The Exposition of the Saptamī Vow Observed Across Twelve Months (Saptamī-vrata-prakāśana)

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि सप्तम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि कृत्वा नरो भक्त्या सूर्यसायुज्यमाप्नुयात् ॥ १ ॥

سناتن نے کہا—اے نارَد، سنو؛ میں سَپتمی کے ورت بیان کرتا ہوں۔ جو انہیں بھکتی سے کرے وہ سورج دیو کے ساتھ سَایُجیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 2

चैत्रे तु शुक्लसप्तम्यां बहिः स्नानं समाचरेत् । स्थंडिले गोमयालिप्ते गौरमृत्तिकयास्तृते ॥ २ ॥

چَیتر کے شُکل پکش کی سَپتمی کو باہر س্নان کرے؛ اور گوبر سے لیپے ہوئے، گوری/زرد مٹی سے بچھائے ہوئے ستھنڈِل پر विधی سے آچرن کرے۔

Verse 3

लिखित्वाष्टदलं पद्मं कर्णिकायां विभावम् । विन्यसेत्पूर्वपत्रे तु देवौ द्वौ कृतधातुकौ ॥ ३ ॥

آٹھ پتیوں والا پدم بنا کر اس کی کرنیکا میں ‘وِبھاو’ کو स्थापित کرے؛ اور مشرقی پتی پر دھات سے بنے دو دیوتاؤں کو رکھے۔

Verse 4

आग्नेयं च न्यसेन्पत्रे गंधर्वौ कृतकारकौ । दक्षिणे च न्यसेत्पत्रे तथैव राक्षसद्वयम् ॥ ४ ॥

آگنیہ (جنوب-مشرق) پتی پر ‘کرت’ اور ‘کارک’ نام کے دو گندھرو رکھے؛ اور جنوبی پتی پر اسی طرح راکشسوں کی جوڑی بھی رکھے۔

Verse 5

आकृतौ द्वौ न्यसेत्पत्रे नैर्ऋते मुनिसत्तम । काद्रवेयौ महानागौ पश्चिमे कृतचारकौ ॥ ५ ॥

اے بہترین مُنی، نَیرِرت (جنوب-مغرب) پتی پر دو صورتیں رکھے؛ اور مغربی پتی پر کادروَیے دو مہانाग، جو ‘کرتچارک’ کہلاتے ہیں، نصب کرے۔

Verse 6

वायव्य यातुधानौ द्वौ उत्तरे च ऋषिद्वयम् । ऐशान्ये विन्यसेत्पत्पे ग्रहमेको द्विजोत्तम ॥ ६ ॥

وایویہ سمت میں دو یاتودھان رکھے اور شمال میں دو رشیوں کا جوڑا قائم کرے۔ ایشانیہ کونے میں پدم-ینتر پر ایک ہی گرہہ رکھے، اے بہترینِ دُویج۔

Verse 7

तेषां संपूजनं कार्यं गंधमाल्यानुलेपनैः । दीपैर्धूपैः सनैवेद्यैस्तांबूलक्रमुकादिभिः ॥ ७ ॥

ان کی مکمل پوجا خوشبو، ہار اور لیپ کے ساتھ کرے۔ دیپ و دھوپ، نَیویدیہ اور ساتھ ہی پان، سپاری وغیرہ نذر کرے۔

Verse 8

एवं संपूज्य होमं तु घृतेनाष्टशतं चरेत् । सूर्यस्याष्टाष्ट चान्येषां प्रदद्यादाहुतीः क्रमात् ॥ ८ ॥

یوں باقاعدہ پوجا کے بعد گھی سے آٹھ سو بار ہوم کرے۔ پھر ترتیب سے سورج کو چونسٹھ اور اسی طرح دوسروں کو بھی آہوتیاں پیش کرے۔

Verse 9

नाममंत्रेण वेद्यां वा ततः पूर्णाहुतिं ददेत् । दक्षिणा च ततो देया द्विजेभ्यः शक्तितो द्विज ॥ ९ ॥

پھر نام-منتر کے ساتھ (یا ویدی پر) پُورن آہوتی دے۔ اس کے بعد، اے دُویج، اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کو دَکشِنا عطا کرے۔

Verse 10

एतत्कृत्वा विधानं तु सर्वसौख्यमवाप्नुयात् । देहांते मण्डलं भानोर्भत्त्वा गच्छेत्परं पदम् ॥ १० ॥

