوشحالی چاہے وہ یجمان کے مطابق اس کی स्थापना کرے۔ پچیس رِتوِج پجاری مقرر کیے جائیں، جو سونے کے زیورات سے آراستہ ہوں۔

Verse 16

कुंडलानि च हैमानि केयूरकटकानि च । तथांगुलिपवित्राणि वासांसि विविधानि च

سونے کے کُنڈل، بازوبند اور کنگن، نیز انگلیوں کی پاکیزہ انگوٹھیاں، اور طرح طرح کے لباس بھی (عطیہ میں) بیان کیے گئے۔

Verse 17

दद्यात्समानि सर्वेषामाचार्ये द्विगुणं स्मृतम् । दद्याच्छयनसंयुक्तमात्मनश्चापि यत्प्रियम्

سب کو برابر دان دینا چاہیے؛ مگر آچاریہ کے لیے دان دوگنا کہا گیا ہے۔ بستر اس کے ساز و سامان سمیت دے، اور جو چیز خود کو عزیز ہو وہ بھی نذر کرے۔

Verse 18

सौवर्णौ कूर्ममकरौ राजतौ मत्स्यडुण्डुभौ । ताम्रौ कुंभीरमंडूका वायसः शिंशुमारकः

دو سونے کے—کچھوا اور مکر کی صورت والے؛ دو چاندی کے—مچھلی اور ڈُنڈُبھ کی صورت والے۔ دو تانبے کے—مگرمچھ اور مینڈک کی صورت والے؛ اور ایک کوا رنگ دھات کا—شِمشُمار کی صورت والا۔

Verse 19

एवमासाद्य तत्सर्वमादावेव विशांपते । शुक्लमाल्याम्बरधरः शुक्लंगंधानुलेपनः

یوں ابتدا ہی میں وہ سب کچھ پا کر، اے انسانوں کے سردار، اس نے سفید ہار اور سفید لباس پہن لیے، اور سفید خوشبودار لیپ سے مسح و تدهین کی گئی۔

Verse 20

सर्वौषध्युदकैः सर्वैः स्नापितो वेदपारगैः । यजमानः सपत्नीकः पुत्रपौत्रसमन्वितः

ویدوں کے پارگتوں نے ہر طرح کی جڑی بوٹیوں سے آمیختہ پانیوں سے اسے غسل دیا۔ یجمان اپنی پتنی کے ساتھ، بیٹوں اور پوتوں سے گھرا ہوا حاضر تھا۔

Verse 21

पश्चिमद्वारमासाद्य प्रविशेद्यागमंडपम् । ततो मंगलशब्देन भेरीणां निःस्वनेन च

مغربی دروازے تک پہنچ کر وہ یَگّ منڈپ میں داخل ہو۔ پھر مبارک نعروں اور بھیر یوں کی گونجتی آواز کے درمیان آگے بڑھے۔

Verse 22

रजसा मंडलं कुर्यात्पंचवर्णेन तत्त्ववित् । षोडशारं ततश्चक्रं पद्मगर्भं चतुर्मुखम्

اصول کا جاننے والا رَجَس (سرخ رنگ) سے پانچ رنگوں کے ساتھ ایک گول منڈل بنائے۔ پھر سولہ آروں والا چکر اور اس کے اندر کنول-گربھ، چہارمکھ صورت قائم کرے۔

Verse 23

चतुरश्रं तु परितो वृत्तं मध्ये सुशोभनम् । वेद्याश्चोपरितः कृत्वा ग्रहान्लोकपतींस्ततः

اسے چاروں طرف سے چوکور بنائے اور بیچ میں نہایت خوبصورت دائرہ رکھے۔ پھر اسے ویدی پر آراستہ کر کے، اس کے بعد سیاروں اور لوک پالوں کو قائم کرے۔

Verse 24

संन्यसेन्मंत्रतः सर्वान्प्रतिदिक्षु विचक्षणः । कलशं स्थापयेन्मध्ये वारुणं मंत्रमाश्रितम्

ماہر سادھک منتر کے ساتھ سب نذرانے ہر سمت میں رکھے؛ پھر درمیان میں ورُن منتر کا سہارا لے کر جل کلش (آب کا گھڑا) قائم کرے۔

