Adhyaya 12

Verse 1

शौनक उवाच । केन पुण्येन भो सूत चान्येन गतपातकः । नरो याति हरेः स्थानं तद्वदस्वानुकंपया

شونک نے کہا: “اے سوت! کس پُنّیہ کرم سے، اور کس دوسرے وسیلے سے، گناہوں سے آزاد انسان ہری کے دھام کو پاتا ہے؟ مہربانی فرما کر بتائیے۔”

Verse 2

सूत उवाच । ब्राह्मणस्य धनैः प्राणान्प्राणैर्वापि द्विजोत्तम । रक्षां करोति यो मर्त्यो विष्णुलोकं स गच्छति

سوت نے کہا: “اے بہترین دْوِج! جو فانی انسان برہمن کی حفاظت مال سے کرے یا اپنی جان دے کر بھی کرے، وہ وشنو لوک کو پہنچتا ہے۔”

Verse 3

पुरा राजा दीननाथो द्वापरे संज्ञके युगे । आसीदपुत्रो बलवान्वैष्णवः स तु याजकः

قدیم زمانے میں دُوپار یُگ میں دینناتھ نام کا ایک راجا تھا۔ وہ طاقتور تھا مگر بے اولاد؛ وہ ویشنو بھکت تھا اور یَجّیہ کرانے والا یاجک بھی تھا۔

Verse 4

एकदा गालवं राजा पप्रच्छ विनयान्वितः । केन पुण्येन जायेत पुत्रो वै करुणार्णव

ایک بار راجا نے نہایت ادب سے گالَو مُنی سے پوچھا: “کس پُنّیہ کرم سے ایسا بیٹا پیدا ہو جو سچ مچ کرُونا کا سمندر ہو؟”

Verse 5

वदस्व मुनिशार्दूल करिष्यामि तवाज्ञया । येषां नृणां नास्ति सुतो जीवनं हि निरर्थकम्

اے مُنیوں کے شیر! فرمائیے، میں آپ کے حکم کے مطابق عمل کروں گا۔ جن انسانوں کے ہاں بیٹا نہیں، ان کی زندگی بے شک بے معنی ہے۔

Verse 6

गालव उवाच । राजन्शृणुष्वावहितो यत्पृष्टोऽस्मि तवाग्रतः । कथयामि समासेन पुत्रस्योद्भवकारणम्

گالَو نے کہا: اے راجن! توجہ سے سنو۔ تم نے میرے روبرو جو پوچھا ہے، میں مختصر طور پر بیٹے کی پیدائش کا سبب بیان کرتا ہوں۔

Verse 7

क्रतुं च नरमेधाख्यं कुरुष्व राजसत्तम । तदा ते संततिः स्याद्वै सर्वलक्षणसंयुता

اے بہترین راجا! نرمیَدھ نام کا کرتو (یَجّیہ) انجام دو؛ تب یقیناً تمہیں ایسی اولاد ملے گی جو ہر نیک و مبارک علامت سے آراستہ ہوگی۔

Verse 8

राजोवाच । नरमेधं महायज्ञं यज्ञानां प्रवरं द्विज । कीदृशं नरमानीय करिष्यामि गुरो वद

بادشاہ نے کہا: اے دوبار جنم لینے والے! نرمیَدھ مہایَجْیَہ یَجْیوں میں سب سے برتر ہے۔ میں کیسا آدمی لاؤں کہ اسے نذر کر کے یہ یَجْیَہ کروں؟ اے گرو، بتائیے۔

Verse 9

गालव उवाच । सुंदरांगः सुवदनः समस्तशास्त्रविद्भवेत् । सत्कुले यदि जातः स तदा यज्ञाय कल्पते

گالَو نے کہا: “جو بدن میں خوش صورت، چہرے میں حسین اور سب شاستروں کا جاننے والا ہو—اور اگر وہ شریف خاندان میں پیدا ہوا ہو—تو وہ یَجْیَہ کے لیے موزوں ہے۔”

