Adhyaya 16

Verse 1

सूत उवाच अथान्यो ब्रह्मणः कल्पो वर्तते मुनिपुङ्गवाः विश्वरूप इति ख्यातो नामतः परमाद्भुतः

سوت نے کہا—اے برگزیدہ رشیو! برہما کا ایک اور کلپ بھی جاری ہے، جو ‘وشوروپ’ کے نام سے مشہور ہے اور اپنے نام ہی میں نہایت عجیب و شگفتہ ہے۔

Verse 2

विनिवृत्ते तु संहारे पुनः सृष्टे चराचरे ब्रह्मणः पुत्रकामस्य ध्यायतः परमेष्ठिनः

جب سنہار تھم گیا اور متحرک و ساکن جگت پھر سے رچا گیا، تب پرمیشٹھی برہما سِرشٹی کے کام کے لیے پُتر-کامنہ سے دھیان میں داخل ہوا۔

Verse 3

प्रादुर्भूता महानादा विश्वरूपा सरस्वती विश्वमाल्यांबरधरा विश्वयज्ञोपवीतिनी

تب عظیم ناد سے گونجتی ہوئی، وشوروپا سرسوتی ظاہر ہوئی—جو سارے وشو کو مالا و لباس کی طرح دھارَن کرتی ہے اور وشو-یَجْن کا یَجْنوپویت دھارَن کرنے والی ہے۔

Verse 4

विश्वोष्णीषा विश्वगन्धा विश्वमाता महोष्ठिका तथाविधं स भगवान् ईशानं परमेश्वरम्

وہی بھگوان ایشان، پرمیشور ہیں—جن کا تاج یہ سارا جگت ہے، جن کی خوشبو کائنات میں پھیلی ہوئی ہے، جو جگت ماتا ہیں، اور جن کے عظیم لبوں سے سೃشتی-ستھتی-لَے کا کلام ظاہر ہوتا ہے؛ اسی طرح اُن کی توصیف کی گئی ہے۔

Verse 5

शुद्धस्फटिकसंकाशं सर्वाभरणभूषितम् अथ तं मनसा ध्यात्वा युक्तात्मा वै पितामहः

خالص بلور کی مانند درخشاں اور ہر زیور سے آراستہ اُس الٰہی صورت کو دل میں بسا کر، یوگ سے یکسو پِتامہہ برہما نے اُن کا دھیان کیا۔

Verse 6

ववन्दे देवमीशानं सर्वेशं सर्वगं प्रभुम् ओमीशान नमस्ते ऽस्तु महादेव नमो ऽस्तु ते

میں دیو ایشان کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں—وہی سب کے مالک، سب میں ویاپک پر بھو ہیں۔ اے ایشان، آپ کو نمسکار ہو؛ اے مہادیو، آپ کو بار بار نمسکار ہو۔

Verse 7

नमो ऽस्तु सर्वविद्यानाम् ईशान परमेश्वर नमो ऽस्तु सर्वभूतानाम् ईशान वृषवाहन

اے ایشان پرمیشور، تمام ودیاؤں کے آدھی پتی، آپ کو نمسکار۔ اے ایشان وِرشواہن، تمام بھوتوں کے اندرونی حاکم اور سہارا، آپ کو نمسکار۔

Verse 8

ब्रह्मणो ऽधिपते तुभ्यं ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणे नमो ब्रह्माधिपतये शिवं मे ऽस्तु सदाशिव

اے برہما کے ادھی پتی، اے برہمنِ مطلق، اے برہمرُوپ، آپ کو نمسکار۔ برہما دھپتی کو نمो نمہ؛ اے سداشیو، میرے لیے شِو (مَنگل) ہو۔

Verse 9

ओङ्कारमूर्ते देवेश सद्योजात नमोनमः प्रपद्ये त्वां प्रपन्नो ऽस्मि सद्योजाताय वै नमः

اے دیویش! جو اومکار کی صورت ہے، اے سدیوجات! بار بار نمسکار۔ میں تیری پناہ لیتا ہوں، میں سراپا سپردہ ہوں؛ سدیوجات کو ہی نمہ۔

Verse 10

अभवे च भवे तुभ्यं तथा नातिभवे नमः भवोद्भव भवेशान मां भजस्व महाद्युते

جو اَبھَو (بے پیدائش) بھی ہے اور بھَو (ظہور) بھی—تجھے نمہ؛ اور جو اَتی بھَو نہیں—تجھے نمہ۔ اے بھَوودبھَو، اے بھویشان، اے عظیم نور والے! مجھ پر کرپا کر، مجھے اپنی پناہ میں قبول فرما۔

