Adhyaya 56: The Descent and Fourfold Course of the Ganga; Jambudvipa’s Varshas and Their Conditions

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे भुवनकोशे पञ्चपञ्चाशोऽध्यायः षट्पञ्चाशोऽध्यायः- ५६ मार्कण्डेय उवाच धराधरां जगद्योनॆः पदं नारायणस्य च । ततः प्रवृत्ता या देवी गङ्गा त्रिपथगामिनी ॥

مارکنڈیہ نے کہا—زمین کے بلند سہارا، جو عالم کے ظہور کا مقام ہے، اور نارائن کے قدم کے نشان سے وہ الٰہی گنگا نمودار ہوئی، جو آسمان، زمین اور پاتال—تینوں راہوں میں بہتی ہے۔

Verse 2

सा प्रविश्य सुधायोनिṃ सोममाधारमम्भसाम् । ततः सम्बध्यमानार्करश्मिसङ्गतिपावनी ॥

پھر وہ آبوں کے سہارا، امرت کے سرچشمہ سوما میں داخل ہوئی؛ اور سورج کی کرنوں کے لمس اور تعلق سے وہ مزید پاکیزہ ہو گئی۔

Verse 3

पपात मेरुपृष्ठे च सा चतुर्धा ततो ययौ । मेरुकूटतटान्तेभ्यो निपतन्ती ववर्तिता ॥

وہ کوہِ مِیرو کی پشت پر آ پڑی، پھر چار دھاراؤں میں بہنے لگی۔ مِیرو کی چوٹیوں اور ڈھلوانوں کے کناروں سے گرتے ہوئے وہ جدا جدا راستوں میں موڑ دی گئی۔

Verse 4

विकीryमाणसलिला निरालम्बा पपात सा । मन्दराद्येषु पादेषु प्रविभक्तोदका समम् ॥

اس کے پانی بکھرتے ہوئے، بے سہارا نیچے جا گرے؛ اور مَندَر وغیرہ پہاڑوں کے دامن میں وہ پانی برابر طور پر تقسیم ہو کر جدا جدا دھاروں میں بہہ نکلا۔

Verse 5

चतुर्ष्वपि पपाताम्बुविभिन्नाङ्घ्रिशिलॊच्चया । पूर्वा सीतेऽति विख्याता ययौ चैत्ररथं वनम् ॥

یوں چاروں سمتوں میں پانی گرا، بلند چٹانی تودوں نے اسے تقسیم کر دیا۔ مشرقی دھارا ‘سیتا’ کے نام سے مشہور ہو کر چَیتررتھ کے جنگل کی طرف گئی۔

Verse 6

तत् प्लावयित्वा च ययौ वरुणोदं सरोवनम् । शीतान्तञ्च गिरिं तस्मात् ततश्चान्यान् गिरिन् क्रमात् ॥

اس خطّے کو سیلابی پانی سے بھر کر وہ ورُنوَد نامی جھیل-بن کی طرف گئی۔ وہاں سے شیتانت نامی پہاڑ پر، اور پھر باری باری دوسرے پہاڑوں کی جانب بھی روانہ ہوئی۔

Verse 7

गत्वा भुवं समासाद्य भद्राश्वाज्जलधिं गता । तथैवालकनन्दाख्या दक्षिणे गन्धमादने ॥

زمین پر پہنچ کر وہ بھدرآشو سے سمندر تک گئی۔ اسی طرح جنوب میں گندھمادن کے علاقے میں اس کی ایک شاخ ‘الکنندا’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 8

मेरुपादवनं गत्वा नन्दनं देवनन्दनम् । मानसञ्च महावेगात् प्लापयित्वा सरोवरम् ॥

مِیرو کے دامن کے جنگل میں، دیوتاؤں کی مسرت گاہ نندن کو جا کر، اس دیوی نے عظیم قوت سے مانس سرور کو بھی طغیانی سے بھر دیا۔

Verse 9

आसाद्य शैलराजानं रम्यं हि शिखरन्तथा । तस्माच्च पर्वतान् सर्वान् दक्षिणोपक्रमोदितान् ॥

