Adhyaya 30

Verse 1

यमेन कर्मविपाककथनम् सावित्र्युवाच प्रयान्ति स्वर्गमन्यं च येनैव कर्मणा यम । मानवाः पुण्यवन्तश्च तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

یم کے ذریعے کرما کے پکنے کا بیان۔ ساوتری نے کہا: اے یم، کن اعمال سے نیک لوگ جنت اور دوسرے جہانوں میں جاتے ہیں؟ آپ کو وہ میرے لیے بیان کرنا چاہیے۔

Verse 2

धर्मराज उवाच अन्नदानं च विप्राय यः करोति च भारते । अन्नप्रमाणवर्षं च शिवलोके महीयते

دھرم راج نے کہا: جو بھارت میں کسی برہمن کو کھانا کھلاتا ہے، وہ کھانے کی مقدار کے برابر سالوں تک شیو لوک میں عزت پاتا ہے۔

Verse 3

अन्नदानं महादानमन्येभ्योऽपि करोति यः । अन्नदानप्रमाणं च शिवलोके महीयते

اناج کا عطیہ ایک عظیم عطیہ ہے؛ جو دوسروں کو بھی دیتا ہے، وہ اناج کے عطیہ کی مقدار کے مطابق شیو لوک میں عزت پاتا ہے۔

Verse 4

अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति । नात्र पात्रपरीक्षा स्यान्न कालनियमः क्वचित्

اناج کے عطیہ سے بڑھ کر کوئی عطیہ نہ ہوا ہے اور نہ ہوگا؛ یہاں نہ تو لینے والے کی جانچ کی ضرورت ہے اور نہ ہی وقت کی کوئی پابندی ہے۔

Verse 5

देवेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो वा ददाति चासनं यदि । महीयते विष्णुलोके वर्षाणामयुतं सति

اے ستی، اگر کوئی دیوتاؤں یا برہمنوں کو بیٹھنے کی جگہ دیتا ہے، تو وہ دس ہزار سال تک وشنو لوک میں عزت پاتا ہے۔

Verse 6

यो ददाति च विप्राय दिव्यां धेनुं पयस्विनीम् । तल्लोममानवर्षं च विष्णुलोके महीयते

جو کسی برہمن کو دودھ دینے والی الہی گائے دیتا ہے، وہ وشنو لوک میں اتنے سالوں تک عزت پاتا ہے جتنے اس کے جسم پر بال ہیں۔

Verse 7

चतुर्गुणं पुण्यदिने तीर्थे शतगुणं फलम् । दानं नारायणक्षेत्रं फलं कोटिगुणं भवेत्

مبارک دن پر ثواب چار گنا ہوتا ہے، مقدس مقام پر سو گنا پھل ملتا ہے، اور نارائن کے میدان (نارائن-کشیتر) میں دیا گیا عطیہ کروڑ گنا ثواب دیتا ہے۔

Verse 8

गां यो ददाति विप्राय भारते भक्तिपूर्वकम् । वर्षाणामयुतं चैव चन्द्रलोके महीयते

جو بھارت میں عقیدت کے ساتھ کسی برہمن کو گائے کا دان دیتا ہے، وہ دس ہزار سال تک چندر لوک میں عزت پاتا ہے۔

Verse 9

यश्चोभयमुखीदानं करोति ब्राह्मणाय च । तल्लोममानवर्षं च विष्णुलोके महीयते

اور جو کسی برہمن کو ایسی گائے (ابھیامکھی) دان کرتا ہے جو بچھڑے کو جنم دے رہی ہو، وہ اتنے سال وشنو لوک میں رہتا ہے جتنے اس کے جسم پر بال ہیں۔

Verse 10

यो ददाति ब्राह्मणाय श्वेतच्छत्रं मनोहरम् । वर्षाणामयुतं सोऽपि मोदते वरुणालये

جو کسی برہمن کو ایک خوبصورت سفید چھتری دان کرتا ہے، وہ بھی دس ہزار سال تک ورون کے دھام میں خوش رہتا ہے۔

Verse 11

विप्राय पीडिताङ्‌गाय वस्त्रयुग्मं ददाति च । महीयते वायुलोके वर्षाणामयुतं सति

اے ستی، جو کسی دکھی برہمن کو کپڑوں کا جوڑا دان کرتا ہے، وہ دس ہزار سال تک وایو لوک میں عزت پاتا ہے۔

Verse 12

यो ददाति ब्राह्मणाय शालग्रामं सवस्त्रकम् । महीयते स वैकुण्ठे यावच्चन्द्रदिवाकरौ

جو کسی برہمن کو کپڑوں کے ساتھ شالیگرام دان کرتا ہے، وہ ویکنٹھ میں تب تک عزت پاتا ہے جب تک چاند اور سورج موجود ہیں۔

Verse 13

यो ददाति ब्राह्मणाय दिव्यां शय्यां मनोहराम् । महीयते चन्द्रलोके यावच्चन्द्रदिवाकरौ

جو کسی برہمن کو ایک خوبصورت الہی بستر دان کرتا ہے، وہ چندر لوک میں تب تک عزت پاتا ہے جب تک چاند اور سورج موجود ہیں۔

Verse 14

यो ददाति प्रदीपं च देवेभ्यो ब्राह्मणाय च । यावन्मन्वन्तरं सोऽपि वह्निलोके महीयते

جو دیوتاؤں اور برہمنوں کو چراغ دان کرتا ہے، وہ ایک منونتر تک وہنی لوک (آگ کے لوک) میں عزت پاتا ہے۔

Verse 15

करोति गजदानं च यदि विप्राय भारते । यावदिन्द्रो नरस्तावदिन्द्रस्यार्धासने वसेत्

اگر کوئی شخص بھارت میں کسی برہمن کو ہاتھی دان کرتا ہے، تو وہ جب تک اندر موجود ہے، اندر کے آدھے تخت پر براجمان رہتا ہے۔

