Adhyaya 49

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ऽष्टचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच शतमेकं सहस्राणां योजनानां स तु स्मृतः अनु द्वीपं सहस्राणां द्विगुणं द्विगुणोत्तरम्

یوں شری لِنگ مہاپُران کے پُروَ بھاگ میں اَشٹ چَتوارِمشواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—اس کی پیمائش ایک لاکھ ایک سو یوجن یاد کی گئی ہے؛ اور ہر اگلے دویپ میں یہ مقدار دوگنی، پھر دوگنی سے بھی بڑھتی ہوئی ترتیب سے بڑھتی جاتی ہے۔

Verse 2

पञ्चाशत्कोटिविस्तीर्णा ससमुद्रा धरा स्मृता द्वीपैश् च सप्तभिर् युक्ता लोकालोकावृता शुभा

زمین کو سمندروں سمیت پچاس کروڑ کے پھیلاؤ والی یاد کیا گیا ہے۔ سات دویپوں سے یکتہ یہ مبارک دھرا لوکالوک پہاڑ سے گھِری ہوئی ہے۔

Verse 3

नीलस्तथोत्तरे मेरोः श्वेतस्तस्योत्तरे पुनः शृङ्गी तस्योत्तरे विप्रास् त्रयस्ते वर्षपर्वताः

اے وِپرو! مِیرو کے شمال میں نیل پہاڑ ہے، اس کے بھی شمال میں ش्वेत پہاڑ ہے، اور ش्वेत کے شمال میں شِرنگی ہے۔ یہ تینوں ورش-پہاڑ کہلاتے ہیں۔

Verse 4

जठरो देवकूटश् च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ निषधो दक्षिणे मेरोस् तस्य दक्षिणतो गिरिः हेमकूट इति ख्यातो हिमवांस्तस्य दक्षिणे

مشرق کی سمت جٹھر اور دیوکُوٹ—یہ دو پہاڑ قائم ہیں۔ مِیرو کے جنوب میں نِشَدھ ہے، اور اس کے بھی جنوب میں ‘ہیمکُوٹ’ نام سے مشہور پہاڑ ہے۔ ہیمکُوٹ کے جنوب میں ہِموان (ہمالیہ) پہاڑ راج ہے۔

Verse 5

मेरोः पश्चिमतश्चैव पर्वतौ द्वौ धराधरौ माल्यवान्गन्धमादश् च द्वावेतावुदगायतौ

کوہِ مِیرو کے مغرب میں زمین کو تھامنے والے دو پہاڑ ہیں—مالیَوان اور گندھمادن۔ یہ دونوں شمال کی طرف پھیلے ہوئے ہیں اور عالم کی ترتیب کو سنبھالے رکھتے ہیں۔

Verse 6

एते पर्वतराजानः सिद्धचारणसेविताः तेषाम् अन्तरविष्कम्भो नवसाहस्रमेकशः

یہ پہاڑوں کے راجا سِدھوں اور چارنوں کے ذریعے سَیوِت اور مُعظَّم ہیں۔ ان میں سے ہر ایک کے درمیان کا فاصلہ جداگانہ طور پر نو ہزار (یوجن) ہے۔

Verse 7

इदं हैमवतं वर्षं भारतं नाम विश्रुतम् हेमकूटं परं तस्मान् नाम्ना किंपुरुषं स्मृतम्

یہ ہیموت (ہمالیائی) خطہ ‘بھارت وَرش’ کے نام سے مشہور ہے۔ اس کے پار ہیمکُوٹ ہے، اور اس سے آگے ‘کِمپُرُش’ نامی دیس یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 8

नैषधं हेमकूटात्तु हरिवर्षं तदुच्यते हरिवर्षात्परं चैव मेरोः शुभमिलावृतम्

ہیمکُوٹ کے پار نِشَدھ کی سرحد سے وابستہ جو خطہ ہے، اسے ‘ہری وَرش’ کہا جاتا ہے۔ ہری وَرش کے آگے، مبارک مِیرو کے قرب میں ‘اِلاوِرت’ نامی نورانی و مقدس دیس ہے۔