Verse 10

अंगहीनः कृष्णवर्णो मूर्खो योग्यो भवेन्नहि । इत्युक्ते गालवे विप्र स राजा मनुजेश्वरः

“جس کے اعضاء ناقص ہوں، رنگ سیاہ ہو اور جو نادان ہو—وہ موزوں نہیں۔” اے وِپر! گالَو کے یوں کہنے پر وہ نرپتی، انسانوں کا مالک، (جواب دینے لگا)۔

Verse 11

प्रेषयामास दूतांश्च कथयित्वा मुनेर्वचः । द्रविणं बहु दत्वा च गालवप्रमुखान्द्विजान्

اس نے مُنی کے کلمات سنا کر قاصد روانہ کیے؛ اور بہت سا دھن دے کر گالَو کی سربراہی میں دوبار جنم لینے والوں کی حسبِ دستور تعظیم کی۔

Verse 12

इति श्रीपाद्मे महापुराणे सूतशौनकसंवादे ब्रह्मखंडे ब्राह्मणपालनं । नाम द्वादशोऽध्यायः

یوں شری پَدْم مہاپُران میں، سوت اور شَونک کے مکالمے میں، برہماکھنڈ کے اندر “برہمن پالَن” نامی بارہواں اَدھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 13

ग्रामे ग्रामे द्विजश्रेष्ठ पत्तनेऽपि समाहिताः । कुत्रापि न प्राप्तवंतो गता जनपदं ततः

اے افضلِ دِویج! انہوں نے گاؤں گاؤں اور شہروں میں بھی پوری توجہ سے تلاش کیا؛ مگر کہیں نہ پا کر پھر اس علاقے سے روانہ ہو گئے۔

Verse 14

नाम्ना दशपुरं विप्र प्रकीर्णं गुणिभिर्द्विजैः । यत्र नारीः सुकेशीश्च मृगशावक चक्षुषः

اے وِپر! دَشپور نام کا ایک نگر ہے جو نیک خصلت دِویجوں سے بھرا ہوا ہے؛ وہاں کی عورتیں خوش گیسو ہیں اور ان کی آنکھیں ہرن کے بچے جیسی ہیں۔

Verse 15

दृष्ट्वा मुह्यंति पुरुषाश्चंद्रमुख्यश्च ता यतः । तस्मिन्पुरे मनोरम्ये कृष्णदेव इति द्विजः

انہیں دیکھ کر مرد—چاند جیسے چہروں والے حسینوں میں بھی سرِفہرست—حیران و شیدا ہو جاتے تھے۔ اس دلکش شہر میں کرشن دیو نام کا ایک دِویج رہتا تھا۔

Verse 16

आसीत्पुत्रैस्त्रिभिः सार्द्धं भार्यया च सुशीलया । वैष्णवः प्रियवादी च विष्णुपूजारतः सदा

وہ اپنی نیک سیرت بیوی اور تین بیٹوں کے ساتھ رہتا تھا۔ وہ ویشنو تھا، شیریں گفتار، اور ہمیشہ وِشنو کی پوجا میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 17

साग्निकः पितृभक्तश्च वैष्णवानां प्रियंकरः । प्रार्थनां चक्रुरथ ते राज्ञो दूता द्विजोत्तमम्

وہ شاہی قاصد—مقدس آگ کی نگہبانی کرنے والے، پِتروں کے بھکت، اور ویشنوؤں کے محبوب—پھر اس برہمنِ برتر کے حضور درخواست گزار ہوئے۔

Verse 18

पुत्रं देहीति देहीति वद ब्राह्मणसत्तम । नास्ति राज्ञो द्विजश्रेष्ठ पुत्रः संतापनाशनः

اے برہمنِ برتر! کہہ: ‘مجھے بیٹا عطا کر، مجھے بیٹا عطا کر۔’ اے افضلِ دِویج! بادشاہ کے پاس کوئی ایسا بیٹا نہیں جو اس کے غم کو مٹا دے۔