Verse 11

वामदेव नमस्तुभ्यं ज्येष्ठाय वरदाय च नमो रुद्राय कालाय कलनाय नमो नमः

وام دیو کے روپ میں تجھے نمسکار؛ جَیَشٹھ اور وَرَد کے روپ میں بھی نمسکار۔ رُدر کو نمہ—جو خود کال (وقت) ہے اور وقت کی تقسیم کا ناظم (کلنا) ہے؛ بار بار نمہ۔

Verse 12

नमो विकरणायैव कालवर्णाय वर्णिने बलाय बलिनां नित्यं सदा विकरणाय ते

حواس سے ماورا وِکَرَن کو نمہ؛ کال-رنگ والے، تمام رنگ و صورت کے مالک کو نمہ۔ طاقتوروں کے اندر کی طاقت تو ہی ہے—تجھے نمہ؛ نِتّ، سدا، اے وِکَرَن، تجھے نمہ۔

Verse 13

बलप्रमथनायैव बलिने ब्रह्मरूपिणे सर्वभूतेश्वरेशाय भूतानां दमनाय च

طاقت کے غرور کو پاش پاش کرنے والے کو نمہ؛ قوت والے، برہمن-صورت کو نمہ۔ تمام بھوتوں کے ایشورِ ایشور کو نمہ؛ اور مخلوقات (پشوؤں) کو نظم و ضبط میں رکھنے والے کو نمہ۔

Verse 14

मनोन्मनाय देवाय नमस्तुभ्यं महाद्युते वामदेवाय वामाय नमस्तुभ्यं महात्मने

اے ذہن سے ماورا، نہایت درخشاں رب! تجھے نمسکار۔ اے وام دیو، شیو کے مبارک و نرم و نیک رُوپ! اے مہاتما! تجھے نمسکار۔

Verse 15

ज्येष्ठाय चैव श्रेष्ठाय रुद्राय वरदाय च कालहन्त्रे नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं महात्मने

تو ہی سب سے قدیم اور سب سے برتر ہے؛ اے رُدر، اے بر عطا کرنے والے! اے کال (موت) کے ہننے والے، تجھے نمسکار؛ اے مہاتما، بار بار نمسکار۔

Verse 16

इति स्तवेन देवेशं ननाम वृषभध्वजम् यः पठेत् सकृदेवेह ब्रह्मलोकं गमिष्यति

یوں اس ستَو سے اس نے دیویش، وِرشبھ دھوج شیو کو سجدۂ تعظیم کیا۔ جو اسے اسی زندگی میں ایک بار بھی پڑھے، وہ برہملوک کو جائے گا۔

Verse 17

श्रावयेद्वा द्विजान् श्राद्धे स याति परमां गतिम् एवं ध्यानगतं तत्र प्रणमन्तं पितामहम्

یا اگر شرادھ میں دْوِجوں کو پاتھ سنوائے تو وہ اعلیٰ ترین گتی پاتا ہے۔ اسی طرح دھیان میں مستغرق ہو کر وہاں پِتامہہ برہما کو سجدہ ریز دیکھتا ہے۔

Verse 18

उवाच भगवानीशः प्रीतो ऽहं ते किमिच्छसि ततस्तु प्रणतो भूत्वा वाग्विशुद्धं महेश्वरम्

بھگوان ایش نے فرمایا: “میں تم سے خوش ہوں، تم کیا چاہتے ہو؟” پھر وہ سجدہ ریز ہو کر، پاکیزہ کلام والے مہیشور کے حضور آیا۔

Verse 19

उवाच भगवान् रुद्रं प्रीतं प्रीतेन चेतसा यदिदं विश्वरूपं ते विश्वगौः श्रेयसीश्वरी

خداوند نے خوش دل ہو کر خوش رودر سے کہا—“تیرا یہ وِشو روپ ہی وہ وِشو گاؤ ہے؛ وہ شرییسی ایشوری، برترین بھلائی عطا کرنے والی دیوی ہے۔”

Verse 20

एतद्वेदितुमिच्छामि यथेयं परमेश्वर कैषा भगवती देवी चतुष्पादा चतुर्मुखी

اے پرمیشور، میں یہ جاننا چاہتا ہوں کہ یہ بھگوتی دیوی کیسی ہے کہ چار پاؤں والی اور چار چہروں والی صورت میں ظاہر ہوتی ہے؟

Verse 21

चतुःशृङ्गी चतुर्वक्त्रा चतुर्दंष्ट्रा चतुःस्तनी चतुर्हस्ता चतुर्नेत्रा विश्वरूपा कथं स्मृता