Verse 9

इलावृतात्परं नीलं रम्यकं नाम विश्रुतम् रम्यात्परतरं श्वेतं विख्यातं तद्धिरण्मयम्

اِلاوِرت کے پار ‘نیل’ نام کا مشہور خطہ ‘رَمْیَک’ ہے۔ ‘رَمْیَ’ کے بھی آگے اس سے برتر ‘شْوَیت’ ہے، جو ‘ہِرَنْمَیَ’ (سنہری سرزمین) کے نام سے معروف ہے۔

Verse 10

हिरण्मयात्परं चापि शृङ्गी चैव कुरुः स्मृतः धनुःसंस्थे तु विज्ञेये द्वे वर्षे दक्षिणोत्तरे

ہِرَنْمَیَ کے پار ‘شِرِنگی’ بھی یاد کی جاتی ہے اور ‘کُرُو’ بھی۔ کمان کی صورت والے خطے میں دو وَرش جاننے کے ہیں—ایک جنوب میں اور ایک شمال میں۔

Verse 11

दीर्घाणि तत्र चत्वारि मध्यतस्तदिलावृतम् मेरोः पश्चिमपूर्वेण द्वे तु दीर्घेतरे स्मृते

وہاں چار خطّے دراز شکل کے بیان کیے گئے ہیں؛ ان کے عین درمیان اِلاوِرت ہے۔ اور مَیرو کے مغرب اور مشرق کی سمت دو اور دراز پٹّیاں بھی مذکور ہیں۔

Verse 12

अर्वाक्तु निषधस्याथ वेद्यर्धं चोत्तरं स्मृतम् वेद्यर्धे दक्षिणे त्रीणि वर्षाणि त्रीणि चोत्तरे

نِشَدھ کے جنوب کی طرف ویدی-بھومی کا شمالی نصف کہا گیا ہے۔ اس ویدی خطّے میں جنوب کی سمت تین وَرش اور شمال کی سمت بھی تین وَرش ہیں۔

Verse 13

तयोर्मध्ये च विज्ञेयं मेरुमध्यमिलावृतम् दक्षिणेन तु नीलस्य निषधस्योत्तरेण तु

ان دونوں کے درمیان ‘اِلاوِرت’ کو جاننا چاہیے، جس کے مرکز میں مَیرو ہے—یہ نیل کے جنوب میں اور نِشَدھ کے شمال میں واقع ہے۔

Verse 14

उदगायतो महाशैलो माल्यवान्नाम पर्वतः योजनानां सहस्रे द्वे उपरिष्टात्तु विस्तृतः

شمال کی سمت مالیوان نامی عظیم پہاڑ بلند ہوتا ہے؛ اس کی چوٹی پر وہ دو ہزار یوجن تک پھیلا ہوا ہے۔

Verse 15

आयामतश्चतुस्त्रिंशत् सहस्राणि प्रकीर्तितः तस्य प्रतीच्यां विज्ञेयः पर्वतो गन्धमादनः

اس کی لمبائی چونتیس ہزار (یوجن) بیان کی گئی ہے؛ اس کے مغرب میں گندھمادن نامی پہاڑ جاننا چاہیے۔

Verse 16

आयामतः स विज्ञेयो माल्यवानिव विस्तृतः जम्बूद्वीपस्य विस्तारात् समेन तु समन्ततः

لمبائی میں وہ پہاڑ مالیوان ہی کی مانند پھیلا ہوا سمجھنا چاہیے؛ اور جمبودویپ کے پھیلاؤ کے مطابق وہ ہر سمت یکساں طور پر پھیلا ہے۔

Verse 17

प्रागायताः सुपर्वाणः षडेते वर्षपर्वताः अवगाढाश्चोभयतः समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ

یہ چھ عمدہ، خوش بندش والے ورش-پہاڑ مشرق کی طرف پھیلے ہوئے ہیں؛ اور دونوں جانب وہ مشرقی سمندر اور مغربی سمندر میں گہرائی تک ڈوبے ہوئے ہیں۔

Verse 18

हिमप्रायस्तु हिमवान् हेमकूटस्तु हेमवान् तरुणादित्यसंकाशो हैरण्यो निषधः स्मृतः

ہیموان کو زیادہ تر برف سے ڈھکا ہوا کہا گیا ہے؛ ہیمکُوٹ سونے کی مانند درخشاں ہے؛ اور نِشدھ سنہری رنگ کا، نوخیز طلوعِ آفتاب کی طرح تاباں، یوں یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 19

चतुर्वर्णः ससौवर्णो मेरुश्चोर्ध्वायतः स्मृतः वृत्ताकृतिपरीणाहश् चतुरस्रः समुत्थितः

کوہِ مَیرو کو چار رنگوں والا اور سنہری جَلوہ سے درخشاں، اوپر کی سمت بلند و وسیع اٹھا ہوا یاد کیا گیا ہے۔ گھیر میں گول ہونے پر بھی وہ چہارگوش، خوش تناسب صورت میں قائم ہے۔

Verse 20

नीलश् च वैडूर्यमयः श्वेतः शुक्लो हिरण्मयः मयूरबर्हवर्णस्तु शातकुंभस् त्रिशृङ्गवान्

اسے نیلا—وَیدوریہ جواہر سے بنا؛ سفید—روشن و تاباں؛ زرّیں—سونے کا؛ مور کے پَر جیسا رنگ؛ شاتکُمبھ سونے سے تراشا ہوا؛ اور تین چوٹیوں والا کہا گیا ہے—یہ پتی (شیو) کے لِنگ کی مبارک صورتیں ہیں۔

Verse 21

एवं संक्षेपतः प्रोक्ताः पुनः शृणु गिरीश्वरान् मन्दरो देवकूटश् च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ

یوں اختصار سے کہا گیا؛ اب پھر پہاڑوں کے سرداروں کا بیان سنو۔ مشرقی سمت میں مَندَر اور دیوکُوٹ—یہ دو پہاڑ ہیں۔

Verse 22

कैलासो गन्धमादश् च हेमवांश्चैव पर्वतौ पूर्वतश् चायतावेताव् अर्णवान्तर्व्यवस्थितौ

مشرق میں کیلاش اور گندھمادن—یہ دو وسیع پہاڑ، اور ہیموان بھی ہیں۔ یہ گھیرنے والے سمندر کے اندر قائم رہ کر عالم کے دھرم کے مقدس سہارے بنتے ہیں، شیو کی حضوری کے آسن کے طور پر مشہور ہیں۔

Verse 23

निषधः पारियात्रश् च द्वावेतौ वरपर्वतौ यथा पूर्वौ तथा याम्याव् एतौ पश्चिमतः श्रितौ

نِشَدھ اور پارِیاتر—یہ دونوں بہترین پہاڑی سلسلے ہیں۔ جیسے پہلے (مشرق کے) پہاڑ قائم ہیں، ویسے ہی یہ دونوں جنوبی حصّے سے وابستہ ہو کر مغرب کی طرف واقع ہیں۔

Verse 24

त्रिशृङ्गो जारुचिश्चैव उत्तरौ वरपर्वतौ पूर्वतश् चायतावेताव् अर्णवान्तर्व्यवस्थितौ

شمال میں تِرِشِرِنگ اور جارُچی نام کے بہترین پہاڑ ہیں۔ اور مشرق میں یہ دونوں طویل و پھیلے ہوئے سلسلے سمندر کے اندر واقع ہو کر، پروردگار (پتی) کی قائم کردہ دنیا کی حد بندی کو ظاہر کرتے ہیں۔

Verse 25

मर्यादापर्वतान् एतान् अष्टावाहुर्मनीषिणः यो ऽसौ मेरुर्द्विजश्रेष्ठाः प्रांशुः कनकपर्वतः