Verse 19

तदर्थं नरमेधाख्ये यज्ञेभव स दीक्षितः । नेष्यामस्तव पुत्रं वै बलिं दातुं महाक्रतौ

اسی غرض سے ‘نرمیذ’ نامی یَجْن میں دِیکشا (تقدیس) اختیار کرو۔ ہم تمہارے بیٹے کو یقیناً عظیم رسم میں بَلی کے طور پر پیش کرنے کے لیے لے جائیں گے۔

Verse 20

सुवर्णानां चतुर्लक्षं ब्रह्मन्नय समाहितः । सुखेन यदि दातव्यो नो पुत्रः पुत्रलालसात्

اے برہمن! دل کو یکسو کر کے چار لاکھ سونا لے آؤ۔ یہ خوش دلی اور آسانی سے دیا جائے—بیٹے کی لالچ کے سبب نہیں۔

Verse 21

तदा बलेन नेष्यामो राजाज्ञाकारिणो वयम् । दूतानां वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणौ शोकविह्वलौ

پھر ہم زور سے لے جائیں گے؛ ہم بادشاہ کے حکم کے کارندے ہیں۔ قاصدوں کی بات سن کر وہ دونوں برہمن غم سے بے قرار ہو گئے۔

Verse 22

अभूतां विगतप्राणाविव संशयमानसौ । किं धनेन सुवर्णेन जीवनेनापि सद्मना । प्रोवाचेदं वचः सोऽपि ब्राह्मणो राजपूरुषान्

ان کے دل شک سے بھر گئے، گویا کوئی ناممکن واقعہ پیش آ گیا ہو—جیسے جان ہی نکل گئی ہو۔ تب اس برہمن نے بھی بادشاہ کے آدمیوں سے کہا: ‘دولت اور سونا، بلکہ زندگی اور گھر تک—ان سب کا کیا فائدہ؟’

Verse 23

ब्राह्मण उवाच । यदि दूताः समानेतुं पुत्रं शोकतमोपहम् । आगता निश्चितं यूयं शृणुध्वं वचनं मम

برہمن نے کہا: “اگر تم واقعی قاصد بن کر میرے بیٹے کو—میرے گہرے غم کو دور کرنے والے کو—واپس لانے آئے ہو، تو یقیناً اسی پختہ ارادے سے آئے ہو۔ پس میری بات سنو۔”

Verse 24

स्थित्वा पृथिव्यां को भ्रष्टां राजाज्ञां कर्तुमिच्छति । पुत्रं हित्वा किंतु यूयं वृद्धं मां नयत द्विजम्

زمین پر رہتے ہوئے کون ایسی شاہی فرمانبرداری کرنا چاہے گا جو راہِ راست سے بھٹک گئی ہو؟ مگر تم لوگ میرے بیٹے کو چھوڑ کر مجھے—ایک بوڑھے دِوِج کو—لے جا رہے ہو، اے برہمنو۔

Verse 25

इति तस्य वचः श्रुत्वा दूताः क्रोधसमन्विताः । बलात्कारेण तद्गेहे सुवर्णानि च तत्यजुः

اس کی بات سن کر قاصد غضب سے بھر گئے، اور زور زبردستی سے اس کے گھر میں سونا پھینک کر چلے گئے۔

Verse 26

यदा नेतुं मनश्चक्रुस्तत्पुत्रं किल ते क्रुधा । बद्धांजलिपुटोभूत्वा रुदन्प्रोवोच स द्विजः

جب وہ غصّے میں آ کر اس بیٹے کو لے جانے کا ارادہ کر بیٹھے، تو وہ برہمن ہاتھ جوڑ کر، روتا ہوا بول اٹھا۔

Verse 27

पुत्राणां ज्येष्ठपुत्रं मे हित्वान्यं पुत्रमुत्तमम् । नयतेति वचो वक्तुं वक्त्रेनायाति हे जनाः

“میرے بیٹوں میں سے بڑے بیٹے کو چھوڑ کر وہ دوسرے—ایک نہایت اچھے بیٹے—کو لے جا رہا ہے۔” اے لوگو! ایسے الفاظ میرے منہ سے نکل آتے ہیں۔

