Adhyaya 121

Verse 1

कामोदोवाच । न विदुर्देवताः सर्वा यस्यांतं रूपमेव च । यस्मिल्लींनस्तु सर्वोयं स चैकात्मा प्रकथ्यते

کامودا نے کہا: تمام دیوتا اُس کی حد کو نہیں جانتے، نہ ہی اُس کے حقیقی روپ کو۔ جس میں یہ سارا جگت لَین ہو جاتا ہے، وہی ایک آتما کہلاتا ہے۔

Verse 2

यस्या मायाप्रपंचस्तु संसारः शृणु नारद । कस्मात्प्रयाति संसारं मम स्वामी जगत्पतिः

اے نارَد، سنو: سنسار تو اُس کی مایا کا پھیلا ہوا تماشا ہے۔ پھر میرا سوامی—جگت پتی—آخر سنسار میں کیوں داخل ہوتا ہے؟

Verse 3

पापैश्चापि सुपुण्यैश्च नरोबद्धस्तु कर्मभिः । संसारं सरते विप्र हरिः कस्माद्व्रजेद्वद

گناہوں اور بڑے پُنّیوں دونوں قسم کے کرموں سے بندھا ہوا انسان سنسار میں بھٹکتا ہے۔ اے برہمن، پھر ہری کیوں اور کیسے جنم مرن کے چکر میں آئے گا؟ مجھے بتاؤ۔

Verse 4

नारद उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यत्कृतं तेन चक्रिणा । भृगोरग्रे प्रतिज्ञातं यज्ञरक्षां करोम्यहम्

نارد نے کہا: “سن اے دیوی! میں بیان کرتا ہوں کہ چکر دھاری پروردگار نے کیا کیا۔ بھِرگو کے روبرو اس نے یہ پرتِگیا کی تھی: ‘میں یَجْن کی حفاظت کروں گا۔’”

Verse 5

इंद्रस्य वचनात्सद्यो गतोऽसौ दानवैः सह । योद्धुं विहाय गोविंदो भृगोश्चैव मखोत्तमम्

اندَر کے حکم سے وہ فوراً دانَووں کے ساتھ روانہ ہوا۔ گووند نے جنگ کا ارادہ ترک کیا اور بھِرگو کے نہایت عالی شان مَکھ یَجْن کی طرف چلا گیا۔

Verse 6

मखं त्यक्त्वा गते देवे पश्चात्तैर्दानवोत्तमैः । आगत्य ध्वंसितः सर्वः स यज्ञः पापचेतनैः

جب دیوتا روانہ ہو چکا تو بعد میں وہ برگزیدہ دانَو آئے اور گناہ آلود نیت کے ساتھ اس یَجْن کو پوری طرح برباد کر دیا۔

Verse 7

हरिं क्रुद्धः स योगींद्रः शशाप भृगुरेव तम् । दशजन्मानि भुंक्ष्व त्वं मच्छापकलुषीकृतः

غصّے میں آ کر اُس یوگیوں کے سردار بھِرگو نے خود ہری کو شاپ دیا: “میرے شاپ سے آلودہ ہو کر تم دس جنموں تک دکھ بھوگو گے۔”

Verse 8

कर्मणः स्वस्य संभोगं संभोक्ष्यति जनार्दनः । तन्निमित्तं त्वया देवि दुःस्वप्नः परिवीक्षितः

جناردن یقیناً اپنے ہی کرموں کا پھل بھوگے گا؛ اسی سبب، اے دیوی، تم نے یہ نحوست بھرا خواب دیکھا ہے۔

Verse 9

इत्युक्त्वा तां गतो विप्रो ब्रह्मलोकं स नारदः । कृष्णस्यापि सुदुःखेन दुःखिता साभवत्तदा

یوں کہہ کر وہ برہمن رشی نارَد برہملوک کو روانہ ہوا۔ اور وہ بھی اسی وقت شری کرشن کے شدید غم سے بے قرار ہو کر غمگین ہو گئی۔

Verse 10

रुरोद करुणं बाला हाहेति वदती मुहुः । गङ्गातीरोपविष्टा सा जलांते शृणु नन्दन

وہ کم سن لڑکی دردناک انداز میں روئی اور بار بار “ہائے ہائے!” پکارتی رہی۔ گنگا کے کنارے بیٹھی وہ پانی کے دہانے پر ہی ٹھہری رہی—سن اے فرزند۔