یہ ودھان انجام دینے سے ہر طرح کی خوشی حاصل ہوتی ہے۔ اور دَہَانت میں سورج کے منڈل کو چیر کر پرم پد کو پہنچتا ہے۔

Verse 11

वैशाखशुक्लसप्तम्यां जह्नुना जाह्नवी स्वयम् । क्रोधात्पीता पुनस्त्यक्ता कर्णरंध्रात्तु दक्षिणात् ॥ ११ ॥

وَیشاکھ کے شُکل پکش کی سَپتمی کو مُنی جَہنو نے غصّے میں خود جاہنوی گنگا کو پی لیا؛ پھر اپنے دائیں کان کے سوراخ سے اسے دوبارہ چھوڑ دیا۔

Verse 12

तां तत्र पूजयेत्स्नात्वा प्रत्यूषे विमले जले । गंधपुष्पाक्षताद्यैश्च सर्वैरेवोपचारकैः ॥ १२ ॥

صبحِ صادق کے وقت پاک و شفاف پانی میں غسل کرکے وہیں دیوی کی پوجا کرے؛ خوشبو، پھول، اَکشَت وغیرہ اور تمام اُپچاروں سے ارچنا کرے۔

Verse 13

ततो घटसहस्रं तु देयं गंगाव्रते त्विदम् । भक्त्या कृतं सप्तकुलं नयेत्स्वर्गमसंशयः ॥ १३ ॥

پس اس گنگا ورت میں ہزار گھڑوں کا دان دینا چاہیے۔ بھکتی سے کیا گیا یہ عمل بلا شبہ سات پشتوں کے خاندان کو سُورگ تک پہنچاتا ہے۔

Verse 14

कमलव्रतमप्यत्र प्रोक्तं तद्विधिरुच्यते । तिलमात्रं तु सौवर्णं विधाय कमलं शुभम् ॥ १४ ॥

یہاں کمل ورت بھی بیان ہوا ہے؛ اب اس کی विधی کہی جاتی ہے۔ تل کے برابر مقدار کا مبارک سونے کا کمل تیار کرے۔

Verse 15

वस्त्रयुग्मावृतं कृत्वा गंधधूपादिनार्चयेत् । नमस्ते पद्महस्ताय नमस्ते विश्वधारिणे ॥ १५ ॥

دو کپڑوں سے ڈھانپ کر خوشبو، دھونی وغیرہ سے پوجا کرے اور کہے: “پدم ہست کو نمسکار، وِشو دھارِن کو نمسکار۔”

Verse 16

दिवाकर नमस्तुभ्यं प्रभाकर नमोऽस्तु ते । इति संप्रार्थ्य देवेशं सूर्ये चास्तमुपागते ॥ १६ ॥

اے دیواکر! آپ کو نمسکار؛ اے پربھاکر! آپ کو پرنام ہو۔ یوں دیویش کی عاجزانہ دعا کرکے، جب سورج غروب کو پہنچا تو رسم مکمل ہوئی۔

Verse 17

सोदकुंभं तु तत्पद्मं कपिलां च द्विजेऽर्पयेत् । तद्दिने तूपवस्तव्यं भोक्तव्यं च परेऽहनि ॥ १७ ॥

پانی سے بھرا گھڑا، وہ کنول اور کپِلا گائے—یہ سب برہمن کو نذر کرے۔ اسی دن روزہ رکھے اور اگلے دن کھانا کھائے۔

Verse 18

संभोज्य ब्राह्मणान्भक्त्या व्रतसाकल्यमाप्नुयात् । निबव्रतं च तत्रेव तद्विधानं श्रृणुष्व मे ॥ १८ ॥

بھکتی سے برہمنوں کو کھانا کھلا کر ورت کا پورا پھل حاصل ہوتا ہے۔ اور وہیں ورت کے اختتام کا نِیَم بھی ادا کر؛ اس کی विधि مجھ سے سن۔

Verse 19

निंबपत्रैः स्मृता पूजा भास्करस्य द्विजोत्तम । खखोल्कायेति मंत्रेण प्रणवाद्येन नारद ॥ १९ ॥

اے افضلِ دو بار جنم لینے والے! بھاسکر کی پوجا نیم کے پتّوں سے بتائی گئی ہے۔ اے نارَد! پرنَو ‘اوم’ کے ساتھ ‘کھکھولکائے’ منتر سے یہ کی جاتی ہے۔