Verse 28

द्विजस्य वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणीं रुदतीं सतीम् । प्रोचुर्दूताः कनीयांसं पुत्रं देहीति सत्तम

دویج کے کلام کو سن کر اور نیک برہمنی کو روتا دیکھ کر قاصد بولے: “اے بہترین مرد، اپنا چھوٹا بیٹا ہمیں دے دو۔”

Verse 29

तेषामिति वचः श्रुत्वा ब्राह्मणी भूमितस्तदा । पपात वात्यया सार्द्धं रंभेव भृशदुःखिनी

ان باتوں کو سن کر برہمنی اسی لمحے زمین پر گر پڑی؛ شدید غم سے بے قرار، رمبھا کی مانند، گویا تیز بگولے کے ساتھ۔

Verse 30

मुद्गरं सा समादाय मौलौ चाताडयद्बलात् । कनिष्ठं मत्सुतं दूता नापि दास्यामि सर्वथा

اس نے گُرز (مُدگر) اٹھا کر زور سے سر پر مارا اور کہا: “اے قاصد، میں ہرگز اپنے سب سے چھوٹے بیٹے کو نہیں دوں گی۔”

Verse 31

एतस्मिन्समये विप्र विप्रस्य मध्यमः सुतः । प्रोवाच विनयाविष्टः प्रणम्य पितरौ रुदन्

اسی وقت، اے برہمن، اس برہمن کا درمیانی بیٹا نہایت انکساری سے بھر کر، روتے ہوئے ماں باپ کو سجدہ کر کے بولا۔

Verse 32

माता यदि विषं दद्यात्पित्रा विक्रीयते सुतः । राजा हरति सर्वस्वं कस्तत्र पालको भवेत्

اگر ماں زہر دے دے، اگر باپ بیٹے کو بیچ ڈالے، اور اگر بادشاہ سارا مال چھین لے—تو ایسی حالت میں حقیقی محافظ کون ہو سکتا ہے؟

Verse 33

इत्युक्त्वा तत्सुतो मूर्ध्ना प्रणम्य पितरौ सह । दूतैर्जगाम त्वरितै राज्ञोऽस्य दीक्षितस्य च

یہ کہہ کر اُن کے بیٹے نے سر جھکا کر ماں باپ دونوں کو سجدۂ تعظیم کیا، پھر تیز رفتار قاصدوں کے ساتھ فوراً روانہ ہوا—اُس بادشاہ اور اُس دیक्षित (مقدّس طور پر مُبتدی) کی طرف۔

Verse 34

अथ तौ ब्राह्मणौ पुत्रविच्छेदक्लिष्टमानसौ । रुदित्वा च रुदित्वा च अंधभावं प्रजग्मतुः

پھر وہ دونوں برہمن، بیٹے کی جدائی سے دل میں سخت مضطرب، بار بار روتے رہے؛ اور بالآخر نابینائی کی حالت میں جا پڑے۔

Verse 35

अथ ते पथ्यगच्छंत विश्वामित्रमुनेः किल । आश्रमं शिष्ययुक्तं च सेवितं मृगशावकैः

پھر وہ راستہ چلتے چلتے—جیسا کہ روایت ہے—مہارشی وشوامتر کے آشرم میں پہنچے، جو شاگردوں سے آباد تھا اور جہاں کم سن ہرنوں کے بچے آتے جاتے تھے۔

Verse 36

स मुनी राजपुरुषान्दृष्ट्वा पप्रच्छ सादरम् । के यूयं हो कुत्र गता यथाका वृत्तिरुच्यताम्

اس مُنی نے بادشاہ کے آدمیوں کو دیکھ کر ادب سے پوچھا: “تم کون ہو؟ کہاں گئے تھے؟ جو کچھ ہوا ہے، ٹھیک ٹھیک بیان کرو۔”