Verse 11

सुनेत्राभ्यां तथाश्रूणि दुःखेनापि प्रमुंचति । तान्यश्रूणि प्रमुक्तानि गंगातोये पतंत्यपि

اس کی خوبصورت آنکھوں سے وہ غم کے عالم میں بھی آنسو بہاتا ہے۔ اور وہ آنسو جب چھوٹتے ہیں تو گنگا کے پانی میں بھی جا گرتے ہیں۔

Verse 12

जले चैव निमज्जंति तस्याश्चाप्यश्रुबिंदवः । संभवंति पुनस्तात पद्मरूपाणि तानि च

اور اس کے آنسو کے قطرے بھی پانی میں ڈوب جاتے ہیں۔ پھر اے عزیز، وہیں دوبارہ پیدا ہو کر کنول کے پھولوں کی صورت اختیار کر لیتے ہیں۔

Verse 13

गंगातोये प्रफुल्लानि वाहितानि प्रयांति वै । ददृशे दानवश्रेष्ठो विष्णुमायाप्रमोहितः

گنگا کے پانی میں پوری طرح کھلے ہوئے (پھول) واقعی دھار کے ساتھ بہتے جاتے دکھائی دیے۔ دانوؤں میں سب سے برتر نے یہ منظر دیکھا—وشنو کی مایا سے فریفتہ ہو کر۔

Verse 14

दुःखजानि न जानाति मुनिना कथितान्यपि । हर्षेण महताविष्टः परिजग्राह सोऽसुरः

حکیم مُنی نے جو رنج و الم کے انجام بیان کیے تھے، وہ بھی اس کے دل میں نہ اترے۔ عظیم مسرّت میں ڈوبا ہوا وہ اسُر اسے قبول کر بیٹھا۔

Verse 15

पद्मैस्तु पुष्पितैः सोपि पूजयेद्गिरिजाप्रियम् । सप्तकोटिभिर्दैत्येंद्रो विष्णुमायाप्रमोहितः

وہ بھی کھلے ہوئے کنولوں سے گِرجا کے پریہ (شیو) کی پوجا کرے۔ وِشنو کی مایا سے فریفتہ دانَووں کا سردار سات کروڑ کنولوں سے (یہ) پوجن کرتا رہا۔

Verse 16

अथ क्रुद्धा जगद्धात्री शंकरं वाक्यमब्रवीत् । पश्यैतस्य विकर्म त्वं दानवस्य महामते

تب جگدھاتری (عالم کی ماں) غضبناک ہو کر شنکر سے یوں بولی: “اے عظیم خرد والے! اس دانَو کے بدکردار عمل کو دیکھو۔”

Verse 17

शोकोत्पन्नानि पद्मानि गंगातोयगतानि वै । अयमेष प्रगृह्णाति कामाकुलितचेतनः

غم سے پیدا ہوئے کنول واقعی گنگا کے پانی میں بہہ رہے تھے۔ اور یہ شخص—جس کا دل خواہش سے مضطرب ہے—انہی کو چن چن کر جمع کرتا پھرتا ہے۔

Verse 18

पूजयेच्चापि दुष्टात्मा शोकसंतापकारकैः । दुःखजैः शोकजैः पुष्पैस्तैः सुश्रेयः कथं भवेत्

اگر بدباطن شخص بھی ایسی نذروں سے پوجا کرے جو غم و سوز پیدا کریں—یعنی دکھ اور ماتم سے جنمے پھولوں سے—تو حقیقی خیر و برکت کیسے حاصل ہو سکتی ہے؟

Verse 19

यादृशेनापि भावेन मामेव परिपूजयेत् । तादृशेनापि भावेन अस्य सिद्धिर्भविष्यति

جس جس کیفیتِ دل سے کوئی شخص صرف میری ہی عبادت کرتا ہے، اسی کیفیت کے مطابق اس کی روحانی کامیابی بارآور ہو جاتی ہے۔

Verse 20

सत्यध्यानविहीनोयं कामोदा न्यस्तमानसः । संजातः पापचारित्रो जहि देवि स्वतेजसा

یہ کامودا سچے دھیان سے محروم ہے اور اس کا دل پست ہو چکا ہے؛ اب وہ گناہ آلود کردار والی بن گئی ہے۔ اے دیوی، اپنے ہی نور و تجلی سے اسے نیست و نابود کر دے۔

Verse 21

एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं शंभोश्चैव महात्मनः । अस्यैव संक्षयं शंभो करिष्ये तव शासनात्