پہاڑوں کے راجا اور اس کی دلکش چوٹی تک پہنچ کر، وہ وہاں سے جنوبی ترتیب میں مذکور تمام پہاڑوں کے اوپر سے گزرتی ہوئی آگے بڑھ گئی۔

Verse 10

तान् प्लावयित्वा सम्प्राप्ता हिमवन्तं महागिरिम् । दधार तत्र तां शम्भुर्न मुमोच वृषध्वजः ॥

ان سب کو طغیانی سے بھر کر وہ دیوی عظیم پہاڑ ہِموان تک پہنچی۔ وہاں وِرش دھوج شَمبھُو (شیو) نے اسے تھام لیا اور فوراً رِہا نہ کیا۔

Verse 11

भगहीरथेनोपवासैः स्तुत्या चाराधितो विभुः । तत्र मुक्ताऽऽ च शर्वेण सप्तधा दक्षिणोदधिम् ॥

بھگیرتھ نے روزوں اور حمدیہ گیتوں سے جس بھگوان شِو کی عبادت کی تھی، اسی نے اسے وہیں آزاد کیا؛ اور شَرو کے ہاتھوں رہائی پا کر وہ سات دھاراؤں میں بہتی ہوئی جنوبی سمندر کی طرف روانہ ہوئی۔

Verse 12

प्रविवेश त्रिधा प्राच्यां प्लावयन्ती महानदी । भगिरथरथस्यानु स्रोतसैकेन दक्षिणाम् ॥

وہ عظیم ندی تین شاخوں میں مشرقی سمت داخل ہوئی اور زمین کو سیراب کرتی ہوئی پھیل گئی؛ اور ایک دھارا سے وہ بھگیرتھ کے رتھ کے راستے کی پیروی کرتے ہوئے جنوب کی طرف بہہ نکلی۔

Verse 14

तथैव पश्चिमे पादे विपुले सा महानदी । सुचक्षुरिति विख्याता वैभ्राजं साचलं ययौ ॥ शीतोदञ्च सरस्तस्मात् प्लावयन्ती महानदी । सुचक्षुः पर्वतं प्राप्ता ततश्च त्रिशिखं गता ॥

اسی طرح وسیع مغربی سمت میں وہ عظیم دریا وہاں ‘سُچکشُو’ کے نام سے معروف ہو کر، اپنے پہاڑ کے ساتھ ویبھراج کے پاس گیا۔ وہاں سے شیتود جھیل کو لبریز و طغیانی میں ڈال کر وہ عظیم دریا سُچکشُو پہاڑ تک پہنچا، پھر تِرشِکھا کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 15

तस्मात् क्रमेण चाद्रीणां शिखरेषु निपत्य सा । केतुमालं समासाद्य प्रविष्टा लवणोदधिम् ॥

وہاں سے وہ ترتیب وار پہاڑی چوٹیوں پر اترتی ہوئی کیتُمال تک پہنچی اور نمکین سمندر میں داخل ہو گئی۔

Verse 16

सुपार्श्वन्तु तथैवाद्रिं मेरुपादं हि सा गता । (भद्रसोमेति) तत्र सोमेतिविख्याता सा ययौ सवितुर्वनम् ॥

اسی طرح وہ مِیرو کے دامن میں واقع سُپارشو پہاڑ تک گئی۔ وہاں وہ ‘سوما’ (قرأت کے مطابق ‘بھدرسوما’) کے نام سے جانی گئی، اور پھر ساوِتر کے جنگل کی طرف روانہ ہوئی۔

Verse 17

तत्पावयन्ती संप्राप्ता महाभद्रं सरोवरम् । ततश्च शङ्खकूटं सा प्रयाता वै महानदी ॥

اس خطّے کو پاک کرتی ہوئی وہ عظیم ندی مہابھدر جھیل تک پہنچی؛ اور وہاں سے وہ عظیم ندی شَنکھکُوٹ کی طرف روانہ ہوئی۔

Verse 18

तस्माच्च वृषभादीन् सा क्रमात् प्राप्य शिलोच्चयान् । महर्णवमनुप्राप्ता प्लावयित्वोत्तरान् कुरून् ॥