Verse 20

निंबपत्रं ततोऽश्नीयाच्छयेद्भूमौ च वाग्यतः । द्विजान्परेऽह्नि संभोज्य स्वयं भुंजीत बंधुभिः ॥ २० ॥

پھر نیم کے پتے کھائے، خاموشی اختیار کرے اور زمین پر سوئے۔ اگلے دن برہمنوں کو کھانا کھلا کر، پھر خود اپنے رشتہ داروں کے ساتھ کھانا کھائے۔

Verse 21

निंबपत्रव्रतं चैतत्कर्तॄणां सर्वसौख्यदम् । सप्तमी शर्कराख्यैषा प्रोक्ता तच्चापि मे श्रृणु ॥ २१ ॥

یہ ‘نِمب پتر ورت’ اسے کرنے والوں کو ہر طرح کی خوشی عطا کرتا ہے۔ یہ سَپتمی ‘شَرکرا’ کے نام سے کہی گئی ہے؛ وہ بھی مجھ سے سنو۔

Verse 22

अमृतं पिबतो हस्तात्सूर्यस्यामृतबिंदवः । निष्पेतुर्भुवि चोत्पन्नाः शालिमुद्गयवेक्षवः ॥ २२ ॥

سورج جب امرت پی رہا تھا تو اس کے ہاتھ سے امرت کے قطرے پھسل کر گر پڑے۔ وہ زمین پر گر کر چاول، مونگ، جو اور گنّا بن گئے۔

Verse 23

शर्करा च ततस्तस्मादिक्षुसारामृतोपमा । इष्टा रवेरतः पुण्या शर्करा हव्यकव्ययोः ॥ २३ ॥

اسی گنّے کے عصارے سے امرت کے مانند شکر پیدا ہوئی۔ اس لیے شکر رَوی (سورج) کو محبوب ہے اور دیوتاؤں کے ہوی اور پِتروں کے کَویہ—دونوں نذر میں پُنیہ داینی مانی گئی ہے۔

Verse 24

शर्करासप्तमी चैव वाजिमेधफलप्रदा । सर्वदुःखोपशमनी पुत्रसंततिवर्धिनी ॥ २४ ॥

‘شَرکرا-سَپتمی’ کا ورت اشومیدھ یَگیہ کے پھل کے برابر ثواب دیتا ہے۔ یہ ہر دکھ کو مٹا کر پُتر-سنتتی اور وंश کی افزائش کرتا ہے۔

Verse 25

अस्यांतु शर्करादानं शर्कराभोजनं तथा । कर्तव्यं हि प्रयत्नेन व्रतमेतद्रविप्रियम् ॥ २५ ॥

اس دن شکر کا دان اور شکر کا بھوجن بھی پوری کوشش کے ساتھ ضرور کرنا چاہیے؛ کیونکہ یہ ورت رَوی (سورج) کو بہت عزیز ہے۔

Verse 26

यः कुर्यात्परया भक्त्या स वै सद्गतिमाप्नुयात् । ज्येष्ठे तु शुक्लसप्तम्यां जात इंद्रो रविः स्वयम् ॥ २६ ॥

جو اسے اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ انجام دے، وہ یقیناً بہترین سعادت و نجات پاتا ہے۔ جیٹھ کے مہینے کی شُکل سپتمی کو خود اِندر رَوی (سورج) کے روپ میں پیدا ہوا۔

Verse 27

तं संपूज्य विधानेन सोपवासो जितेंद्रियः । स्वर्गतिं लभते विप्र देवेंद्रस्य प्रसादतः ॥ २७ ॥

اے وِپر! جو مقررہ وِدھی کے مطابق اُس کی پوجا کرے، روزہ رکھے اور حواس کو قابو میں رکھے، وہ دیویندر اِندر کے فضل سے سوَرگ کی راہ پاتا ہے۔

Verse 28

आषाढशुक्लसप्तम्यां विवस्वान्नाम भास्करः । जातस्तं तत्र संप्रार्च्य गन्धपुष्पादिभिः पृथक् ॥ २८ ॥

آषاڑھ کے مہینے کی شُکل سپتمی کو بھاسکر ‘وِوَسوان’ نام سے ظاہر ہوا۔ اس لیے وہاں اسے خوشبو، پھول وغیرہ الگ الگ نذر کرکے باقاعدہ پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 29