Verse 25

ब्रह्माणं च शिवं विष्णुं तत्रैव स्थापयेद्बुधः । विनायकं च विन्यस्य कमलामंबिकां तथा

وہیں دانا شخص برہما، شِو اور وِشنو کو قائم کرے؛ اور وِنایک کو بھی نیاس کر کے، کملہ اور امبیکا کو بھی اسی طرح رکھے۔

Verse 26

शांत्यर्थं सर्वलोकानां भूतग्रामं न्यसेत्ततः । पुष्पभक्ष्यफलैर्युक्तमेवं कृत्वाधिवासनम्

پھر سب جہانوں کی شانتی کے لیے بھوت گرام، یعنی مخلوقات کے گروہ کو وہاں قائم کرے؛ اور یوں ادھی واسن سنسکار ادا کر کے اسے پھولوں، نذرانۂ طعام اور پھلوں سے آراستہ کرے۔

Verse 27

कुंभांश्च रत्नगर्भांस्तान्वासोभिः परिवेष्टयेत् । पुष्पगंधैरलंकृत्य द्वारपालान्समंततः

اور وہ جواہرات سے بھرے ہوئے کُمبھوں کو کپڑوں سے لپیٹ دے؛ خوشبودار پھولوں سے آراستہ کر کے، چاروں طرف دربان مقرر کرے۔

Verse 28

यजद्ध्वमिति तान्ब्रूयादाचार्यमभिपूजयेत् । बह्वृचौ पूर्वतः स्थाप्यौ दक्षिणेन यजुर्विदौ

وہ ان سے کہے، “یَجّ کرو (یعنی یَجْن انجام دو)،” اور آچاریہ کی حسبِ دستور پوجا کرے۔ رِگ وید کے جاننے والے (بہوِرچ) کو مشرق میں کھڑا کرے، اور یَجُر وید کے ماہرین کو جنوب میں۔

Verse 29

सामगौ पश्चिमे स्थाप्यावुत्तरेण अथर्वणौ । उदङ्मुखो दक्षिणतो यजमान उपाविशेत्

دو سام گانے والے پچھم میں مقرر کر کے اور اتھروَن کے پجاریوں کو شمال میں بٹھا کر، یجمان جنوبی جانب شمال رُخ ہو کر بیٹھے۔

Verse 30

यजध्वमिति तान्ब्रूयाद्याजकान्पुनरेव तान् । उत्कृष्टमंत्रजाप्येन तिष्ठध्वमिति जापकान्

وہ پھر یاجک پجاریوں سے کہے: “یَجْن کرو”، اور منتر جپنے والوں سے کہے: “بہترین جپ کے ساتھ قائم رہو۔”

Verse 31

एवमादिश्य तान्सर्वान्संधुक्ष्याग्निं समंत्रवित् । जुहुयादाहुतीर्मंत्रैराज्यं च समिधस्तथा

یوں سب کو حکم دے کر، منتر کا جاننے والا منتر سمیت آگ کو بھڑکائے؛ پھر منتر کے ساتھ آہوتیاں دے—گھی اور سَمِدھائیں بھی اسی طرح نذر کرے۔

Verse 32

ऋत्विग्भिश्चैव होतव्यं वारुणैरेव सर्वतः । ग्रहेभ्यो विधिवद्धुत्वा तथेंद्रायेश्वराय च

آہوتی یقیناً رِتوِج پجاری ہی ہر سمت ورُن سے متعلقہ ودھی/منتر کے ساتھ دیں۔ سیّارگانہ دیوتاؤں کو ودھی کے مطابق ہون کر کے، اِندر اور ایشور کو بھی نذر کرے۔

Verse 33

मरुद्भ्यो लोकपालेभ्यो विधिवद्विश्वकर्मणे । शान्तिसूक्तं च रौद्रं च पावमानं च मंगलम्

مَروتوں، لوک پالوں اور وِشوکرما کے لیے ودھی کے مطابق (نذر/تلاوت) کرتے ہوئے، شانتی سوکت، رَودْر ستوتی، پاومَان اور منگل آشیرواد پڑھے/پیش کرے۔

Verse 34

जपेच्च पौरुषं सूक्तं पूर्वतो बह्वृचः पृथक् । शाक्रं रौद्रं च सौम्यं च कौश्मांडं जातवेदसम्