Verse 16

भारते योऽश्वदानं च करोति ब्राह्मणाय च । मोदते वारुणे लोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश

بھارت میں جو کسی برہمن کو گھوڑا دان کرتا ہے، وہ چودہ اندروں کی مدت تک ورون لوک میں خوش رہتا ہے۔

Verse 17

प्रकृष्टां शिबिकां यो हि ददाति ब्राह्मणाय च । मोदते वारुणे लोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश

جو کسی برہمن کو ایک بہترین پالکی دان کرتا ہے، وہ چودہ اندروں کی مدت تک ورون لوک میں خوش رہتا ہے۔

Verse 18

प्रकृष्टां वाटिका यो हि ददाति ब्राह्मणाय च । महीयते वायुलोके यावन्मन्वन्तरं सति

اے ستی، جو شخص کسی برہمن کو ایک بہترین باغ دیتا ہے، وہ ایک منونتر تک وایولوک میں عزت پاتا ہے۔

Verse 19

यो ददाति च विप्राय व्यजनं श्वेतचामरम् । महीयते वायुलोके वर्षाणामयुतं ध्रुवम्

جو شخص کسی برہمن کو پنکھا یا سفید چنور دیتا ہے، وہ یقیناً دس ہزار سال تک وایولوک میں عزت پاتا ہے۔

Verse 20

धान्यं रत्‍नं यो ददाति चिरञ्जीवी भवेत्सुधीः । दाता ग्रहीता तौ द्वौ च ध्रुवं वैकुण्ठगामिनौ

وہ عقلمند شخص جو اناج اور جواہرات دیتا ہے وہ لمبی عمر پاتا ہے۔ دینے والا اور لینے والا دونوں یقیناً ویکُنٹھ جاتے ہیں۔

Verse 21

सततं श्रीहरेर्नाम भारते यो जपेन्नरः । स एव चिरजीवी च ततो मृत्युः पलायते

جو شخص بھارت ورش میں مسلسل شری ہری کا نام جپتا ہے وہ لمبی عمر پاتا ہے، اور موت اس سے دور بھاگتی ہے۔

Verse 22

यो नरो भारते वर्षे दोलनं कारयेत्सुधीः । पूर्णिमारजनीशेषे जीवन्मुक्तो भवेन्नरः

جو عقلمند شخص بھارت ورش میں پورنیما کی رات کے اختتام پر دولن (جھولا) کا تہوار مناتا ہے، وہ جیوَن مکت (زندگی میں ہی نجات یافتہ) ہو جاتا ہے۔

Verse 23

इहलोके सुखं भुक्त्वा यात्यन्ते विष्णुमन्दिरम् । निश्चितं निवसेत्तत्र शतमन्वन्तरावधि

اس دنیا میں سکھ بھوگنے کے بعد، وہ آخر کار وشنو کے دھام جاتا ہے، جہاں وہ یقیناً سو منونتروں تک قیام کرتا ہے۔

Verse 24

फलमुत्तरफल्गुन्यां ततोऽपि द्विगुणं भवेत् । कल्पान्तजीवी स भवेदित्याह कमलोद्‍भवः

اگر یہ کام اترا پھالگنی نکشتر کے دوران کیا جائے تو پھل دوگنا ہو جاتا ہے۔ ایسا شخص کلپ کے اختتام تک زندہ رہتا ہے، یہ بھگوان برہما کا قول ہے۔

Verse 25

तिलदानं ब्राह्मणाय यः करोति च भारते । तिलप्रमाणवर्षं च मोदते शिवमन्दिरे

جو شخص بھارت ورش میں کسی برہمن کو تل کا دان کرتا ہے، وہ شیو کے دھام میں اتنے سالوں تک خوش رہتا ہے جتنی تلوں کی تعداد ہوتی ہے۔

Verse 26

ततः सुयोनिं सम्प्राप्य चिरञ्जीवी भवेत्सुखी । ताम्रपात्रस्य दानेन द्विगुणं च फलं लभेत्

اس کے بعد، ایک اعلیٰ جنم حاصل کر کے، وہ لمبی عمر پاتا ہے اور خوش رہتا ہے۔ تانبے کا برتن دان کرنے سے انسان اس سے دوگنا پھل پاتا ہے۔

Verse 27

सालंकृतां च भोग्यां च सवस्त्रां सुन्दरीं प्रियाम् । यो ददाति ब्राह्मणाय भारते च पतिव्रताम्

جو شخص بھارت ورش میں کسی برہمن کو ایک خوبصورت، وفادار، آراستہ اور ملبوس عورت (نکاح میں) دیتا ہے...

Verse 28

महीयते चन्द्रलोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश । तत्र स्वर्वेश्यया सार्धं मोदते च दिवानिशम्

وہ چودہ اندروں کی زندگی تک چندر لوک میں معزز رہتا ہے اور حوروں کے ساتھ دن رات خوشیاں مناتا ہے۔

Verse 29

ततो गन्धर्वलोके च वर्षाणामयुतं ध्रुवम् । दिवानिशं कौतुकेन चोर्वश्या सह मोदते

پھر وہ یقیناً دس ہزار سال تک گندھرو لوک میں رہتا ہے اور اروشی کے ساتھ دن رات خوشی سے کھیلتا ہے۔

Verse 30

ततो जन्मसहस्रं च प्राप्नोति सुन्दरीं प्रियाम् । सतीं सौभाग्ययुक्तां च कोमलां प्रियवादिनीम्

اس کے بعد، ایک ہزار جنموں تک، وہ ایک خوبصورت، وفادار، خوش قسمت، نرم مزاج اور شیریں کلام بیوی حاصل کرتا ہے۔

Verse 31

प्रददाति फलं चारु ब्राह्मणाय च यो नरः । फलप्रमाणवर्षं च शक्रलोके महीयते

جو شخص کسی برہمن کو خوبصورت پھل دان کرتا ہے، اسے شکر لوک (اندر کی جنت) میں اتنے سالوں تک عزت دی جاتی ہے جتنے پھل دیے گئے ہوں۔