लभते सूर्यसायुज्यं विप्रेंद्रात्र न संशयः । श्रावणे शुक्लसप्तम्यामव्यंगाख्यं व्रतं शुभम् ॥ २९ ॥

اے وِپرِندر! اس میں کوئی شک نہیں کہ شراون کے مہینے کی شُکل سپتمی کو ‘اَویَنگ’ نامی یہ مبارک ورت رکھنے سے سورج کے ساتھ سَایُجْی (اتحاد) حاصل ہوتا ہے۔

Verse 30

कार्पासं तु चतुर्हस्तं सार्द्ध वस्त्रं हि गोपतेः । पूजांते प्रीतये देयं व्रतमेतच्छुभावहम् ॥ ३० ॥

گोपتی کی خوشنودی کے لیے پوجا کے اختتام پر چار ہاتھ لمبا سوتی کپڑا، مناسب لباس کے ساتھ، نذر کرنا چاہیے۔ یہ ورت سراسر خیر و برکت دینے والا ہے۔

Verse 31

यदि चेद्धस्तयुक्तेयं तदा स्यात्पापनाशिनी । अस्यां दानं जपो होमः सर्वं चाक्षय्यतां व्रजेत् ॥ ३१ ॥

اگر یہ برت/مقدّس وقت ہستہ (نکشتر) کے ساتھ جڑ جائے تو یہ گناہوں کو مٹانے والا ہو جاتا ہے۔ اس میں کیا گیا دان، جپ اور ہوم—سب اعمال اَکشَی پُنّیہ پاتے ہیں۔

Verse 32

भाद्रे तु शुक्लसप्तम्याममुक्ताभरणव्रतम् । सोमस्य तु महेशस्य पूजनं चात्र कीर्तितम् ॥ ३२ ॥

بھادَر کے مہینے میں شُکل پکش کی سَپتمی کو ‘امُکتابھرن’ نامی ورت رکھا جائے۔ اور اس ورت میں سوم-سوروپ مہیش (شیو) کی پوجا بھی بیان کی گئی ہے۔

Verse 33

गंगादिभिः षोडशभिरुपचारैः समर्चनम् । प्रार्थ्य प्रणम्य विसृजेत्सर्वकामसमृद्धये ॥ ३३ ॥

گنگا جل وغیرہ سے آغاز کرکے سولہ اُپچاروں کے ساتھ (دیوتا کی) اچھی طرح پوجا کرے۔ پھر دعا مانگ کر، پرنام کر کے، بعد ازاں وداع/اختتام کرے—تاکہ سب کامنائیں پوری ہوں اور سمردھی ملے۔

Verse 34

फलसप्तमिका चेयं तद्विधानमुदीर्यते । नालिकेरं च वृंताकं नारंगं बीजपूरकम् ॥ ३४ ॥

یہ ‘پھل-سپتمی’ ہے؛ اب اس کا وِدھان بیان کیا جاتا ہے—ناریل، بینگن، سنگترہ اور بیجپورک (بڑا لیموں/سِٹرن) نذر/استعمال کیے جائیں۔

Verse 35

कूष्मांडं बृहतीपूगमिति सप्त फलानि वै । महादेवस्य पुरतो विन्यस्यापरदोरकम् ॥ ३५ ॥

کوشمانڈ (ایش گورڈ/کدو)، برہتی کا پھل اور پوگ (سپاری) وغیرہ—یہ سات پھل مہادیو کے سامنے رکھ کر، پھر دوسرے بازو پر رَکشا سُوتر باندھے۔

Verse 36

सप्ततन्तुकृतं सप्तग्रंथियुक्तं द्विजोत्तम । संपूज्य परया भक्त्या धारयेद्वामके करे ॥ ३६ ॥

اے بہترینِ دِویج! سات تاروں اور سات گرہوں والا مقدّس دھاگا پرم بھکتی سے پوج کر بائیں ہاتھ میں پہننا چاہیے۔

Verse 37

स्त्री नरो दक्षिणे चैव यावद्वर्षं समाप्यते । संभोज्य विप्रान्सप्तैव पायसेन विसृज्यस तान् ॥ ३७ ॥