وہ چار سینگوں والی، چار چہروں والی، چار دانتوں (دَمشٹرا) والی، چار پستانوں والی، چار ہاتھوں والی اور چار آنکھوں والی—اسے ‘وشورُوپا’ شکتی کے طور پر کیسے یاد کیا جاتا ہے؟

Verse 22

किंनामगोत्रा कस्येयं किंवीर्या चापि कर्मतः तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो वृषध्वजः

“اس کا نام اور گوتر کیا ہے؟ وہ کس کی ہے؟ اس کی قوت و پرाकرم کیا ہے اور اس کے اعمال کیا ہیں؟” یہ سن کر وِرش دھوج دیودیو شِو نے جواب دیا۔

Verse 23

प्राह देववृषं ब्रह्मा ब्रह्माणं चात्मसंभवम् रहस्यं सर्वमन्त्राणां पावनं पुष्टिवर्धनम्

برہما نے دیوورِش سے اور خود-پیدا برہما سے بھی کہا—یہ تمام منتروں کا راز ہے؛ یہ پاک کرنے والا اور پُشتی بڑھانے والا ہے۔

Verse 24

शृणुष्वैतत्परं गुह्यम् आदिसर्गे यथा तथा एवं यो वर्तते कल्पो विश्वरूपस्त्वसौ मतः

یہ برتر اور نہایت پوشیدہ راز سنو—جیسے آدی سَرگ میں تھا ویسے ہی یہ موجودہ کَلپ جاری ہے۔ اس لیے یہ کَلپ ‘وِشوَرُوپ’ یعنی کائناتی صورت کہلاتا ہے۔

Verse 25

ब्रह्मस्थानमिदं चापि यत्र प्राप्तं त्वया प्रभो त्वत्तः परतरं देव विष्णुना तत्पदं शुभम्

اے پرَبھو! یہ بھی برہما-ستان ہے جہاں آپ پہنچے ہیں۔ مگر آپ سے بھی پرے، اے دیو، وِشنو نے وہ مبارک اعلیٰ مقام پا لیا ہے۔

Verse 26

वैकुण्ठेन विशुद्धेन मम वामाङ्गजेन वा तदाप्रभृति कल्पश् च त्रयस्त्रिंशत्तमो ह्ययम्

پھر میرے بائیں پہلو سے پیدا ہونے والا پاک و شفاف ویکُنٹھ ظاہر ہوا؛ اور اسی لمحے سے یہ دورِ تخلیق تینتیسواں کَلپ کہلاتا ہے۔

Verse 27

शतं शतसहस्राणाम् अतीता ये स्वयंभुवः पुरस्तात्तव देवेश तच्छृणुष्व महामते

اے دیویش! آپ سے پہلے سینکڑوں اور ہزاروں سْوَیَمبھُو (خود پیدا ہونے والے پرجاپتی) گزر چکے ہیں۔ اے بلند فہم! وہ بیان سنو۔

Verse 28

आनन्दस्तु स विज्ञेय आनन्दत्वे व्यवस्थितः माण्डव्यगोत्रस्तपसा मम पुत्रत्वमागतः

اسے ‘آنند’ ہی جانو—وہ آنندتْو میں قائم ہے۔ ماندویہ گوتر کے تپسیا کے سبب، میری عنایت سے، اس نے میرا فرزند ہونے کا مقام پایا۔

Verse 29

त्वयि योगं च सांख्यं च तपोविद्याविधिक्रियाः ऋतं सत्यं दया ब्रह्म अहिंसा सन्मतिः क्षमा

اے پروردگار، تجھ ہی میں یوگ اور سانکھیا، تپسیا، ودیا اور مقررہ وِدھی کے کرم قائم ہیں۔ تجھ ہی میں رِت (کائناتی نظم)، سَتّیہ، دَیا، برہمن، اَہنسا، سَنمَتی اور کَشما (بردباری) جلوہ گر ہیں۔

Verse 30

ध्यानं ध्येयं दमः शान्तिर् विद्याविद्या मतिर्धृतिः कान्तिर्नीतिः प्रथा मेधा लज्जा दृष्टिः सरस्वती

دھیان اور دھْیَیَ، دَم اور شانتی؛ ودیا اور محض علم سے ماورا تمیز؛ متی اور دھرتی؛ کانتی اور نیتی؛ پرَتھا اور میدھا؛ لجّا، سمیَک درِشتی اور سرسوتی—یہ سب (شیو کی) تجلیات ہیں۔

Verse 31

तुष्टिः पुष्टिः क्रिया चैव प्रसादश् च प्रतिष्ठिताः द्वात्रिंशत्सुगुणा ह्येषा द्वात्रिंशाक्षरसंज्ञया