Verse 32

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य लभते सुतमुत्तमम् । सफलानां च वृक्षाणां सहस्रं च प्रशंसितम्

دوبارہ ایک اعلیٰ جنم حاصل کر کے، وہ ایک بہترین بیٹا حاصل کرتا ہے اور ہزاروں پھل دار درختوں کے مالک کے طور پر اس کی تعریف کی جاتی ہے۔

Verse 33

केवलं फलदानं वा ब्राह्मणाय ददाति च । सुचिरं स्वर्गवासं च कृत्वा याति च भारते

صرف برہمن کو پھل دان کرنے سے بھی، انسان بھارت ورش واپس آنے سے پہلے ایک طویل عرصے تک جنت میں رہتا ہے۔

Verse 34

नानाद्रव्यसमायुक्तं नानासस्यसमन्वितम् । ददाति यश्च विप्राय भारते विपुलं गृहम्

جو شخص بھارت ورش میں کسی برہمن کو مختلف اشیاء اور وافر اناج سے لیس ایک کشادہ گھر دان کرتا ہے...

Verse 35

सुरलोके वसेत्सोऽपि यावन्मन्वन्तरं शतम् । ततः सुयोनिं सम्प्राप्य स महाधनवान्भवेत्

...وہ سو منونتروں تک دیوتاؤں کے عالم میں رہتا ہے۔ اس کے بعد، ایک اعلیٰ جنم حاصل کر کے، وہ بے پناہ دولت مند بن جاتا ہے۔

Verse 36

यो नरः सस्यसंयुक्तां भूमिं च रुचिरां सति । ददाति भक्त्या विप्राय पुण्यक्षेत्रे च भारते

اے ستی! جو شخص بھارت کی مقدس سرزمین میں کسی برہمن کو عقیدت کے ساتھ خوبصورت، فصل دینے والی زمین دان کرتا ہے...

Verse 37

महीयते च वैकुण्ठे मन्वन्तरशतं ध्रुवम् । पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य महांश्च भूमिपो भवेत्

...وہ یقیناً سو منونتروں تک ویکُنٹھ میں معزز رہتا ہے۔ دوبارہ ایک اعلیٰ کوکھ سے جنم لے کر، وہ ایک عظیم بادشاہ (بھومی پ) بن جاتا ہے۔

Verse 38

तं न त्यजति भूमिश्च जन्मनां शतकं परम् । श्रीमांश्च धनवांश्चैव पुत्रवांश्च प्रजेश्वरः

زمین کی حاکمیت سو جنموں تک اس کا ساتھ نہیں چھوڑتی۔ وہ خوشحال، دولت مند، بیٹوں سے نوازا ہوا اور رعایا کا آقا بن جاتا ہے۔

Verse 39

यो व्रजं च प्रकृष्टं च ग्रामं दद्याद्‌ द्विजाय च । लक्षमन्वन्तरं चैव वैकुण्ठे स महीयते

جو شخص کسی برہمن کو بہترین چراگاہ یا گاؤں عطیہ کرتا ہے، وہ ویکنٹھ میں ایک لاکھ منونتر تک معزز رہتا ہے۔

Verse 40

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य ग्रामलक्षसमन्वितम् । न जहाति च तं पृथ्वी जन्मनां लक्षमेव च

ایک اعلیٰ جنم حاصل کر کے، وہ ایک لاکھ گاؤں کا مالک بن جاتا ہے۔ زمین کی حکمرانی ایک لاکھ جنموں تک اسے نہیں چھوڑتی۔

Verse 41

सुप्रजं च प्रकृष्टं च पक्वसस्यसमन्वितम् । नानापुष्करिणीवृक्षफलवल्लीसमन्वितम्

جو شخص ایک خوشحال شہر عطیہ کرتا ہے—جو نیک رعایا، پکی ہوئی فصلوں، مختلف تالابوں، درختوں، پھلوں اور بیلوں سے بھرا ہوا ہو...

Verse 42

नगरं यश्च विप्राय ददाति भारते भुवि । महीयते स कैलासे दशलक्षेन्द्रकालकम्

...بھارت ورش میں کسی برہمن کو، وہ کیلاش میں دس لاکھ اندروں کی عمر کے برابر مدت تک معزز رہتا ہے۔

Verse 43

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य राजेन्द्रो भारते भवेत् । नगराणां च नियुतं स लभेन्नात्र संशयः

ایک اعلیٰ رحم میں دوبارہ جنم لے کر، وہ بھارت میں راجندر (شہنشاہ) بن جاتا ہے۔ وہ بلا شبہ دس لاکھ شہروں پر حاکمیت حاصل کرتا ہے۔

Verse 44

धरा तं न जहात्येव जन्मनामयुतं ध्रुवम् । परमैश्वर्यनियुतो भवेदेव महीतले

زمین یقیناً دس ہزار جنموں تک اسے نہیں چھوڑتی۔ وہ زمین پر اعلیٰ ترین شان و شوکت سے مالا مال رہتا ہے۔

Verse 45

नगराणां च शतकं देशं यो हि द्विजातये । सुप्रकृष्टं मध्यकृष्टं प्रजायुक्तं ददाति च

جو شخص کسی برہمن کو سو شہروں پر مشتمل ملک عطیہ کرتا ہے—جو اچھی طرح آباد، گنجان اور خوشحال ہو...