عورت اور مرد کو دَکْشِنا کے طور پر پورا ایک سال تک دیا جائے۔ پھر سات برہمنوں کو پائَس کھلا کر انہیں احترام سے رخصت کیا جائے۔

Verse 38

स्वयं भुंजीत मतिमान् व्रतसंपूर्तिहेतवे । फलानि तानि देयानि सप्तस्वपि द्विजेषु च ॥ ३८ ॥

وَرت کی تکمیل کے لیے دانا شخص خود بھی (وَرت کا) آہار تناول کرے، اور وہ پھل ساتوں دِویجوں کو بھی دان میں دے۔

Verse 39

एवं तु सप्त वर्षाणि कृत्वोपास्य यथाविधि । सायुज्यं लभते विप्र महादेवस्य तद्व्रती ॥ ३९ ॥

یوں قاعدے کے مطابق سات برس عبادت و اُپاسنا کر کے، اے وِپر! وہ ورتی مہادیو کے سَایُجْیَ (یکجائی) کو پا لیتا ہے۔

Verse 40

आश्विने शुक्लपक्षे तु विज्ञेया शुभसप्तमी । तस्यां कृतस्नानपूजो वाचयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ ४० ॥

ماہِ آشْوِن کے شُکل پکش میں شُبھ سَپْتَمی کو پہچاننا چاہیے۔ اس دن غسل و پوجا کر کے دِویجوتّموں سے پاٹھ کروایا جائے۔

Verse 41

आरभ्य कपिलांगां च संपूज्य प्रार्थयेत्ततः । त्वामहं दद्मि कल्याणि प्रीयतामर्यमा स्वयम् ॥ ४१ ॥

رسم کا آغاز کرکے کپیلاṅگا کی باقاعدہ پوجا کرے، پھر یوں دعا کرے— “اے مبارک خاتون! میں تمہیں (نکاح میں) دیتا ہوں؛ خود آریَما خوش ہوں۔”

Verse 42

पालय त्वं जगत्कृत्स्नं यतोऽसि धर्मसम्भवा । इत्युक्त्वा वेदविदुषे दत्त्वा कृत्वा च दक्षिणाम् ॥ ४२ ॥

“تم سارے جہان کی حفاظت کرو، کیونکہ تم دھرم سے پیدا ہوئی ہو”— یہ کہہ کر وید کے عالم کو مناسب دکشِنا (نذرانہ) دے۔

Verse 43

नमस्कृत्य स्वयं विप्र विसृजेत्प्राशयेत्वरवयम् । पंचगव्यं व्रतं चेत्थं विधाय श्वो द्विजोत्तमान् ॥ ४३ ॥

پہلے ادب سے نمسکار کرکے برہمن خود انہیں رخصت کرے، پھر برگزیدہ لوگوں کو وہ (چیز) پلوائے۔ یوں پنچگوَیہ ورت ادا کرکے اگلے دن بہترین دِوِجوں کی تعظیم و ضیافت کرے۔

Verse 44

भोजयित्वा स्वयं चाद्यात्तदन्नं द्विजशेषितम् । कृतं ह्येतद्व्रतं विप्र सुभाष्यं श्रद्धयान्वितः ॥ ४४ ॥

پہلے دِوِجوں کو کھانا کھلائے، پھر خود وہی اَنّ کھائے جو دِوِجوں کے بعد بچا ہو۔ اے وِپر! یہ ورت تبھی درست ادا ہوتا ہے جب اسے شردھا اور شُبھ کلمات کے ساتھ کیا جائے۔

Verse 45

देवदेवप्रसादेन भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् । अथ कार्तिकशुक्लायां शाकाख्यं सप्तमीव्रतम् ॥ ४५ ॥

دیووں کے دیو کی عنایت سے بھوگ اور موکش— دونوں حاصل ہوتے ہیں۔ اب کارتک کے شُکل پکش کی سَپتمی کو ‘شاک’ نامی ورت بیان کیا جاتا ہے۔

Verse 46

तस्यां तु सप्तशाकानि सस्वर्णकमलानि च । प्रदद्यात्सप्तविप्रेभ्यः शाकाहारस्ततः स्वयम् ॥ ४६ ॥

اس موقع پر سات قسم کی سبزیاں اور سونے کے کنول کے پھول سات برہمنوں کو پیش کرے؛ پھر خود سبزیوں کی غذا پر ہی گزارا کرے۔