دانشمند ان کو آٹھ حد بندی والے پہاڑ کہتے ہیں۔ اور اے برتر دِوِج! وہ مِیرو بلند و بالا، سونے جیسا پہاڑ ہے۔

Verse 26

तस्य पादास्तु चत्वारश् चतुर्दिक्षु नगोत्तमाः यैर्विष्टब्धा न चलति सप्तद्वीपवती मही

اس کے چار پاؤں چاروں سمتوں میں بہترین پہاڑ ہیں۔ انہی کے سہارے سات دیپوں والی زمین نہ کانپتی ہے نہ ہلتی ہے۔

Verse 27

दशयोजनसाहस्रम् आयामस् तेषु पठ्यते पूर्वे तु मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः

ان کی لمبائی دس ہزار یوجن بتائی گئی ہے۔ مشرق میں مَندَر نام کا پہاڑ ہے اور جنوب میں گندھمادن۔

Verse 28

विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः महावृक्षाः समुत्पन्नाश् चत्वारो द्वीपकेतवः

مغربی جانب وِپُل اور شمال میں سُپارشو یاد کیے جاتے ہیں۔ اور چار عظیم درخت پیدا ہوئے—جزائر کے کیتو، یعنی علم و نشان؛ شِو کی منظم تخلیق کے علامتی نشان۔

Verse 29

मन्दरस्य गिरेः शृङ्गे महावृक्षः सकेतुराट् प्रलम्बशाखाशिखरः कदम्बश् चैत्यपादपः

کوہِ مَندَر کی چوٹی پر عَلَم کی مانند بلند ایک عظیم کَدَمب درخت قائم ہے۔ اس کی دراز شاخیں تاج کی طرح پھیلی ہیں؛ وہ قابلِ پرستش چَیتیہ درخت ہے۔

Verse 30

दक्षिणस्यापि शैलस्य शिखरे देवसेविता जम्बूः सदा पुण्यफला सदा माल्योपशोभिता

جنوبی پہاڑ کی چوٹی پر دیوتاؤں کی عبادت سے سرفراز جَمبو کا درخت ہے۔ وہ ہمیشہ نیکی بخش پھل دیتا اور ہمیشہ ہاروں سے آراستہ رہتا ہے۔

Verse 31

सकेतुर् दक्षिणे द्वीपे जम्बूर्लोकेषु विश्रुता विपुलस्यापि शैलस्य पश्चिमे च महात्मनः

جمبودویپ کے جنوبی حصے میں ‘سکیتو’ نامی مشہور دیس/شہر سب جہانوں میں معروف ہے۔ وہ بلند و بزرگ وِپُل پہاڑ کے مغرب میں واقع ہے۔

Verse 32

संजातः शिखरे ऽश्वत्थः स महान् चैत्यपादपः सुपार्श्वस्योत्तरस्यापि शृङ्गे जातो महाद्रुमः

چوٹی پر اَشوَتھ (پیپل) کا درخت پیدا ہوا—وہ عظیم چَیتیہ درخت ہے۔ اور سُپارشو پہاڑ کی شمالی چوٹی پر بھی ایک بلند و بالا درخت اُگا۔

Verse 33

न्यग्रोधो विपुलस्कन्धो ऽनेकयोजनमण्डलः तेषां चतुर्णां वक्ष्यामि शैलेन्द्राणां यथाक्रमम्

نَیگرودھ (برگد) کا تنا نہایت وسیع ہے اور وہ کئی یوجن کے دائرے تک پھیلا ہوا ہے۔ اب میں ان چار شَیلَیندروں کا ترتیب وار بیان کروں گا۔

Verse 34

अमानुष्याणि रम्याणि सर्वकालर्तुकानि च मनोहराणि चत्वारि देवक्रीडनकानि च

چار الٰہی دیو-کھیل کے مقام ہیں—غیرِ انسانی، دلکش اور مسحورکن—جہاں ہر زمانہ اور ہر رِتو سدا حاضر رہتے ہیں، دیوتاؤں کی کِریڑا کے لائق۔