Verse 46

वापीतडागसंयुक्तं नानावृक्षसमन्वितम् । महीयते स वैकुण्ठे कोटिमन्वन्तरावधि

...جو سیڑھیوں والے کنوؤں، تالابوں اور مختلف درختوں سے بھرا ہوا ہو، وہ ویکنٹھ میں ایک کروڑ منونتر تک معزز رہتا ہے۔

Verse 47

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य जम्बुद्वीपपतिर्भवेत् । परमैश्वर्यसंयुक्तो यथा शक्रस्तथा भुवि

ایک اعلیٰ جنم حاصل کر کے، وہ جمبودویپ کا مالک بن جاتا ہے، اور زمین پر اندر کی طرح اعلیٰ ترین شان و شوکت سے مالا مال ہوتا ہے۔

Verse 48

मही तं न जहात्येव जन्मनां कोटिमेव च । कल्पान्तजीवी स भवेद्‌राजराजेश्वरो महान्

زمین اسے کروڑوں جنموں تک نہیں چھوڑتی۔ وہ کلپا کے اختتام تک زندہ رہتا ہے اور ایک عظیم راج راجیشور بن جاتا ہے۔

Verse 49

स्वाधिकारं समग्रं च यो ददाति द्विजातये । चतुर्गुणं फलं चान्ते भवेत्तस्य न संशयः

جو اپنی پوری سلطنت کسی برہمن کو دان کرتا ہے، وہ بلا شبہ آخر میں مذکورہ پھل کا چار گنا حاصل کرتا ہے۔

Verse 50

जम्बुद्वीपं यो ददाति ब्राह्मणाय तपस्विने । फलं शतगुणं चान्ते भवेत्तस्य न संशयः

جو ایک تپسوی برہمن کو پورا جمبو دیپ دان کرتا ہے، وہ بلا شبہ سو گنا پھل حاصل کرتا ہے۔

Verse 51

जम्बुद्वीपमहीदातुः सर्वतीर्थानि सेवितुः । सर्वेषां तपसां कर्तुः सर्वेषां वासकारिणः

جمبو دیپ کا عطیہ دینے والا، تمام مقدس مقامات کا زائر، تمام تپسیا کرنے والا، تمام پناہ گاہیں فراہم کرنے والا...

Verse 52

सर्वदानप्रदातुश्च सर्वसिद्धेश्वरस्य च । अस्त्येव पुनरावृत्तिर्न भक्तस्य महेशितुः

...تمام صدقات دینے والے اور تمام سدھیوں کے مالک—یہ سب دوبارہ جنم لیتے ہیں۔ لیکن مہیشوری (عظیم دیوی) کے بھکت کے لیے واپسی نہیں ہے۔

Verse 53

असंख्यब्रह्मणां पातं पश्यन्ति भुवनेशितुः । निवसन्ति मणिद्वीपे श्रीदेव्याः परमे पदे

شری دیوی کے اعلیٰ مقام منی دیپ میں رہتے ہوئے، کائنات کے مالک کے بھکت بے شمار برہماؤں کا زوال (خاتمہ) دیکھتے ہیں۔

Verse 54

देवीमन्त्रोपासकाश्च विहाय मानवीं तनुम् । विभूतिं दिव्यरूपं च जन्ममृत्युजराहरम्

دیوی منتر کے پوجا کرنے والے، اپنے انسانی جسموں کو چھوڑ کر، الہی شکلیں اور عظمت حاصل کرتے ہیں جو پیدائش، موت اور بڑھاپے سے پاک ہیں۔

Verse 55

लब्ध्वा देव्याश्च सारूप्यं देवीसेवां च कुर्वते । पश्यन्ति ते मणिद्वीपे सखण्डं लोकसंक्षयम्

دیوی کی ساروپیا (دیوی جیسی شکل) حاصل کر کے، وہ دیوی کی خدمت کرتے ہیں اور منی دیپ سے دنیاؤں کے جزوی خاتمے کا مشاہدہ کرتے ہیں۔

Verse 56

नश्यन्ति देवाः सिद्धाश्च विश्वानि निखिलानि च । देवीभक्ता न नश्यन्ति जन्ममृत्युजराहराः

دیوتا، سدھ اور تمام کائناتیں فنا ہو جاتی ہیں، لیکن دیوی کے بھکت، پیدائش، موت اور بڑھاپے سے آزاد ہونے کی وجہ سے، فنا نہیں ہوتے۔

Verse 57

कार्तिके तुलसीदानं करोति हरये च यः । युगत्रयप्रमाणं च मोदते हरिमन्दिरे

جو کارتک کے مہینے میں بھگوان ہری کو تلسی کے پتے پیش کرتا ہے، وہ تین یوگوں کے برابر وقت تک ہری کے دھام میں خوش رہتا ہے۔

Verse 58

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य हरिभक्तिं लभेद्‌ ध्रुवम् । जितेन्द्रियाणां प्रवरः स भवेद्‍भारते भुवि

ایک نیک رحم میں دوبارہ جنم لے کر، وہ یقیناً ہری کی بھکتی حاصل کرتا ہے اور بھارت کی سرزمین پر اپنی حسیات کو فتح کرنے والوں میں افضل بن جاتا ہے۔

Verse 59

मध्ये यः स्नाति गङ्‌गायामरुणोदयकालतः । युगषष्टिसहस्राणि मोदते हरिमन्दिरे

جو طلوع فجر (اروندیا) کے وقت گنگا کے بیچ میں اشنان کرتا ہے، وہ ساٹھ ہزار یوگوں تک ہری کے دھام میں خوش رہتا ہے۔

Verse 60

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य विष्णुमन्त्रं लभेद्‌ ध्रुवम् । त्यक्त्वा च मानुषं देहं पुनर्याति हरेः पदम्

ایک نیک رحم میں دوبارہ جنم لے کر، وہ یقیناً وشنو منتر حاصل کرتا ہے۔ انسانی جسم چھوڑنے کے بعد، وہ دوبارہ ہری کے پرم دھام کو جاتا ہے۔

Verse 61

नास्ति तत्पुनरावृत्तिर्वैकुण्ठाच्च महीतले । करोति हरिदास्यं च तथा सारूप्यमेव च

ویکنٹھ سے اس کے لیے زمین پر کوئی واپسی نہیں ہے۔ وہ ہری کی خدمت (ہریداسیہ) میں مشغول رہتا ہے اور ان جیسی شکل (ساروپیا) حاصل کرتا ہے۔