Verse 47

द्वितीयेऽह्नि द्विजान्भोज्य दत्वा तेभ्योऽन्नदक्षिणाम् । विसृज्य बंधुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ४७ ॥

دوسرے دن دَویجوں کو کھانا کھلا کر انہیں اناج اور دکشنہ دے؛ پھر رخصت کرکے، رشتہ داروں کے ساتھ خود کھائے اور زبان کو قابو میں رکھے۔

Verse 48

मार्गस्य सितसप्तम्यां मित्रव्रतमुदाहृतम् । यद्विष्णोर्दक्षिणं नेत्रं तदेव कृतवानिह ॥ ४८ ॥

ماہِ مارگشیرش کی شُکل سپتمی کو ‘مِتر ورت’ کہا گیا ہے؛ جو وِشنو کی دائیں آنکھ ہے، وہی یہاں اس ورت کا مقدس مرکز ٹھہرایا گیا ہے۔

Verse 49

अदित्यां कश्यपाज्जज्ञे मित्रो नामा दिवाकरः । अतोऽस्यां पूजनं तस्य यथोक्तविधिना द्विज ॥ ४९ ॥

ادیتی سے، کشیپ کے ذریعے، ‘مِتر’ نامی دیواکر (سورج) پیدا ہوا؛ لہٰذا، اے دَویج، اس دن اس کی پوجا مقررہ विधि کے مطابق کرنی چاہیے۔

Verse 50

कृत्वा द्विजान्भोजयित्वा सप्तैव मधुरादिना । सुवर्णदक्षिणां दत्वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ ५० ॥

رسم ادا کرکے دَویجوں کو سات قسم کی مٹھاس والی نذر و نیاز وغیرہ سے کھانا کھلائے؛ سونے کی دکشنہ دے کر باادب رخصت کرے، پھر خود تناول کرے۔

Verse 51

कृत्वैतद्विधिना लोकं सृर्य्यस्य व्रजति ध्रुवम् । द्विजो ब्राह्मं तथा शूद्रः सत्कुले जन्म चाप्नुयात् ॥ ५१ ॥

اس مقررہ طریقے کے مطابق یہ عمل کرنے سے یقیناً سورج لوک حاصل ہوتا ہے۔ دْوِج برہمنیت پاتا ہے اور شودر بھی شریف خاندان میں جنم پاتا ہے۔

Verse 52

पौषस्य शुक्लसप्तम्यां व्रतं चाभयसंज्ञितम् । उपोष्य भानुं त्रिःसन्ध्यं समभ्यर्च्य धरास्थितः ॥ ५२ ॥

ماہِ پَوش کی شُکل سپتمی کو ‘اَبھَی’ نامی ورت رکھنا چاہیے۔ روزہ رکھ کر، زمین پر رہتے ہوئے، صبح، دوپہر اور شام کی تینوں سندھیاؤں میں بھانو (سورج) کی خوب عبادت کرے۔

Verse 53

क्षीरसिक्तान्नसंबद्धं मोदकं प्रस्थसंमितम् । द्विजाय दत्वा भोज्यान्यान्सप्ताष्टभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ५३ ॥

دودھ میں بھگوئے ہوئے اَنّ سے بندھا ہوا، ایک پرستھ مقدار کا مودک تیار کرکے کسی دْوِج کو دے۔ اور سات یا آٹھ برہمنوں کو دیگر کھانے اور دکشنا بھی عطا کرے۔

Verse 54

पृथवी वा सुवर्णं वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् । अभयाख्यं व्रतं त्वेतत्सर्वस्याभयदं स्मृतम् ॥ ५४ ॥

زمین یا سونا دان کرکے، پھر خود کھانا کھائے۔ یہ ‘اَبھَی’ نامی ورت سب کو بےخوفی عطا کرنے والا سمجھا گیا ہے۔

Verse 55

मार्तंडाख्यं व्रतं नाम कथयंति द्विजाः परे । एकमेवेति च प्रोक्तमेकदैवतया बुधैः ॥ ५५ ॥

کچھ دوسرے عالم دْوِج ‘مارتنڈ’ نامی ورت بیان کرتے ہیں۔ دانا اسے ‘ایک ہی’ کہتے ہیں، کیونکہ یہ ایک ہی دیوتا کو مرکز بنا کر ادا کیا جاتا ہے۔