وہاں سے وہ بتدریج وِرشبھ وغیرہ کی سنگلاخ بلندیوں تک پہنچی، اور اُتّر کُروؤں کو سیلاب سے بھر کر، وہ عظیم سمندر تک جا پہنچی۔

Verse 19

एवमेषा मया गङ्गां कथिता ते द्विजर्षभ । जम्बूद्वीपनिवेशश्च वर्षाणि च यथातथम् ॥

اے بہترین دُوِج! جیسا کہ ہے، ویسا ہی میں نے تم سے گنگا کا بیان کیا ہے، ساتھ ہی جمبودویپ اور اس کے ورشوں کی ترتیب بھی۔

Verse 20

वसन्ति तेषु सर्वेषु प्रजाः किंपुरुषादिषु । सुखप्राया निरातङ्का न्यूनतोत्कर्षवर्जिताः ॥

ان تمام علاقوں میں—کِمپورُش وغیرہ کے درمیان—لوگ عموماً خوشی سے رہتے ہیں، آفت و اذیت سے پاک، اور کم تری و برتری کی حالتوں سے بے نیاز۔

Verse 21

नवस्वपि च वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः । एकैकस्मिंस्तथा देशे नद्यश्चाद्रिविनिःसृताः ॥

اور اُن نو ورشوں میں ہر ورش میں سات سات بڑے پہاڑ ہیں؛ اسی طرح ہر سرزمین میں پہاڑوں سے نکلنے والی ندیاں بھی ہیں۔

Verse 22

यानि किंपुरुषाद्यानि वर्षाण्यष्टौ द्विजोत्तम । तेषूद्भिज्जानि तोयानि मेघवार्यत्र भारतॆ ॥

اے بہترینِ دُو بار جنم لینے والے! کِمپورُش وغیرہ آٹھ ورشوں میں پانی نباتات سے پیدا ہوتا ہے؛ مگر اس بھارت ورش میں پانی بادلوں کی بارش سے ہوتا ہے۔

Verse 23

वार्क्षो स्वाभाविकी देश्या तोयोत्था मानसী तथा । कर्मजा च नृणां सिद्धर्वर्षेष्वेतेषु चाष्टसु ॥

ان آٹھ ورشوں میں انسانوں کی حصولی/سِدھّیاں یہ ہیں: وِرکشجا، سْوابھاوِکی، دَیشِکی، تویوُتھّا، مانَسی اور کرمجا؛ اور ان میں سے سِدھَروَ ورشوں میں یہ خصوصاً پائی جاتی ہیں۔

Verse 24

कामप्रदेभ्यो वृक्षेभ्यो वार्क्षो सिद्धिः स्वभावजा । स्वाभाविकी समाख्याता तृप्तिर्देश्या च दैशिकी ॥

کَلپ وَرکشوں سے وِرکشجا سِدھی خود بخود ظاہر ہوتی ہے۔ اسی کو ‘سْوابھاوِکی’ کہا جاتا ہے؛ اور جو تسکین خاص علاقے سے ہو وہ ‘دَیشِکی’ کہلاتی ہے۔

Verse 25

अपां शौक्ष्म्याच्च तोयोत्था ध्यानोपेता च मानसī । उपासनादिकार्यात्तु धर्मजा साप्युदाहृता ॥

پانی کی لطافت کے سبب وہ ‘تويوُتھّا’ کہلاتی ہے؛ اور جو دھیان کے ساتھ ہو وہ ‘مانَسی’ ہے۔ مگر جو پوجا وغیرہ اعمال سے پیدا ہو اسے ‘دھرمجا’ بھی کہا گیا ہے۔

Verse 26

न चैतॆषु युगावस्था नाध्यो व्याधयो न च । पुण्यापुण्यसमारम्भो नैव तेषु द्विजोत्तम ॥

اے دُو بار جنم لینے والوں میں بہترین! ان علاقوں میں یُگوں کے احوال نہیں، نہ رنج و آلام ہیں نہ بیماریاں؛ اور وہاں پُنّیہ اور پاپ پیدا کرنے والا کوئی بھی عمل و سعی نہیں ہوتی۔