Verse 62

नित्यस्नायी च गङ्‌गायां स पूतः सूर्यवद्‌भुवि । पदे पदेऽश्वमेधस्य लभते निश्चितं फलम्

جو روزانہ گنگا میں اشنان کرتا ہے وہ زمین پر سورج کی طرح پاک ہو جاتا ہے۔ ہر قدم پر، وہ بلا شبہ اشویمیدھ یگیہ کا پھل حاصل کرتا ہے۔

Verse 63

तस्यैव पादरजसा सद्यःपूता वसुन्धरा । मोदते स च वैकुण्ठे यावच्चन्द्रदिवाकरौ

اس کے قدموں کی دھول سے زمین فوراً پاک ہو جاتی ہے۔ وہ ویکنٹھ میں تب تک خوش رہتا ہے جب تک سورج اور چاند موجود ہیں۔

Verse 64

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य हरिभक्तिं लभेद्‌ ध्रुवम् । जीवन्मुक्तोऽतितेजस्वी तपस्विप्रवरो भवेत्

ایک نیک رحم میں دوبارہ جنم لے کر، وہ یقیناً ہری کی بھکتی حاصل کرتا ہے۔ وہ جیون مکت (جیتے جی آزاد)، انتہائی روشن، اور تپسویوں میں افضل بن جاتا ہے۔

Verse 65

स्वधर्मनिरतः शुद्धो विद्वांश्च स जितेन्द्रियः । मीनकर्कटयोर्मध्ये गाढं तपति भास्करः

وہ پاک، اپنے دھرم کے لیے وقف، عالم اور خود پر قابو پانے والا بن جاتا ہے۔ جب سورج مین (حوت) اور کرکٹ (سرطان) برجوں کے درمیان شدت سے تپتا ہے...

Verse 66

भारते यो ददात्येव जलमेव सुवासितम् । स मोदते च कैलासे यावदिन्द्राश्चतुर्दश

...جو بھارت ورش میں خوشبودار پانی کا دان کرتا ہے وہ چودہ اندروں کی عمر تک کیلاش میں خوش رہتا ہے۔

Verse 67

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य रूपवांश्च सुखी भवेत् । शिवभक्तश्च तेजस्वी वेदवेदाङ्‌गपारगः

ایک نیک رحم میں دوبارہ جنم لے کر، وہ خوبصورت اور خوش حال ہو جاتا ہے۔ وہ شیو کا ایک روشن بھکت بن جاتا ہے، جو ویدوں اور ویدانگوں میں مکمل مہارت رکھتا ہے۔

Verse 68

वैशाखे सक्तुदानं च यः करोति द्विजातये । सक्तुरेणुप्रमाणाब्दं मोदते शिवमन्दिरे

جو شخص ویشاکھ کے مہینے میں کسی برہمن کو ستو دان کرتا ہے، وہ اتنے سالوں تک شیو کے دھام میں خوش رہتا ہے جتنے ستو کے ذرات ہوتے ہیں۔

Verse 69

करोति भारते यो हि कृष्णजन्माष्टमीव्रतम् । शतजन्मकृतं पापं मुच्यते नात्र संशयः

جو بھی بھارت ورش میں کرشن جنماشٹمی کا ورت رکھتا ہے، وہ بلا شبہ سو جنموں کے گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 70

वैकुण्ठे मोदते सोऽपि यावदिन्द्राश्चतुर्दश । पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य कृष्णे भक्तिंलभेद्‌ ध्रुवम्

وہ چودہ اندروں کی عمر تک ویکُنٹھ میں خوش رہتا ہے۔ دوبارہ ایک نیک رحم میں جنم لے کر، وہ بلا شبہ بھگوان کرشن کی بھکتی حاصل کرتا ہے۔

Verse 71

इहैव भारते वर्षे शिवरात्रिं करोति यः । मोदते शिवलोके स सप्तमन्वन्तरावधि

جو اس بھارت ورش کی سرزمین پر شیوراتری کا ورت رکھتا ہے، وہ سات منونتروں کی مدت تک شیولوک میں خوش رہتا ہے۔

Verse 72

शिवाय शिवरात्रौ च बिल्वपत्रं ददाति यः । पत्रमानयुगं तत्र मोदते शिवमन्दिरे

جو شیوراتری پر شیو کو بیل پتر (بلوا کے پتے) چڑھاتا ہے، وہ اتنے یگوں تک شیو کے دھام میں خوش رہتا ہے جتنے پتے چڑھائے گئے ہوں۔

Verse 73

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य शिवभक्तिं लभेद्‌ध्रुवम् । विद्यावान्पुत्रवाञ्छ्रीमान् प्रजावान्भूमिमान्भवेत्

دوبارہ ایک نیک خاندان میں جنم لے کر، وہ یقیناً شیو کی بھکتی حاصل کرتا ہے۔ وہ عالم، بیٹوں والا، دولت مند، اولاد والا اور زمین کا مالک بن جاتا ہے۔

Verse 74

चैत्रमासेऽथवा माघे शङ्‌करं योऽर्चयेद्‌व्रती । करोति नर्तनं भक्त्या वेत्रपाणिर्दिवानिशम्

وہ شخص جو چیترا یا ماگھ کے مہینوں میں شنکر کی پوجا کرتا ہے، اور دن رات ہاتھ میں چھڑی لیے عقیدت کے ساتھ رقص کرتا ہے...