Verse 56

माघे तु कृष्णसप्तम्यां व्रतं सर्वाप्तिसंज्ञकम् । समुपोष्य दिने तस्मिन्सम्पूज्यादित्यबिम्बकम् ॥ ५६ ॥

ماہِ ماغھ کے کرشن پکش کی سَپتمی کو ‘سَروآپتی’ نامی ورت رکھنا چاہیے۔ اس دن مکمل اُپواس کرکے ودھی کے مطابق آدتیہ کے سورج-بِمب (شمس-پرتیما) کی پوجا کرے۔

Verse 57

सौवर्णं गंधपुष्पाद्यैः कृत्वा रात्रौ च जागरम् । परेऽह्नि विप्रान्सम्भोज्य पायसेन तु सप्त वै ॥ ५७ ॥

خوشبو، پھول وغیرہ کے ساتھ سونے کا نذرانہ تیار کرکے رات بھر جاگَرَن کرے۔ اگلے دن پائےس (کھیر) سے سات برہمنوں کو بھوجن کرائے۔

Verse 58

दक्षिणां नालिकेराणि तेभ्यो दत्वा गुरुं ततः । सौवर्णं तु रवेर्बिम्बं युक्तं दक्षिणयान्यया ॥ ५८ ॥

پہلے انہیں ناریل کی صورت میں دَکْشِنا دے، پھر گُرو کو رَوی کے بِمب کی نمائندگی کرنے والا سونے کا قرص اضافی دکشنا کے ساتھ پیش کرے۔

Verse 59

समर्प्य च भृशं प्रार्थ्य विसृज्याद्यात्स्वयं ततः । एतत्सर्वाप्तिदं नाम संप्रोक्तं सार्वकामिकम् ॥ ५९ ॥

اسے نذر کرکے دل سے بہت دعا مانگے، پھر اس کا وِسرجن کرکے خود روانہ ہو جائے۔ یہ ‘سَروآپتِد’ نامی (ورت) ہر جائز خواہش پوری کرنے والا کہا گیا ہے۔

Verse 60

व्रतस्यास्य प्रभावेण द्वैतं सिध्येद्धि सर्वथा । माघस्य शुक्लसप्तम्यामचलाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ६० ॥

اس ورت کے اثر سے دُوئیّت (دوہرا پھل) ہر طرح سے سِدھ ہو جاتا ہے۔ ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی سَپتمی کو ‘اَچل’ نامی ورت یاد کیا گیا ہے۔

Verse 61

त्रिलोचनजयंतीयं सर्वपापहरा स्मृता । रथाख्या सप्तमी चेयं चक्रवर्तित्वदायिनी ॥ ६१ ॥

یہ تریلوچن-جینتی سب گناہوں کو دور کرنے والی سمجھی گئی ہے۔ اور ‘رتھا-سپتمی’ نام کی یہ سپتمی چکرورتی (عالمگیر فرمانروا) کا مرتبہ عطا کرتی ہے۔

Verse 62

अस्यां समर्च्य सवितुः प्रतिमां तु हैमीं हैमाश्वयुक्तरथगां तु ददेत्सहेभाम् । यो भावभक्तिसहितः स गतो हि लोकं शम्भोः स मोदत इहापि च भुक्तभोगः ॥ ६२ ॥

اس موقع پر سویتṛ (سورج) کی سونے کی مورتی کی باقاعدہ پوجا کرکے، سونے کے گھوڑوں سے جُتا رتھ ہاتھیوں سمیت دان کرنا چاہیے۔ جو یہ عمل خلوصِ عقیدت کے ساتھ کرے وہ شَمبھو (شیو) کے لوک کو پاتا ہے؛ اور اسی دنیا میں بھی نعمتوں سے بہرہ مند ہو کر مسرور رہتا ہے۔

Verse 63

भास्करी सप्तमी चेयं कोटिभास्वद्ग्रहोपमा । अरुणोदयवेलायामस्यां स्नानं विधीयते ॥ ६३ ॥

یہ بھاسکری سپتمی ہے، جو کروڑوں درخشاں سورجوں کے مانند نورانی ہے۔ اس دن ارُنوَدَیہ کے وقت غسل کا حکم ہے۔

Verse 64

अर्कस्य च बदर्याश्च सप्त सप्त दलानि वै । निधाय शिरसि स्नायात्सप्तजन्माघशांतये ॥ ६४ ॥