Verse 35

वनानि वै चतुर्दिक्षु नामतस्तु निबोधत पूर्वे चैत्ररथं नाम दक्षिणे गन्धमादनम्

چاروں سمتوں میں واقع جنگلوں کے نام سنو: مشرق میں ‘چَیتررتھ’ نامی جنگل ہے اور جنوب میں ‘گندھمادن’۔

Verse 36

वैभ्राजं पश्चिमे विद्याद् उत्तरे सवितुर्वनम् मित्रेश्वरं तु पूर्वे तु षष्ठेश्वरम् अतः परम्

مغرب میں ‘وَیبھراج’ کو جانو، شمال میں ‘سَوِتَر کا جنگل’ ہے۔ مشرق میں ‘مِتریشور’ اور اس کے آگے ‘شَشٹھیشور’۔

Verse 37

वर्येश्वरं पश्चिमे तु उत्तरे चाम्रकेश्वरम् महासरांसि च तथा चत्वारि मुनिपुङ्गवाः

اے برگزیدہ رشیو! مغرب میں ‘ورییشور’ ہے اور شمال میں ‘آمرکیشور’؛ اسی طرح چار عظیم مقدس جھیلیں بھی ہیں۔

Verse 38

यत्र क्रीडन्ति मुनयः पर्वतेषु वनेषु च अरुणोदं सरः पूर्वं दक्षिणं मानसं स्मृतम्

جہاں پہاڑوں اور جنگلوں میں رشی کِریڑا وِہار کرتے ہیں، وہاں ‘ارُنوُد’ جھیل مشرق میں اور ‘مانس’ جنوب میں یاد کی جاتی ہے۔

Verse 39

सितोदं पश्चिमसरो महाभद्रं तथोत्तरम् शाखस्य दक्षिणे क्षेत्रं विशाखस्य च पश्चिमे

سِتودا نامی جھیل مغرب میں ہے اور مہابھدر شمال میں۔ شاخ کے جنوب میں مقدّس کْشَیتر ہے اور وِشاکھ کے مغرب میں—لِنگ پوجا کے ذریعے پتی (مہادیو) کی عبادت کے لیے یہ سمتیں مقرر ہیں۔

Verse 40

उत्तरे नैगमेयस्य कुमारस्य च पूर्वतः अरुणोदस्य पूर्वेण शैलेन्द्रा नामतः स्मृताः

نَیگَمیہ کُمار کے شمال میں اور مشرق کی سمت—اَرُنوَد کے بھی مشرق پار—‘شَیلَیندرا’ نام سے معروف پہاڑوں کے راجے یاد کیے جاتے ہیں۔

Verse 41

तांस्तु संक्षेपतो वक्ष्ये न शक्यं विस्तरेण तु सितान्तश् च कुरण्डश् च कुररश्चाचलोत्तमः

ان (مقدّس پہاڑوں اور تیرتھوں) کا میں صرف اختصار سے بیان کروں گا؛ تفصیل سے کہنا ممکن نہیں۔ جیسے—سِتانت، کُرَṇḍ، کُرَر اور بہترین پہاڑ اَچَل۔

Verse 42

विकरो मणिशैलश् च वृक्षवांश्चाचलोत्तमः महानीलो ऽथ रुचकः सबिन्दुर्दर्दुरस् तथा

وِکَر، مَṇی شَیل، وِرِکشَوان اور اَچَلوُتّم؛ پھر مہانیل، رُچَک، سَبِندو اور دَردُر—یہ بھی (مقدّس نام) بیان ہوئے ہیں۔

Verse 43

वेणुमांश् च समेघश् च निषधो देवपर्वतः इत्येते पर्वतवरा ह्य् अन्ये च गिरयस् तथा

وےṇُمانش، سَمیگھ، نِشَڌ اور دیوپَروَت—یہ یقیناً برگزیدہ پہاڑ ہیں؛ اور اسی طرح دوسرے گِری بھی ہیں۔