Verse 75

मासं वाप्यर्धमासं वा दश सप्त दिनानि च । दिनमानयुगं सोऽपि शिवलोके महीयते

...ایک مہینہ، آدھا مہینہ، دس دن یا سات دن تک؛ وہ بھی اتنے یگوں تک شیولوک میں معزز رہتا ہے جتنے دن اس نے ورت رکھا ہو۔

Verse 76

श्रीरामनवमीं यो हि करोति भारते पुमान् । सप्तमन्वन्तरं यावन्मोदते विष्णुमन्दिरे

جو شخص بھارت ورش میں شری رام نومی کا ورت رکھتا ہے، وہ سات منونتروں کی مدت تک وشنو کے دھام میں خوش رہتا ہے۔

Verse 77

पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य रामभक्तिं लभेद्‌ध्रुवम् । जितेन्द्रियाणां प्रवरो महांश्च धनवान्भवेत्

دوبارہ ایک اچھے خاندان میں جنم لے کر، وہ یقیناً رام کی بھکتی حاصل کرتا ہے۔ وہ اپنی حسیات پر قابو پانے والوں میں افضل، عظیم اور دولت مند بن جاتا ہے۔

Verse 78

शारदीयां महापूजां प्रकृतेर्यः करोति च । महिषैश्छागलैर्मेषैः खड्गैर्भेकादिभिः सति

اے ستی! جو بھینسوں، بکریوں، بھیڑوں، گینڈوں اور مینڈکوں کی قربانی کے ساتھ فطرت (دیوی) کی عظیم خزاں کی پوجا کرتا ہے...

Verse 79

नैवेद्यैरुपहारैश्च धूपदीपादिभिस्तथा । नृत्यगीतादिभिर्वाद्यैर्नानाकौतुकमङ्‌गलम्

...مختلف کھانوں، تحائف، بخور، چراغوں اور رقص، گیت اور موسیقی کے آلات کے مبارک تہواروں کے ساتھ...

Verse 80

शिवलोके वसेत्सोऽपि सप्तमन्वन्तरावधि । पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य नरो बुद्धिं च निर्मलाम्

...وہ سات منونتروں تک شیولوک میں قیام کرتا ہے۔ ایک عظیم رحم میں دوبارہ جنم لے کر، وہ شخص پاکیزہ عقل حاصل کرتا ہے...

Verse 81

अतुलां श्रियमाप्नोति पुत्रपौत्रविवर्धनीम् । महाप्रभावयुक्तश्च गजवाजिसमन्वितः

...اور بے مثال دولت جو بیٹوں اور پوتوں کے ذریعے بڑھتی ہے۔ وہ بڑے اثر و رسوخ کا مالک بن جاتا ہے اور ہاتھیوں اور گھوڑوں کا مالک ہوتا ہے۔

Verse 82

राजराजेश्वरः सोऽपि भवेदेव न संशयः । ततः शुक्लाष्टमीं प्राप्य महालक्ष्मीं च योऽर्चयेत्

وہ بلا شبہ بادشاہوں کا شہنشاہ بن جاتا ہے۔ پھر، جو شخص شکلا اشٹمی کو مہالکشمی کی پوجا کرتا ہے...

Verse 83

नित्यं भक्त्या पक्षमेकं पुण्यक्षेत्रे च भारते । दत्त्वा तस्यै प्रकृष्टानि चोपचाराणि षोडश

...بھارت کی مقدس سرزمین میں ایک پندرہ واڑے تک روزانہ عقیدت کے ساتھ، اسے عبادت کی بہترین سولہ اشیاء پیش کرتا ہے...

Verse 84

गोलोके च वसेत्सोऽपि यावदिन्द्राश्चतुर्दश । पुनः सुयोनिं सम्प्राप्य राजराजेश्वरो भवेत्

وہ چودہ اندروں کی عمر تک گولوک میں رہتا ہے۔ ایک اچھے خاندان میں دوبارہ جنم لے کر، وہ بادشاہوں کا شہنشاہ بن جاتا ہے۔

Verse 85

कार्तिकीपूर्णिमायां च कृत्वा तु रासमण्डलम् । गोपानां शतकं कृत्वा गोपीनां शतकं तथा

جو کارتک کی پورنیما کو راس منڈل بناتا ہے، سو گوپیوں اور سو گوپوں کا انتظام کرتا ہے...

Verse 86

शिलायां प्रतिमायां च श्रीकृष्णं राधया सह । भारते पूजयेद्‍भक्त्या चोपचाराणि षोडश

...اور بھارت میں عقیدت کے ساتھ شالیگرام پتھر یا بت میں رادھا کے ساتھ شری کرشن کی پوجا کرتا ہے، عبادت کی سولہ اشیاء پیش کرتا ہے...

Verse 87

गोलोके वसते सोऽपि यावद्वै ब्रह्मणो वयः । भारतं पुनरागत्य कृष्णे भक्तिं लभेद्‌दृढाम्

وہ برہما کی زندگی کی مدت تک گولوک میں رہتا ہے۔ بھارت واپس آکر، وہ کرشن کی پختہ عقیدت حاصل کرتا ہے۔

Verse 88

क्रमेण सुदृढां भक्तिं लब्ध्वा मन्त्रं हरेरहो । देहं त्यक्त्वा च गोलोकं पुनरेव प्रयाति सः

آہستہ آہستہ پختہ عقیدت حاصل کر کے اور ہری کا منتر پا کر، وہ اپنا جسم چھوڑ کر ایک بار پھر گولوک چلا جاتا ہے۔

Verse 89

ततः कृष्णस्य सारूप्यं पार्षदप्रवरो भवेत् । पुनस्तत्पतनं नास्ति जरामृत्युहरो भवेत्

پھر، کرشن جیسی شکل (ساروپیا مکتی) حاصل کر کے، وہ ایک اہم خادم بن جاتا ہے۔ وہ وہاں سے کبھی نہیں گرتا اور بڑھاپے اور موت سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 90

शुक्लां वाप्यथवा कृष्णां करोत्येकादशीं च यः । वैकुण्ठे मोदते सोऽपि यावद्वै ब्रह्मणो वयः

جو شخص شکلا یا کرشنا پکش کی ایکادشی کا برت رکھتا ہے، وہ برہما کی عمر تک ویکنتھ میں خوش رہتا ہے۔