یوں مہاتما پروردگار شَمبھو کے یہ کلمات سن کر، اے شَمبھو، تیرے حکم سے میں اسی شک کا خاتمہ کر دوں گا۔

Verse 22

एवमुक्त्वा ततो देवी तस्यापि वधकांक्षया । वर्त्तते हि विहुंडस्य वधोपायं व्यचिंतयत्

یوں کہہ کر دیوی، اس کی بھی ہلاکت کی خواہش سے، یکسو رہی اور حقیقتاً وِہُنڈ کے قتل کا طریقہ سوچنے لگی۔

Verse 23

कृत्वा मायामयं रूपं ब्राह्मणस्य महात्मनः । पूजयेच्छंकरं नाथं सुपुष्पैः पारिजातजैः

مایا کے ذریعے ایک عظیم النفس برہمن کی صورت اختیار کر کے، وہ ناتھ شَنکر، محافظِ عالم، کی پاریجات کے عمدہ پھولوں سے پوجا کرے۔

Verse 24

समेत्य दानवः पापो दिव्यां पूजां विनाशयेत् । कामाकुलः सुदुःखार्तस्तद्गतो भावतत्परः

وہ پاپی دانَو وہاں آ کر الٰہی پوجا کو برباد کر دیتا؛ خواہش میں بے قرار اور شدید غم سے مضطرب، اس کا دل اسی میں اٹک گیا اور وہ پوری طرح اسی میں منہمک رہا۔

Verse 25

विष्णोश्चैव महामायां पूर्वदृष्टां स दानवः । सस्मार दानवः पापः कामबाणैः प्रपीडितः

کامی تیر وں سے ستایا ہوا وہ بدکردار دانَو، جو پہلے دیکھ چکا تھا، وشنو کی مہامایا کو پھر یاد کرنے لگا۔

Verse 26

तस्याः स्मरणमात्रेण कंदर्पेण बलीयसा । विरहाकुलदुःखार्तो रोदते हि मुहुर्मुहुः

اس کا محض خیال آتے ہی، قوی کندرپ (کام دیو) کے قابو میں آ کر، جدائی کے غم سے بے چین وہ بار بار رونے لگتا ہے۔

Verse 27

कालाकृष्टः स दुष्टात्मा शोकजातानि तानि सः । परिगृह्य समायातः पूजनार्थी महेश्वरम्

زمانے کے کھینچے ہوئے وہ بدباطن، غم سے پیدا ہونے والی وہ چیزیں سمیٹ کر وہاں آیا، مہیشور (شیو) کی پوجا کا ارادہ لیے۔

Verse 28

देव्या कृतां हि पूजां च सुपुष्पैः पारिजातजैः । तां निर्णाश्य सुलोभेन शोकजैः परिपूजयेत्

دیوی کے لیے پاریجات کے نفیس پھولوں سے کی گئی پوجا کو ہٹا کر، پھر لالچ کے زیرِ اثر، غم سے جنمے پھولوں سے بدل کی پوجا کرے۔

Verse 29

नेत्राभ्यां तस्य दुष्टस्य बिंदवस्तेऽश्रुसंभवाः । अविरलास्ततो वत्स पतंति लिंगमस्तके

اے عزیز، اُس بدخصلت آدمی کی آنکھوں سے آنسوؤں کے قطرے بےوقفہ جنم لے کر لِنگ کے سر پر گرتے رہتے ہیں۔

Verse 30

देवी ब्राह्मणरूपेण तमुवाच महामते । को भवान्पूजयेद्देवं शोकाकुलमनाः सदा

دیوی نے برہمن کا روپ دھار کر اُس سے کہا: “اے عظیم خرد والے، جو دل میں ہمیشہ غم سے بےقرار رہے، وہ بھگوان کی پوجا کون کرے گا؟”

Verse 31

पतंत्यश्रूणि देवस्य मस्तके शोकजानि ते । अपवित्राणि मे ब्रूहि एतमर्थं ममाग्रतः

تمہارے غم سے پیدا ہونے والے آنسو دیوتا کے سر پر گر رہے ہیں؛ میرے سامنے صاف بتاؤ کہ وہ ناپاک کیوں ہیں؟

Verse 32

विहुंड उवाच । पूर्वं दृष्टा मया नारी सर्वसौभाग्यसंपदा । सर्वलक्षणसंपन्ना कामस्यायतनं महत्