Verse 44

पूर्वेण मन्दरस्यैते सिद्धावासा उदाहृताः तेषु तेषु गिरीन्द्रेषु गुहासु च वनेषु च

کوہِ مَندَر کے مشرق میں یہ سِدھوں کے مسکن بیان کیے گئے ہیں؛ وہ اُن اُن کوہِ سَرداروں پر، غاروں میں اور مقدّس جنگلوں میں واقع ہیں۔

Verse 45

रुद्रक्षेत्राणि दिव्यानि विष्णोर्नारायणस्य च सरसो मानसस्येह दक्षिणेन महाचलाः

یہاں رُدر کے الٰہی کشتروں کا ذکر ہے اور وِشنو نارائن کے بھی؛ مانسروور جھیل کے جنوب میں یہ عظیم پہاڑ مقدّس آستانوں کے طور پر مشہور ہیں۔

Verse 46

ये कीर्त्यमानास्तान्सर्वान् संक्षिप्य प्रवदाम्यहम् शैलश् च विशिराश्चैव शिखरश्चाचलोत्तमः

جو نام گائے جا رہے ہیں، اُن سب کو میں اختصار سے بیان کرتا ہوں—شَیل، وِشیرا، شِکھر اور اَچَلوتم۔

Verse 47

एकशृङ्गो महाशूलो गजशैलः पिशाचकः पञ्चशैलो ऽथ कैलासो हिमवांश्चाचलोत्तमः

ایک شِرِنگ، مہاشُول، گجشَیل، پِشاک، پنچشَیل؛ نیز کَیلاش اور ہِموان—یہ سب اَچَلوتم، یعنی پہاڑوں میں برتر ہیں۔

Verse 48

इत्येते देवचरिता उत्कटाः पर्वतोत्तमाः तेषु तेषु च सर्वेषु पर्वतेषु वनेषु च

یوں یہ سب دیوتاؤں کے چرچے والے، نہایت جلیل اور پہاڑوں میں افضل ہیں؛ اور اُن سب پہاڑوں میں اور اُن کے جنگلوں میں بھی (یہی تقدیس پھیلی ہوئی ہے)۔

Verse 49

रुद्रक्षेत्राणि दिव्यानि स्थापितानि सुरोत्तमैः दिग्भागे दक्षिणे प्रोक्ताः पश्चिमे च वदामि वः

دیوتاؤں کے برگزیدہ ترینوں نے جو الٰہی رودر-کشیتر قائم کیے، وہ جنوبی سمت میں بیان کیے گئے؛ اب میں تمہیں مغربی سمت کے رودر-کشیتر بھی بتاتا ہوں۔

Verse 50

अपरेण सितोदश् च सुरपश् च महाबलः कुमुदो मधुमांश्चैव ह्य् अञ्जनो मुकुटस् तथा

اور مزید—سیتودش، سورپ، مہابل، کُمُد، مدھومانش، اَنجن اور مُکُٹ—یہ سب بھی شیوگنوں میں، شیو کے پرِکار (ہمراہی) ہیں۔

Verse 51

कृष्णश् च पाण्डुरश्चैव सहस्रशिखरश् च यः पारिजातश् च शैलेन्द्रः श्रीशृङ्गश्चाचलोत्तमः

وہی کرشن (سیاہ فام) بھی ہے اور پاندُر (روشن سفید) بھی؛ وہ سہسرشِکھر، ہزار چوٹیوں والا ہے۔ وہ پارِجات، شَیلَیندر، شری شِرِنگ اور اَچَلوتم—ثابت قدموں میں برتر—بھی ہے۔