Verse 91

भारते पुनरागत्य कृष्णभक्तिं लभेद्‌ध्रुवम् । क्रमेण भक्तिं सुदृढां करोत्येकां हरेरहो

بھارت میں دوبارہ آکر، وہ یقیناً کرشن کی عقیدت حاصل کرتا ہے۔ آہستہ آہستہ، وہ ہری کے لیے پختہ اور یکسو عقیدت پیدا کرتا ہے۔

Verse 92

देहं त्यक्त्वा च गोलोकं पुनरेव प्रयाति सः । ततः कृष्णस्य सारूप्यं सम्प्राप्य पार्षदो भवेत्

اپنا جسم چھوڑ کر، وہ ایک بار پھر گولوک کی طرف روانہ ہوتا ہے۔ پھر، کرشن کے ساتھ ساروپیا (یکساں شکل) حاصل کر کے، وہ ان کا خادم بن جاتا ہے۔

Verse 93

पुनस्तत्पतनं नास्ति जरामृत्युहरो भवेत् । भाद्रे च शुक्लद्वादश्यां यः शक्रं पूजयेन्नरः

اس کے لیے دوبارہ کوئی زوال نہیں ہے، اور وہ بڑھاپے اور موت سے آزاد ہو جاتا ہے۔ وہ شخص جو بھادرپد کے شکلا پکش کی بارہویں تاریخ کو شکر (اندر) کی پوجا کرتا ہے...

Verse 94

षष्टिवर्षसहस्राणि शक्रलोके महीयते । रविवारे च संक्रान्त्यां सप्तम्यां शुक्लपक्षके

...وہ ساٹھ ہزار سال تک شکر لوک (اندر کی جنت) میں معزز رہتا ہے۔ اتوار کے دن جو سنکرانتی یا شکلا پکش کی ساتویں تاریخ کے ساتھ ہو...

Verse 95

सम्पूज्यार्कं हविष्यान्नं यः करोति च भारते । महीयते सोऽर्कलोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश

...جو بھارت میں ارکا (سورج دیوتا) کی پوجا کرتا ہے اور حویشیہ کھانا کھاتا ہے، وہ چودہ اندروں کی مدت تک ارکا لوک میں معزز رہتا ہے۔

Verse 96

भारतं पुनरागत्य चारोगी श्रीयुतो भवेत् । ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां सावित्रीं यो हि पूजयेत्

بھارت واپس آکر، وہ بیماری سے پاک اور دولت سے مالا مال ہو جاتا ہے۔ جو بھی جیہشٹھ کے کرشنا پکش کی چودھویں تاریخ کو ساوتری کی پوجا کرتا ہے...

Verse 97

महीयते ब्रह्मलोके सप्तमन्वन्तरावधि । पुनर्महीं समागत्य श्रीमानतुलविक्रमः

...وہ سات منونتروں کی مدت تک برہما لوک میں معزز رہتا ہے۔ زمین پر واپس آکر، وہ دولت مند اور بے مثال بہادری کا مالک بن جاتا ہے۔

Verse 98

चिरजीवी भवेत्सोऽपि ज्ञानवान्सम्पदा युतः । माघस्य शुक्लपञ्चम्यां पूजयेद्यः सरस्वतीम्

جو شخص ماگھ کے مہینے کے روشن پندرہواڑے کے پانچویں دن سرسوتی کی پوجا کرتا ہے، وہ لمبی عمر، دانائی اور خوشحالی پاتا ہے۔

Verse 99

संयतो भक्तितो दत्त्वा चोपचाराणि षोडश । महीयते मणिद्वीपे यावद्ब्रह्म दिवानिशम्

ضبطِ نفس اور عقیدت کے ساتھ سولہ قسم کی اشیاء پیش کرنے والا، برہما کے دن اور رات کے دورانیے تک منی دویپ میں عزت پاتا ہے۔

Verse 100

सम्प्राप्य च पुनर्जन्म स भवेत्कविपण्डितः । गां सुवर्णादिकं यो हि ब्राह्मणाय ददाति च

دوبارہ جنم لے کر وہ ایک عظیم شاعر اور عالم بنتا ہے۔ جو شخص کسی برہمن کو گائے، سونا اور دیگر اشیاء تحفے میں دیتا ہے...

Verse 101

नित्यं जीवनपर्यन्तं भक्तियुक्तश्च भारते । गवां लोमप्रमाणाब्दं द्विगुणं विष्णुमन्दिरे

بھارت میں اپنی باقی ماندہ زندگی عقیدت کے ساتھ روزانہ، وہ گائے کے جسم کے بالوں کی تعداد سے دوگنا سالوں تک وشنو کے دھام میں رہتا ہے۔

Verse 102

मोदते हरिणा सार्धं क्रीडाकौतुकमङ्‌गलैः । तदन्ते पुनरागत्य राजराजेश्वरो भवेत्

وہ ہری کے ساتھ مبارک کھیلوں اور تہواروں میں خوشیاں مناتا ہے۔ اس کے بعد، یہاں واپس آکر، وہ بادشاہوں کا شہنشاہ بن جاتا ہے۔

Verse 103

श्रीमांश्च पुत्रवान्विद्वाञ्ज्ञानवान्सर्वतः सुखी । भोजयेद्योऽपि मिष्टान्नं ब्राह्मणेभ्यश्च भारते

وہ دولت مند، بیٹوں سے نوازا ہوا، عالم، دانا اور ہر لحاظ سے خوش رہتا ہے۔ جو شخص بھارت میں برہمنوں کو میٹھا کھانا کھلاتا ہے...

Verse 104

विप्रलोमप्रमाणाब्दं मोदते विष्णुमन्दिरे । ततः पुनरिहागत्य सुखी च धनवान्भवेत्

وہ وشنو کے مندر میں اتنے سالوں تک خوشیاں مناتا ہے جتنے برہمن کے جسم پر بال ہیں۔ پھر، یہاں واپس آکر، وہ خوش اور دولت مند بن جاتا ہے۔

Verse 105

विद्वान्सुचिरजीवी च श्रीमानतुलविक्रमः । यो वक्ति वा ददात्येव हरेर्नामानि भारते

وہ عالم، بہت لمبی عمر پانے والا، دولت مند اور بے مثال بہادری کا مالک بن جاتا ہے۔ جو شخص بھارت میں ہری کے ناموں کی تلاوت کرتا ہے یا انہیں دوسروں تک پہنچاتا ہے...