ارک کے سات پتے اور بدری کے بھی سات پتے سر پر رکھ کر غسل کرنا چاہیے؛ اس سے سات جنموں کے گناہ فرو ہوتے ہیں۔

Verse 65

पुत्रप्रदं व्रतं चात्र प्राहादित्यः स्वयं प्रभुः । यो माघसितप्तम्यां पूजयेन्मां विधानतः ॥ ६५ ॥

یہاں پُتر-پردا ورت خود پرَبھو آدِتیہ نے فرمایا ہے—جو ماہِ ماغھ کی شُکل سپتمی کو مقررہ विधि کے مطابق میری پوجا کرتا ہے، وہ اولاد پاتا ہے۔

Verse 66

तस्याहं पुत्रतां यास्ये स्वांशेन भृशतोषितः । तस्माज्जितेंद्रियो भूत्वा समुपोष्य दिवानिशम् ॥ ६६ ॥

اُس سے اپنے ہی اَمش کے ذریعے بے حد خوش ہو کر میں اُس کا بیٹا بن کر جنم لوں گا۔ اس لیے حواس پر قابو پا کر دن رات شریعتِ وِدھی کے مطابق روزہ/اُپواس رکھنا چاہیے۔

Verse 67

पूजयेदपरे चाह्नि होमं कृत्वा द्विजां स्ततः । दध्योदनेन पयसा पायसेन च भोजयेत् ॥ ६७ ॥

پھر دن کے پچھلے حصے میں ہوم کر کے اور ودھی کے مطابق پوجا کر کے، اس کے بعد دِوِجوں (برہمنوں) کو دہی والے چاول، دودھ اور پائےس (کھیر) سے بھوجن کرانا چاہیے۔

Verse 68

अनेन विधिना यस् कुरुते पुत्रसप्तमीः । लभते स तु सत्पुत्रं चिरायुषमनामयम् ॥ ६८ ॥

جو اس مقررہ طریقے کے مطابق پُتر سَپتمی کا ورت رکھتا ہے، وہ نیک بیٹا پاتا ہے—دیرپا عمر والا اور بیماری سے پاک۔

Verse 69

तपस्यशुक्लसप्तम्यां व्रतमर्कपुटं चरेत् । अर्कपत्रैर्यजेदर्कमर्कपत्राणि चाश्नुयात् ॥ ६९ ॥

تپسیہ (فالگن) کے شُکل سَپتمی کو ‘ارکپُٹ’ نامی ورت کرنا چاہیے۔ ارک کے پتّوں سے ارک پودے کی پوجا کرے اور نِیَم آہار کے طور پر ارک کے پتّے بھی تناول کرے۔

Verse 70

अर्कनाम जपेच्छश्वदित्थं चार्कपुटव्रतम् । धनदं पुत्रदं चैतत्सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ७० ॥

یوں ہمیشہ ‘ارک’ کے نام کا جپ کرے—یہی ارکپُٹ ورت ہے۔ یہ دولت اور اولاد عطا کرتا ہے اور تمام گناہوں کا نाश کرتا ہے۔

Verse 71

त्रिवर्गदामिति प्राहुः केचिदेतद्वतं द्विज । यज्ञव्रतं तथाप्यन्ये विधिवद्धोमकर्मणा ॥ ७१ ॥

اے دِوِج! بعض لوگ اس ورت کو ‘تری ورگدا’ کہتے ہیں؛ اور بعض اسے باقاعدہ ہوم کرم کے ساتھ ادا ہونے کے سبب ‘یَجْن ورت’ کہتے ہیں۔

Verse 72

सर्वासु सर्वमासेषु सप्तमीषु द्विजोत्तमः । भास्कराराधनं प्रोक्तं सर्वकामिकमित्यलम् ॥ ७२ ॥

اے بہترین دِوِج! ہر مہینے کی ہر سَپْتَمی کو بھاسکر کی آرادھنا بیان کی گئی ہے—جو خود ہی کافی ہے اور تمام مطلوبہ مرادیں پوری کرنے والی ہے۔

Verse 73

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितसप्तमीव्रतनिरूपणं नाम षोडशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११६ ॥

یوں شری برہنّاردییہ پران کے پوروَ بھاگ میں، برہدُپاکھیان کے چوتھے پاد میں ‘بارہ ماہ میں قائم سَپْتَمی ورت کی توضیح’ نامی ایک سو سولہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