وہ پہلے پَورُش سوکت کا جپ کرے، پھر بہوَرِچ (رِگ ویدی قاری) الگ الگ شاکر، رَودر، سَومیَ، کوشمَانڈ اور جاتَویدس کے سوکتوں کی تلاوت کرے۔

Verse 35

सौरं सूक्तं जपेयुस्ते दक्षिणेन यजुर्विदः । वैराजं पौरुषं सूक्तं सौपर्णं रुद्रसंहितम्

جنہیں جنوبی شاخ کے یجُروید کا علم ہو وہ سَور سوکت کا جپ کریں؛ اسی طرح وَیراج اور پَورُش سوکت، سَؤپَرْن سوکت اور رُدر-سَمہِتا بھی پڑھیں۔

Verse 36

शैशवं पंचनिधनं गायत्रं ज्येष्ठसाम च । वामदेव्यं बृहत्साम रौरवं च रथंतरम्

‘شَیشَوَ’، ‘پنچنِدھن’، ‘گایتْر’ اور ‘جْیَیشٹھ-سام’؛ ‘وامدیویَ’، ‘بِرہت-سام’، ‘رَورَوَ’ اور ‘رَتھَنْتَر’ بھی—یہ سب مقدس سام گان کی صورتیں ہیں۔

Verse 37

गवां व्रतं विकीर्णं च रक्षोघ्नं च यमं तथा । गायेयुः सामगा राजन्पश्चिमद्वारमाश्रिताः

اے راجَن! مغربی دروازے پر مقرر سام گانے والے ‘گَوَاں ورت’، ‘وِکیرن’، ‘رَکشوگھن’ اور اسی طرح ‘یَم’ کے سام گاتے تھے۔

Verse 38

आथर्वणाश्चोत्तरतः शांतिकं पौष्टिकं तथा । जपेयुर्मनसा देवमाश्रिता वरुणं प्रभुम्

اور اتھروَن ویدی پجاری شمال رُخ ہو کر شانتِک اور پَوشٹِک کرم دل ہی دل میں جپیں، اور پروردگار ورُن دیو کی پناہ لیں۔

Verse 39

पूर्वे द्युरभितो रात्रावेवं कृत्वाधिवासनम् । गजाश्वरथवल्मीक संगमाद्व्रजगोकुलात्

یوں رات بھر سے صبحِ صادق تک ابتدائی تقدیسی رسومِ ادھیواسن ادا کر کے، گج، اشو، رتھ اور والمیک نامی سنگم کے مقامات سے گزرتے ہوئے، وِرج اور گوکُل سے روانہ ہوئے۔

Verse 40

मृदमादाय कुंभेषु प्रक्षिपेदोषधीस्तथा । रोचनां च ससिद्धार्थां गंधान्गुग्गुलुमेव च

مٹی لے کر گھڑوں میں ڈالنی چاہیے؛ اسی طرح اوشدھیوں کو بھی شامل کرے۔ نیز روچنا، سفید رائی کے دانے (سدھارتھ)، خوشبودار اجزا اور گگگلُو کی رال بھی ملائے۔

Verse 41

स्नापनं तस्य कर्त्तव्यं पंचगव्यसमन्वितं । पूर्वं कर्तुर्महामंत्रैरेवं कृत्वा विधानतः

اس کا سنان (رسمی غسل) پنچ گویہ کے ساتھ کرنا چاہیے۔ پہلے کارتا/آچاریہ کے مہا منتروں کے ساتھ، یوں شاستری ودھی کے مطابق کر کے پھر اسی طریق پر آگے بڑھے۔

Verse 42

अतिवाह्य क्षपामेवं विधियुक्तेन कर्मणा । ततः प्रभाते विमले संजाते तु शतं गवां

یوں مقررہ ودھی کے مطابق کرم کرتے ہوئے رات گزاری؛ پھر جب پاکیزہ صبح طلوع ہوئی تو سو گائیں نمودار ہوئیں۔

Verse 43

ब्राह्मणेभ्यः प्रदातव्यमष्टषष्ट्यथवा पुनः । पंचाशद्वाथ षट्त्रिंशत्पंचविंशति वा पुनः