Verse 37

राजदूता ऊचुः । शृणुष्वावहितो विप्र राज्ञः पुत्रो न जायते । तदर्थं नरमेधाख्ये यज्ञे राजा सुदीक्षितः

بادشاہ کے قاصد بولے: “اے وِپر (برہمن)، توجہ سے سنو؛ بادشاہ کو بیٹا نصیب نہیں ہوا۔ اسی غرض سے بادشاہ ‘نرمیध’ نامی یَجْن کے لیے باقاعدہ دیक्षित ہو چکا ہے۔”

Verse 38

नयामस्तत्र बल्यर्थमिमं ब्राह्मणपुत्रकम् । इति तेषां वचः श्रुत्वा स विप्रः सदयोऽभवत्

“ہم اس برہمن کے لڑکے کو وہاں نذرِ بَلی کے لیے لے جا رہے ہیں۔” ان کی بات سن کر وہ وِپر رحم و کرم سے بھر گیا۔

Verse 39

प्राणा ममापि गच्छंतु सुखी भवतु बालकः । बालकार्थे द्विजार्थे च स्वाम्यर्थे ये जना इह

میرے اپنے پران بھی چلے جائیں—مگر بچہ خوش رہے۔ جو لوگ یہاں بچے کے لیے، برہمن کے لیے اور اپنے سوامی کے لیے عمل کرتے ہیں، وہ تعظیم کے لائق ہیں۔

Verse 40

त्यजन्ति तृणवत्प्राणांस्तेषां लोकाः सनातनाः । विमृश्येति मुनिः स्वांते स प्रोवाच द्विजर्षभः

جو لوگ تنکے کی مانند اپنی جان چھوڑ دیتے ہیں، ان کے لیے ابدی لوک ہیں۔ دل میں یوں سوچ کر مُنی نے کہا—اے دِوِجوں میں برتر!

Verse 41

यज्ञे बलिं समादातुमिमं ब्राह्मणबालकम् । हित्वा मां नयथाथाशु ह्ययं बालक उत्तमः

یَجْن میں بَلی لینے کے لیے اس برہمن بچے کو لے جاؤ۔ مجھے چھوڑ کر اسے فوراً لے جاؤ، کیونکہ یہ بچہ نہایت اُتم ہے۔

Verse 42

संसारे जन्मसंप्राप्य न लब्धं सुखमत्र च । अनेन बालकेनापि मरिष्यति कथं त्वयम्

اس سنسار میں جنم پا کر یہاں کوئی سکھ نہیں ملتا۔ یہ ننھا بچہ بھی مر جائے گا—تو پھر تم موت سے کیسے بچو گے؟

Verse 43

आगतेऽस्मिन्गृहाद्दूताः पितरावस्य दुःखितौ । हतभाग्यौ गतो नूनं यमस्येव गृहं प्रति

جب قاصد اس گھر میں آئے تو اس کے دونوں والدین غم سے نڈھال ہو گئے: “ہائے ہم بدقسمت! یقیناً وہ یم (موت) کے ہی دھام کی طرف چلا گیا ہے۔”

Verse 44

एवं तस्य वचः श्रुत्वा दूताः प्रोचुरथ द्विजम् । भूपालस्य विनाज्ञां वै दीननाथस्य भूसुर

یوں اس کی بات سن کر قاصدوں نے اس برہمن سے کہا: “اے بھوسُر، اے زمین کے دیوتا، یہ کام بادشاہ دیناناتھ کی اجازت کے بغیر نہیں ہو سکتا۔”

Verse 45

नेतुं त्वां पलितं प्राज्ञ नेष्यामो हि कथं वयम् । एवमुक्त्वा च ते दूता जग्मू राज्ञः पुरीं तदा

“اے دانا، آپ تو بوڑھے اور صاحبِ حکمت ہیں؛ ہم آپ کو کیسے ساتھ لے جا سکتے ہیں؟” یہ کہہ کر وہ قاصد اسی وقت بادشاہ کے شہر کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 46