ویہُںڈ نے کہا: “پہلے میں نے ایک عورت دیکھی جو ہر طرح کی سعادت و خوش بختی کے خزانے سے آراستہ تھی، ہر مبارک علامت سے کامل—گویا کامنا کا عظیم مسکن۔”

Verse 33

तस्या मोहेन संदग्धः कामेनाकुलतां गतः । तया प्रोक्तं हि संभोगे देहि मे दायमुत्तमम्

اُس کے فریبِ محبت سے میں جل اٹھا، خواہش نے مجھے بےقرار کر دیا؛ اور وصل کے وقت اُس نے کہا: “مجھے سب سے بہترین دایہ (حصہ/جہیز) دے دو۔”

Verse 34

कामोदसंभवैः पुष्पैः पूजयस्व महेश्वरम् । तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे परिक्षिप

کمودا سے پیدا ہوئے پھولوں سے مہیشور کی پوجا کرو، اور انہی پھولوں کی بنی ہوئی مالا میرے گلے میں ڈال دو۔

Verse 35

कोटिभिः सप्तसंख्यातैः पूजयस्व महेश्वरम् । तदर्थं पूजयाम्येव ईश्वरं फलदायकम्

سات کروڑ کی گنتی والی نذروں سے مہیشور کی پوجا کرو؛ اسی مقصد کے لیے میں بھی پھل دینے والے پروردگار، ایشور، کی ہی پوجا کرتا ہوں۔

Verse 36

कामोदसंभवैः पुष्पैर्दुर्लभैर्देवदानवैः । श्रीदेव्युवाच । क्व ते भावः क्व ते ध्यानं क्व ते ज्ञानं दुरात्मनः

کمودا سے پیدا ہوئے پھولوں کے ساتھ—جو دیوتاؤں اور دانَووں کے لیے بھی نایاب ہیں—شری دیوی نے کہا: “تیرا بھاؤ کہاں ہے؟ تیرا دھیان کہاں ہے؟ تیرا گیان کہاں ہے، اے بدباطن؟”

Verse 37

ईश्वरस्यापि संबंधो नास्ति किंचित्त्वयैव हि । कामोदाया वरं रूपं कीदृशं वद सांप्रतम्

تیرا تو ایشور کے ساتھ بھی ذرّہ بھر رشتہ نہیں۔ اب بتا—کمودا کی وہ برتر صورت اس وقت کیسی ہے؟

Verse 38

क्व लब्धानि सुपुष्पाणि तस्या हास्योद्भवानि च । विहुंड उवाच । भावं ध्यानं न जानामि न दृष्टा सा मया कदा

“وہ خوبصورت پھول کہاں سے ملے، اور اس کی ہنسی سے پیدا ہونے والی وہ چیزیں کہاں سے آئیں؟” ویہُنڈ نے کہا: “میں نہ اس کا بھاؤ جانتا ہوں نہ دھیان؛ میں نے اسے کبھی نہیں دیکھا۔”

Verse 39

गंगातोयगतान्येव परिगृह्णामि नित्यशः । तैरहं पूजयाम्येकं शंकरं प्रवदाम्यहम्

میں ہمیشہ صرف وہی چیزیں قبول کرتا ہوں جو گنگا کے جل سے مس ہو چکی ہوں۔ انہی سے میں ایک شَنکر کی پوجا کرتا ہوں—یہی میں اعلان کرتا ہوں۔

Verse 40

ममाग्रे कथितं विप्र शुक्रेणापि महात्मना । वचनात्तस्य देवेशमर्चयामि दिनदिने

اے برہمن! یہ بات میرے سامنے خود عظیم النفس شُکر نے بھی کہی تھی۔ اسی کے حکم سے میں روز بہ روز دیوتاؤں کے پروردگار کی پوجا کرتا ہوں۔

Verse 41

एतत्ते सर्वमाख्यातं यच्च पृष्टोस्मि सांप्रतम् । श्रीदेव्युवाच । कामोदारोदनाज्जातैः पुष्पैस्तैर्दुःखसंभवैः

“جو کچھ تم نے اس وقت پوچھا تھا، وہ سب میں نے تمہیں بیان کر دیا۔” شری دیوی نے کہا: “کام دیو کے دردناک رونے سے پیدا ہونے والے، غم سے جنم لینے والے اُن پھولوں سے— …”