یہ نذرانے برہمنوں کو دینے چاہییں—یا تو اڑسٹھ (اٹھسٹھ)، یا پھر پچاس؛ یا چھتیس، یا پھر پچیس کی تعداد میں۔

Verse 44

ततश्चावसरप्राप्ते शुद्धे लग्ने सुशोभने । वेदशब्दैः सगंधर्वैर्वाद्यैश्च विविधैः पुनः

پھر جب پاکیزہ اور نہایت خوش نما لگن میں مبارک گھڑی آ پہنچی تو دوبارہ ویدوں کی تلاوت کی آواز بلند ہوئی، گندھروؤں اور طرح طرح کے سازوں کے ساتھ۔

Verse 45

कनकालंकृतां कृत्वा जले गामवतारयेत् । सामगाय च सा देया ब्राह्मणाय विशांपते

گائے کو سونے سے آراستہ کرکے اسے پانی میں اتارا جائے؛ اور اے رعایا کے سردار، وہ گائے سام وید گانے والے برہمن کو دان کی جائے۔

Verse 46

पात्रीमादाय सौवर्णी पंचरत्नसमन्विताम् । ततो निक्षिप्य मकरान्मत्स्यादींश्चैव सर्वशः

پانچ جواہرات سے مزین سونے کا برتن لے کر، پھر اس میں مگرمچھ، مچھلیاں اور ہر طرح کے آبی جاندار ڈال دیے۔

Verse 47

धृतां चतुर्भिर्विप्रैश्च वेदवेदांगपारगैः । महानदीजलोपेतां दध्यक्षतविभूषिताम्

اسے چار برہمنوں نے اٹھایا جو وید اور ویدانگ کے ماہر تھے؛ وہ عظیم دریا کے پانی سے بھری ہوئی تھی اور دہی اور اکھنڈ چاولوں سے آراستہ کی گئی تھی۔

Verse 48

उत्तराभिमुखां न्युब्जां जलमध्ये तु कारयेत् । आथर्वणेन सुस्नातां पुनर्मायां तथैव च

اسے شمال رُخ کر کے پانی کے بیچ میں (ڈبو کر) رکھوایا جائے۔ آتھروَن رسم کے ساتھ اسے خوب غسل دیا جائے، پھر اسی طرح مایا کو بھی دوبارہ ویسے ہی ترتیب دیا جائے۔

Verse 49

आपोहिष्ठेति मंत्रेण क्षिप्त्वागत्य च मंडपं । पूजयित्वा सदस्यान्वै बलिं दद्यात्समंततः

“آپوہِشٹھا…” سے شروع ہونے والے منتر کے ساتھ پانی چھڑک کر، پھر منڈپ میں آ کر، جمع شدہ حاضرین کی پوجا کرے اور چاروں طرف باقاعدہ طور پر بَلی (نذرانہ) پیش کرے۔

Verse 50

पुनर्दिनानि होतव्यं चत्वारि राजसत्तम । चतुर्थीकर्म कर्त्तव्यं देयं तत्रापि शक्तितः

اے بہترین بادشاہ! پھر چار دن تک ہوم کی آہوتیاں دینی چاہییں۔ چوتھے دن مقررہ چَتُرتھی کرم ادا کرے اور وہاں بھی اپنی استطاعت کے مطابق دان دے۔

Verse 51

कृत्वा तु यज्ञपात्राणि यज्ञोपकरणानि च । ऋत्विग्भ्यस्तु समं दद्यान्मंडपं विभजेत्पुनः

یَجْن کے برتن اور دیگر یَجْن کے سامان تیار کر کے، رِتوِج پجاریوں کو وہ سب برابر برابر دے، اور پھر منڈپ کو دوبارہ مناسب حصّوں میں تقسیم کرے۔

Verse 52

हेमपात्रीं च शय्यां च विप्राय च निवेदयेत् । ततः सहस्रं विप्राणामथवाऽष्टशतं तथा

ایک وِپر برہمن کو سونے کا برتن اور ایک شَیّا (بستر) نذر کرے۔ اس کے بعد ہزار برہمنوں کو—یا اسی طرح آٹھ سو کو—نذرانے پیش کرے۔