Verse 52

इत्येते देवचरिता उत्कटाः पर्वतोत्तमाः सर्वे पश्चिमदिग्भागे रुद्रक्षेत्रसमन्विताः

یوں دیوتاؤں کے اعمال و حضور سے مقدّس یہ سخت و برتر پہاڑ—سب کے سب مغربی سمت میں واقع ہیں اور ہر ایک رودر-کشیتر سے مزین ہے۔

Verse 53

महाभद्रस्य सरसश् चोत्तरे च महाबलाः ये स्थिताः कीर्त्यमानांस्तान् संक्षिप्येह निबोधत

مہابھدر نامی جھیل کے شمال میں جو مہابلی مقیم ہیں، جن کے نام یہاں بیان کیے جا رہے ہیں—انہیں مختصراً یہاں سمجھ لو۔

Verse 54

शङ्खकूटो महाशैलो वृषभो हंसपर्वतः नागश् च कपिलश्चैव इन्द्रशैलश् च सानुमान्

شنکھکُوٹ، مہاشَیل، وِرشبھ، ہنس پربت، ناگ، کپل اور بلند چوٹیوں والا اِندرشَیل—یہ سب مشہور پہاڑ قرار دیے گئے ہیں۔ یہ جگت کے سہارے، نہایت مقدّس، اور پتی یعنی بھگوان شِو کی پوجا کے لائق پاکیزہ آستانے ہیں۔

Verse 55

नीलः कण्टकशृङ्गश् च शतशृङ्गश् च पर्वतः पुष्पकोशः प्रशैलश् च विरजश्चाचलोत्तमः

نیل، کنٹک شِرِنگ اور شت شِرِنگ پہاڑ؛ پُشپکوش، پرشَیل اور وِرَج—جو اٹل چوٹیوں میں سب سے برتر ہے—یہ بھی مشہور مقدّس پہاڑ ہیں۔

Verse 56

वराहपर्वतश्चैव मयूरश्चाचलोत्तमः जारुधिश्चैव शैलेन्द्र एत उत्तरसंस्थिताः

وراہ پربت اور مَیور—جو اٹل چوٹیوں میں بہترین ہے—اور نیز جارودھی اور شَیلَیندر؛ یہ سب شمالی خطّے (اُتّر دیش) میں واقع ہیں۔

Verse 57

तेषु शैलेषु दिव्येषु देवदेवस्य शूलिनः असंख्यातानि दिव्यानि विमानानि सहस्रशः

ان آسمانی پہاڑوں پر، دیودیو، ترشول دھاری شِو کے تحت، ہزاروں کی تعداد میں بے شمار دیویہ وِمان (فضائی محل) موجود ہیں۔

Verse 58

एतेषां शैलमुख्यानाम् अन्तरेषु यथाक्रमम् सन्ति चैवान्तरद्रोण्यः सरांस्युपवनानि च

ان نمایاں پہاڑی سلسلوں کے درمیان، ترتیب کے ساتھ، اندرونی وادیاں بھی ہیں؛ اور ساتھ ہی جھیلیں اور مقدّس باغات بھی موجود ہیں۔

Verse 59

वसन्ति देवा मुनयः सिद्धाश् च शिवभाविताः कृतवासाः सपत्नीकाः प्रसादात्परमेष्ठिनः

پرمیَشٹھِن شیو کے فضل سے، شیو بھاو سے معمور دیوتا، رشی اور سدھ اپنی بیویوں سمیت وہاں سکونت اختیار کرتے ہیں۔

Verse 60

लक्ष्म्याद्यानां बिल्ववने ककुभे कश्यपादयः तथा तालवने प्रोक्तम् इन्द्रोपेन्द्रोरगात्मनाम्

ککُبھہ کے بیلْوَن میں لکشمی وغیرہ کے گروہ کا ذکر ہے؛ اور تالون میں کشیپ وغیرہ کی نسلیں، نیز اندر، اُپیندر (وشنو) اور ناگ فطرت والوں کی بھی روایت بیان ہوئی ہے۔

Verse 61

उदुंबरे कर्दमस्य तथान्येषां महात्मनाम् विद्याधराणां सिद्धानां पुण्ये त्वाम्रवने शुभे