تُشتی، پُشتی، کریا، پرساد اور پرتِشٹھا—یہی بتیس مبارک اوصاف ہیں۔ یہ ‘دْواترِمشاکشر’ نامی (شیو) منتر کی سَنج्ञا سے معروف ہیں؛ اسی سے پشو-جیو پتی کی طرف مائل ہو کر ثابت قدم ہوتا ہے۔

Verse 32

प्रकृतिर्विहिता ब्रह्मंस् त्वत्प्रसूतिर्महेश्वरी विष्णोर्भगवतश्चापि तथान्येषामपि प्रभो

اے برہمن، پرکرتی مقرر کی گئی ہے؛ مہیشوری تیری ہی پرسوُتی ہے۔ وہی بھگوان وِشنو کے لیے بھی سبب-روپ ہے اور دیگر ہستیوں کے لیے بھی، اے प्रभو۔

Verse 33

सैषा भगवती देवी मत्प्रसूतिः प्रतिष्ठिता चतुर्मुखी जगद्योनिः प्रकृतिर् गौः प्रतिष्ठिता

وہی بھگوتی دیوی میری پیدائش کی علت بن کر قائم ہے۔ وہ چتُرمُخی، جگت کی یونی ہے؛ پرکرتی-روپ وہ ‘گاؤ’ کی مانند بنیاد بن کر مضبوطی سے برقرار ہے۔

Verse 34

गौरी माया च विद्या च कृष्णा हैमवतीति च प्रधानं प्रकृतिश्चैव यामाहुस्तत्त्वचिन्तकाः

وہ گوری، مایا اور ودیا کہلاتی ہے؛ اسے کرشنا اور ہیموتی بھی کہا جاتا ہے۔ تَتّوَچِنتک اسے ہی پرَدان—یعنی پرکرتی—قرار دیتے ہیں؛ اسی کے ذریعے پشو پاش بندھن کی لیلا پتی کے ادھین بھوگتا ہے۔

Verse 35

अजामेकां लोहितां शुक्लकृष्णां विश्वप्रजां सृजमानां सरूपाम् अजो ऽहं मां विद्धि तां विश्वरूपं गायत्रीं गां विश्वरूपां हि बुद्ध्या

اس ایک اَجا کو جانو—جو لال، سفید اور سیاہ رنگوں والی ہے—اور انہی صورتوں کو دھار کر عالم کی ساری مخلوق کو پیدا کرتی ہے۔ میں بھی اَج ہوں؛ مجھے اسی وِشوَرُوپ حقیقت کے طور پر سمجھو۔ بیدار عقل سے گایتری-گاؤ کو بھی وِشوَرُوپا جانو۔

Verse 36

एवमुक्त्वा महादेवः ससर्ज परमेश्वरः ततश् च पार्श्वगा देव्याः सर्वरूपकुमारकाः

یوں کہہ کر پرمیشور مہادیو نے سृष्टی کو پھیلایا۔ پھر دیوی کے پہلو سے ایسے کمار-سروپ پیدا ہوئے جو ہر روپ دھारण کرنے کی قدرت رکھتے تھے۔

Verse 37

जटी मुण्डी शिखण्डी च अर्धमुण्डश् च जज्ञिरे ततस्तेन यथोक्तेन योगेन सुमहौजसः

پھر اسی یथوکت یوگ کے ذریعے نہایت درخشاں اور قوی ہستیاں پیدا ہوئیں—کوئی جٹا دھاری، کوئی منڈت، کوئی شکھا دھاری اور کوئی آدھا منڈا—یہ پاشوپت ریاضت کی قوت سے ظاہر ہونے والی شَیو تپسوی صورتیں تھیں۔

Verse 38

दिव्यवर्षसहस्रान्ते उपासित्वा महेश्वरम् धर्मोपदेशमखिलं कृत्वा योगमयं दृढम्

ہزار دیوی برسوں کے اختتام پر، مہیشور کی عبادت کر کے، اس نے پورے دھرم کی تعلیم دی اور یوگ سے معمور ایک مضبوط ریاضت قائم کی—جو پاش میں بندھے پشو کو آزاد کرنے والے پتی-تتّو کی طرف متوجہ ہے۔

Verse 39

शिष्टाश् च नियतात्मानः प्रविष्टा रुद्रमीश्वरम्

شائستہ اور ضبطِ نفس والے، جنہوں نے اپنے من کو قابو میں رکھا، پرمیشور رودر میں داخل ہوئے؛ اُس کے فضل سے پشو بھاؤ پتی میں لَین ہو گیا۔