स मुनिर्दूतसंघैश्च गतवान्यज्ञमंदिरम् । राजानं कथयामासुर्दूता विप्रस्य चेष्टितम्

وہ مُنی قاصدوں کے گروہ کے ساتھ یَجْن کے مندر میں گیا؛ اور قاصدوں نے بادشاہ کو اس برہمن کے طرزِ عمل کی خبر سنائی۔

Verse 47

तच्छ्रुत्वाशंकितमनाः प्रोवाचेदं वचः स तम् । मुने यद्यपि मे यज्ञे कृते पुत्रो भविष्यति

یہ سن کر اس کا دل اندیشے سے بھر گیا؛ پھر اس نے مُنی سے یہ کلمات کہے: “اے مُنی، اگرچہ کہا جاتا ہے کہ میرے یَجْن کے انجام پانے پر مجھے ایک بیٹا حاصل ہوگا…”

Verse 48

बलिं विनापि भो ब्रह्मन्तदा विप्रसुतं नय

اے برہمن! بَلی (نذر) کے بغیر بھی، تب اس وِپر کے بیٹے کو لے جاؤ۔

Verse 49

मुनिरुवाच । यज्ञे त्वया कृते राजन्महापुत्रो भविष्यति । अत्र ते संशयो मा भूदमोघमपि दर्शनम्

مُنی نے کہا: اے راجن! جب تم یَجْنَہ کرو گے تو تمہیں ایک عظیم بیٹا نصیب ہوگا۔ اس میں شک نہ کرو—یہ درشن (مکاشفہ) بے فائدہ نہیں۔

Verse 50

इति तस्य वचः श्रुत्वा राजात्यंतसहर्षकः । चक्रे पूर्णाहुतिं यज्ञे समस्तैर्मुनिभिः सह

یوں اس کے کلام کو سن کر راجا نہایت مسرور ہوا اور سب مُنیوں کے ساتھ یَجْنَہ میں پُورن آہُتی ادا کی۔

Verse 51

अथातः स मुनिः श्रेष्ठो ब्राह्मणस्य सुतं च तम् । गृह्य दशपुरं नाम नगरं गतवांस्तदा

پھر وہ برگزیدہ مُنی اس برہمن کے بیٹے کو ساتھ لے کر اسی وقت دَشَپُر نامی نگر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 52

भवनं तस्य गत्वा च उक्तवान्वचनं मुनिः । गृहे त्वं तिष्ठसे विप्र तिष्ठामि मृतवन्मुने

اس کے گھر جا کر مُنی نے یہ کلام کہا: “اے وِپر! تم گھر ہی میں ٹھہرو؛ اور میں، اے مُنی، مُردہ کی مانند پڑا رہوں گا۔”

Verse 53

राजा बलेन मे पुत्रं नीतवान्किं करोम्यहम् । पुत्रे गते च भो विप्र दंपत्योरावयोः पुनः

“بادشاہ نے زور سے میرا بیٹا چھین لیا—میں کیا کروں؟ اور اب جب لڑکا چلا گیا ہے، اے برہمن، ہم دونوں میاں بیوی کا پھر کیا بنے گا؟”

Verse 54

गतानि चांधभावं वै क्रंदनैर्लोचनान्यपि । अथासौ मुनिशार्दूलः पुत्रं पश्य नयेति च

مسلسل رونے سے اس کی آنکھیں بھی حقیقتاً نابینائی کی حالت میں چلی گئیں۔ تب سادھوؤں کے شیر نے کہا، “دیکھو—مجھے میرے بیٹے کے پاس لے چلو۔”

Verse 55

उक्तवांस्तौ यदा विप्र ब्राह्मणौ जातहर्षकौ । पुत्रायाकारणं कृत्वा गतावेतौ बहिः क्षणात्

اے برہمن، جب اس نے یوں کہا تو وہ دونوں برہمن خوشی سے بھر گئے۔ بیٹے کے لیے انتظام کر کے وہ ایک ہی لمحے میں باہر چلے گئے۔