اُدُمبَر کے بن میں کردَم اور دیگر مہاتماؤں کا قیام ہے؛ اور بابرکت و مبارک آم کے بن میں وِدھیادھر اور سدھ بھی مقیم ہیں۔

Verse 62

नागानां सिद्धसंघानां तथा निंबवने स्थितिः सूर्यस्य किंशुकवने तथा रुद्रगणस्य च

نِمب کے بن میں ناگوں اور سدھوں کے جتھوں کی رہائش ہے؛ اور کِمشُک کے بن میں سورج کا، نیز رُدرگنوں کا بھی مقام ہے۔

Verse 63

बीजपूरवने पुण्ये देवाचार्यो व्यवस्थितः कौमुदे तु वने विष्णुप्रमुखानां महात्मनाम्

پاکیزہ بیجپور کے بن میں دیوآچاریہ باقاعدہ مقرر ہے؛ اور کَومُد کے بن میں وِشنو پیشوا مہاتما حضرات قائم و مستقر ہیں۔

Verse 64

स्थलपद्मवनान्तस्थन्यग्रोधे ऽशेषभोगिनः शेषस्त्वशेषजगतां पतिरास्ते ऽतिगर्वितः

زمین پر واقع پدم-ون کے اندرونی باغ کے برگد میں بے شمار پیچ و خم والا شیش ناگ مقیم ہے؛ شدید غرور میں وہ اپنے آپ کو تمام جہانوں کا پتی سمجھتا ہے۔

Verse 65

स एव जगतां कालः पाताले च व्यवस्थितः विष्णोर्विश्वगुरोर्मूर्तिर् दिव्यः साक्षाद्धलायुधः

وہی تمام جہانوں کا کال (وقت) ہے اور پاتال میں بھی قائم ہے؛ وہ وِشوگرو وِشنو کی الٰہی مورتی ہے—بعینہٖ ہلایُدھ بلرام، ہل تھامنے والا۔

Verse 66

शयनं देवदेवस्य स हरेः कङ्कणं विभोः वने पनसवृक्षाणां सशुक्रा दानवादयः

اس جنگل میں دیودیو کا شَین-ستھان ہے؛ وہی وِبھُو ہری کا کنگن بھی ہے۔ وہاں کے کٹھل کے درخت گویا شُکر سمیت دیتیہ و دانَو ہیں—بھگوان کے پاک دائرے میں اختیار کیے ہوئے روپ۔

Verse 67

किन्नरैरुरगाश्चैव विशाखकवने स्थिताः मनोहरवने वृक्षाः सर्वकोटिसमन्विताः

وِشاکھک بن میں کِنّروں اور ناگوں کی بستیاں ہیں؛ اور منوہر بن میں بے شمار خوبیوں سے آراستہ درخت کھڑے ہیں—جہاں پتی پرمیشور کی پوجا اور دھیان ہوتا ہے، وہاں کی مبارک اور منظم شان کو ظاہر کرتے ہیں۔

Verse 68

नन्दीश्वरो गणवरैः स्तूयमानो व्यवस्थितः संतानकस्थलीमध्ये साक्षाद्देवी सरस्वती

نندی ایشور شیوگنوں کے برگزیدہ افراد کی ستائش کے ساتھ مضبوطی سے قائم تھا؛ اور سنتانک باغ کے عین درمیان دیوی سرسوتی خود بعینہٖ ظاہر صورت میں جلوہ گر تھیں۔

Verse 69

एवं संक्षेपतः प्रोक्ता वनेषु वनवासिनः असंख्याता मयाप्यत्र वक्तुं नो विस्तरेण तु

یوں مختلف جنگلوں میں رہنے والے جنگل نشین تپسویوں کا اختصار سے بیان کیا گیا۔ وہ حقیقتاً بے شمار ہیں؛ میں بھی یہاں ان کا تفصیلی ذکر کرنے کے قابل نہیں۔