Verse 42

लिंगमर्चयसे दुष्ट प्रभाते नित्यमेव च । यादृशेनापि भावेन पुष्पैश्च यादृशैस्त्वया

اے بدبخت! تو ہر صبح بلا ناغہ لِنگ کی پوجا کرتا ہے؛ مگر جس طرح کے بھاؤ سے، اور جیسے پھول تو چڑھاتا ہے، ویسا ہی ہے۔

Verse 43

अर्चितो देवदेवेशस्तादृशं फलमाप्नुहि । दिव्यपूजां विनाश्यैवं शोकपुष्पैः प्रपूजसि

اگرچہ تو دیوتاؤں کے دیوتا کی پوجا کرتا ہے، مگر ویسا ہی پھل پائے گا۔ کیونکہ تو نے دیویہ پوجا کو بگاڑ کر اب غم کے پھولوں سے عبادت کی ہے۔

Verse 44

असौ दोषस्तवैवाद्य समुत्पन्नः सुदारुणः । तस्माद्दण्डं प्रदास्यामि भुंक्ष्व स्वकर्मजं फलम्

آج تمہارے اندر یہ سنگین عیب پیدا ہوا ہے؛ اس لیے میں تمہیں سزا دوں گا - اپنے اعمال کا پھل بھگتو۔

Verse 45

तस्या वाक्यं समाकर्ण्य कालकृष्टो बभाष ताम् । रे रे दुष्ट दुराचार मम कर्मप्रदूषक

اس کی بات سن کر، کال (موت/وقت) کے بس میں آئے ہوئے اس شخص نے کہا: 'ارے او بدبخت! بدکردار، میرے کرم (فرض) کو خراب کرنے والی!'

Verse 46

हन्मि त्वामिह खड्गेन अनेनापि न संशयः । इत्युक्त्वा ब्राह्मणं तं स निशितं खड्गमाददे

'میں اسی تلوار سے یہاں تمہارا خاتمہ کر دوں گا، اس میں کوئی شک نہیں۔' اس برہمن سے یہ کہہ کر اس نے تیز دھار تلوار اٹھا لی۔

Verse 47

हंतुकामः स दुष्टात्मा अभ्यधावत दानवः । सा देवी विप्ररूपेण संक्रुद्धा परमेश्वरी

قتل کے ارادے سے وہ بدباطن دیتیا آگے بڑھا۔ مگر برہمن کے روپ میں وہ عظیم دیوی سخت غصے میں آ گئیں۔

Verse 48

हन्मि त्वामिह खड्गेन अनेनापि न संशयः । स्वस्थानमागतं दृष्ट्वा हुंकारं विससर्ज ह । तेन हुंकारनादेन पतितो दानवाधमः

اسے اپنی طرف آتا دیکھ کر، انہوں نے ایک زوردار 'ہنکار' (نعرہ) لگایا؛ اس آواز سے وہ نیچ دانو گر پڑا۔

Verse 49

निश्चेष्टः कामरूपेण वज्राहत इवाचलः । पतिते दानवे तस्मिन्सर्वलोकविनाशके

کامروپ کے وار سے وہ بے حرکت پڑا رہا، گویا بجلی کے کڑکے سے ٹوٹا ہوا پہاڑ۔ جب وہ تمام جہان کو مٹانے والا دانَو گر پڑا۔

Verse 50

लोकाः स्वास्थ्यं गताः सर्वे दुःखतापविवर्जिताः । एतस्मात्कारणाद्वत्स सा स्त्री वै परिदेवति

تمام جہان پھر سے عافیت میں آ گئے، غم اور تپش سے پاک ہو گئے۔ اسی سبب سے، اے بچے، وہ عورت یقیناً نوحہ کرتی ہے۔

Verse 51

गंगातीरे वरारोहा दुःखव्याकुलमानसा । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्

گنگا کے کنارے، اے بلند مرتبہ خاتون، تیرا دل غم سے بے قرار ہے۔ جو کچھ تو نے پوچھا تھا، وہ سب میں نے تجھے پوری طرح بیان کر دیا۔

Verse 52

विष्णुरुवाच । एवमुक्त्वा सुपुत्रं तं कुंजलो अंडजेश्वरः । विरराम महाप्राज्ञः किञ्चिन्नोवाच भूपते

وشنو نے فرمایا: یوں کہہ کر اس نیک بیٹے سے، کنجَل—انڈے سے جنم لینے والوں (پرندوں) کا سردار—خاموش ہو گیا۔ اے راجا، وہ عظیم دانا پھر کچھ نہ بولا۔