Verse 53

भोजनीयं यथाशक्ति पंचाशद्वाथ विंशतिः । एवमेष पुराणेषु तटाकविधिरुच्यते

اپنی استطاعت کے مطابق کھانا کھلائے—پچاس کو، یا ورنہ بیس کو۔ یوں پُرانوں میں تَٹاک (تالاب) کے بارے میں یہی مقررہ طریقہ بیان کیا گیا ہے۔

Verse 54

कूपवापीषु सर्वासु तथा पुष्करिणीषु च । एष एव विधिर्दृष्टः प्रतिष्ठासु तथैव च

تمام کنوؤں اور باولیوں میں، اور اسی طرح کنول کے تالابوں میں بھی، یہی ایک طریقۂ کار مقرر ہے؛ اور پرَتِشٹھا (پران پرتِشٹھا) کے مواقع پر بھی یہی قاعدہ نافذ ہوتا ہے۔

Verse 55

मंत्रतस्तु विशेषः स्यात्प्रासादोद्यानभूमिषु । अयं त्वशक्तावर्धेन विधिर्दृष्टः स्वयंभुवा

لیکن منتر کے اعتبار سے محلوں، باغوں اور زمینوں کے معاملے میں ایک خاص امتیاز ہے۔ یہ طریقہ، البتہ، جو ناتوان کے لیے رعایت کے ساتھ ہے، خود سویمبھُو (برہما) نے مقرر فرمایا۔

Verse 56

स्वल्पेष्वेकाग्निवत्कार्यो वित्तशाठ्यविवर्जितैः । प्रावृट्काले स्थितं तोयमग्निष्टोमसमं स्मृतम्

جو لوگ مال و دولت کے باب میں فریب سے پاک ہوں، وہ تھوڑے وسائل کے ساتھ بھی مقررہ رسم ادا کریں، جیسے ایک ہی مقدس آگ کی نگہداشت کی جاتی ہے۔ برسات کے موسم میں جمع کیا ہوا پانی، اَگنِشٹوم یَجْن کے برابر ثواب والا یاد کیا گیا ہے۔

Verse 57

शरत्कालस्थितं यत्स्यात्तदुक्तफलदायकम् । वाजपेयातिरात्राभ्यां हेमंते शिशिरे स्थितम्

خزاں کے موسم میں جو کچھ کیا جائے وہ بیان کردہ پھل عطا کرتا ہے؛ اور ہیمَنت اور شِشِر (سردیوں) میں جو انوشتھان کیا جائے وہ واجپَیَ اور اَتِراتر یَجْنوں کے ثمرات بخشتا ہے۔

Verse 58

अश्वमेधसमं प्राहुर्वसंतसमये स्थितम् । ग्रीष्मेपि यत्स्थितं तोयं राजसूयाद्विशिष्यते

وہ کہتے ہیں کہ بہار کے موسم میں دستیاب پانی اَشوَمیدھ یَجْن کے برابر ثواب رکھتا ہے۔ اور جو پانی گرمیوں میں بھی قائم رہے، وہ راجَسوُیَ سے بھی بڑھ کر افضل سمجھا جاتا ہے۔

Verse 59

एतान्महाराज विशेषधर्मान्करोति चोर्व्यामतिशुद्धबुद्धिः । स याति ब्रह्मालयमेव शुद्धः कल्पाननेकान्दिवि मोदते च

اے مہاراج! جو اس زمین پر نہایت پاکیزہ ذہن کے ساتھ ان خاص دھرموں پر عمل کرتا ہے، وہ خود پاک ہو کر برہما کے دھام کو جاتا ہے اور بے شمار کلپوں تک سُوَرگ میں مسرّت پاتا ہے۔

Verse 60

अनेकलोकान्विचरन्स्वरादीन्भुक्त्वा परार्धद्वयमङ्गनाभिः । सहैव विष्णोः परमं पदं यत्प्राप्नोति तद्योगबलेन भूयः

سُوَرگ سے آغاز کر کے بہت سے لوکوں میں گردش کرتا ہوا، آسمانی عورتوں کے ساتھ دو پراردھ تک لذّتیں بھوگ کر کے، وہ یوگ کی قوت سے پھر وِشنو کے اُس پرم پد کو پا لیتا ہے۔