Verse 56

मुनेर्वचनसिद्धित्वात्तत्क्षणं लोचनं तयोः । आलोकं तु गतं तूर्णं पुत्रस्य दर्शनादपि

مُنی کے کلام کے سچ ثابت ہونے سے اسی لمحے دونوں کی آنکھوں میں بینائی لوٹ آئی؛ اور بیٹے کے دیدار سے ان کی نظر کی روشنی تیزی سے واپس آ گئی۔

Verse 57

पुत्रस्य मुखपद्मं तौ लोचनैरलिसंनिभैः । पीत्वा मुनिं चिरंतं च नमस्कृत्य पुनः पुनः

سیاہ بھنوروں جیسی آنکھوں سے انہوں نے بیٹے کے کنول جیسے چہرے کو جی بھر کر پی لیا؛ اور دیر عمر مُنی کو بار بار جھک کر نمسکار کیا، پھر پھر پرنام کیا۔

Verse 58

प्रोचतुर्वचनं विप्रा ब्राह्मणौ प्रियवादिनौ । अहो मुने जीवदानमावयोः सुकृतं किल

تب اُن دو خوش گفتار برہمن رشیوں نے کہا: “آہ، اے مُنی! ہمیں جو زندگی کا دان ملا ہے، یہ یقیناً ہمارے سابقہ پُنّیہ کا پھل ہے۔”

Verse 59

तयोरेव वचः श्रुत्वा स मुनिः करुणार्णवः । दत्वाशिषं च तौ विप्र जगाम निजमाश्रमम्

اُن دونوں کی باتیں سن کر وہ مُنی، جو کرُونا کا سمندر تھا، اے برہمن، اُنہیں آشیرواد دے کر اپنے آشرم کو چلا گیا۔

Verse 60

मुनिः करगतं चैव कृत्वा विष्णोः परं पदम् । तपस्तेपे महाभागो दैवतैरपि दुर्ल्लभम्

وہ سعادت مند مُنی، گویا وِشنو کے پرم پد کو اپنی ہتھیلی میں تھام لیا ہو، ایسی حالت میں تپسیا میں لگ گیا—یہ ایسی دستیابی ہے جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔

Verse 61

किंचित्काले गते विप्र तस्य राज्ञोऽभवत्सुतः । सुंदरो राजयोग्यश्च इंदुःक्षीरनिधाविव । पुत्रोत्सवे सोऽपि विप्र राजा दत्वा धनानि वै

کچھ زمانہ گزرنے پر، اے برہمن، اُس راجہ کے ہاں ایک بیٹا ہوا—خوبصورت اور سلطنت کے لائق، جیسے دودھ کے سمندر پر چاند۔ اور پُتر اُتسو کے موقع پر اُس راجہ نے بھی، اے برہمن، دولت کا دان کیا۔

Verse 62

बुभुजे देववद्भूम्यां विशोको जातकौतुकः । विप्रान्पालयते यस्तु प्राणान्दत्वा धनान्यपि

وہ زمین پر دیوتا کی مانند عیش کرتا رہا—غم سے پاک اور شوقِ مسرت سے بھرپور۔ مگر جو برہمنوں کی حفاظت کرے، اپنی جان تک اور اپنا مال بھی دان کرے، وہی حقیقت میں ستودہ ہے۔

Verse 63

स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्ल्लभम् । पठंति येऽत्र भक्त्या च शृण्वंति विप्रतः कथाम्

جو یہاں عقیدت کے ساتھ تلاوت کرتا ہے اور برہمن کے دہن سے یہ مقدس کتھا سنتا ہے، وہ وشنو کے دھام کو پاتا ہے—جہاں سے سنسار میں دوبارہ لوٹنا نہایت دشوار ہے۔

Verse 64

आख्यानं श्लोकमेकं वा गच्छंति विष्णुमंदिरम्

اس آکھ्यान کی ایک ہی روایت یا صرف ایک شلوک بھی انسان کو وشنو کے مندر، یعنی وشنو دھام تک پہنچا دیتا ہے۔