Verse 106

युगं नाम प्रमाणं च विष्णुलोके महीयते । ततः पुनरिहागत्य स सुखी धनवान्भवेत्

وہ وشنو لوک میں اتنے یگوں تک عزت پاتا ہے جتنے نام تلاوت کیے گئے ہیں۔ پھر، یہاں واپس آکر، وہ خوش اور دولت مند بن جاتا ہے۔

Verse 107

यदि नारायणक्षेत्रे फलं कोटिगुणं भवेत् । नाम्ना कोटिं हरेर्यो हि क्षेत्रे नारायणे जपेत्

اگر نارائن کشیتر میں کیا جائے تو اس کا پھل کروڑ گنا ہو جاتا ہے۔ جو شخص نارائن کشیتر میں ہری کے ایک کروڑ ناموں کا جاپ کرتا ہے...

Verse 108

सर्वपापविनिर्मुक्तो जीवन्मुक्तो भवेद्‌ध्रुवम् । न लभेत्स पुनर्जन्म वैकुण्ठे स महीयते

وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر یقیناً جیون مکت ہو جاتا ہے۔ اسے دوبارہ جنم نہیں ملتا اور وہ ویکنٹھ میں عظمت پاتا ہے۔

Verse 109

लभेद्विष्णोश्च सारूप्यं न तस्य पतनं भवेत् । विष्णुभक्तिं लभेत्सोऽपि विष्णुसारूप्यमाप्नुयात्

وہ وشنو کی شکل (ساروپیا) حاصل کرتا ہے اور اس کا زوال نہیں ہوتا۔ وہ وشنو کی بھکتی حاصل کرتا ہے اور وشنو کے ساتھ ساروپیا نجات پاتا ہے۔

Verse 110

शिवं यः पूजयेन्नित्यं कृत्वा लिङ्‌गं च पार्थिवम् । यावज्जीवनपर्यन्तं स याति शिवमन्दिरम्

جو مٹی کا لنگ بنا کر زندگی بھر روزانہ شیو کی پوجا کرتا ہے، وہ شیو کے دھام کو جاتا ہے۔

Verse 111

मृदो रेणुप्रमाणाब्दं शिवलोके महीयते । ततः पुनरिहागत्य राजेन्द्रो भारते भवेत्

وہ مٹی کے ذرات کے برابر برسوں تک شیو لوک میں عظمت پاتا ہے۔ پھر یہاں واپس آکر وہ بھارت میں شہنشاہ بنتا ہے۔

Verse 112

शिलां च पूजयेन्नित्यं शिलातोयं च भक्षति । महीयते च वैकुण्ठे यावद्वै ब्रह्मणः शतम्

جو روزانہ شالیگرام شلا کی پوجا کرتا ہے اور اسے دھونے والا پانی پیتا ہے، وہ برہما کی سو زندگیوں تک ویکنٹھ میں عظمت پاتا ہے۔

Verse 113

ततो लब्ध्वा पुनर्जन्म हरिभक्तिं च दुर्लभाम् । महीयते विष्णुलोके न तस्य पतनं भवेत्

پھر دوبارہ جنم اور ہری کی نایاب بھکتی حاصل کر کے، وہ وشنو لوک میں عظمت پاتا ہے اور وہاں سے اس کا زوال نہیں ہوتا۔

Verse 114

तपांसि चैव सर्वाणि व्रतानि निखिलानि च । कृत्वा तिष्ठति वैकुण्ठे यावदिन्द्राश्चतुर्दश

تمام تپسیا اور تمام ورتوں کو پورا کر کے، انسان چودہ اندروں کی مدت تک ویکنٹھ میں قیام کرتا ہے۔

Verse 115

ततो लब्ध्वा पुनर्जन्म राजेन्द्रो भारते भवेत् । ततो मुक्तो भवेत्पश्चात्पुनर्जन्म न विद्यते

پھر دوبارہ جنم لے کر وہ بھارت میں ایک عظیم بادشاہ بنتا ہے۔ اس کے بعد وہ نجات پا جاتا ہے اور اس کا دوبارہ جنم نہیں ہوتا۔

Verse 116

यः स्नात्वा सर्वतीर्थेषु भुवः कृत्वा प्रदक्षिणाम् । स तु निर्वाणतां याति न च जन्म भवेद्‌भुवि

جو تمام مقدس تیرتھوں میں اشنان کرتا ہے اور زمین کی پرکرما کرتا ہے، وہ نروان حاصل کرتا ہے اور زمین پر دوبارہ جنم نہیں لیتا۔

Verse 117

पुण्यक्षेत्रे भारते च योऽश्वमेधं करोति च । अश्वलोममिताब्दं च शक्रस्यार्धासनं भजेत्

جو بھارت کی مقدس سرزمین پر اشو میدھ یگیہ کرتا ہے، وہ گھوڑے کے بالوں کے برابر برسوں تک شکر (اندر) کے آدھے تخت کا حقدار ہوتا ہے۔

Verse 118

चतुर्गुणं राजसूये फलमाप्नोति मानवः । सर्वेभ्योऽपि मखेभ्यो हि परो देवीमखः स्मृतः

انسان راجسیہ یگیہ سے چار گنا زیادہ پھل پاتا ہے۔ لیکن دیوی مکھ (دیوی کی قربانی) تمام قربانیوں سے برتر سمجھی جاتی ہے۔

Verse 119

विष्णुना च कृतः पूर्वं ब्रह्मणा च वरानने । शङ्‌करेण महेशेन त्रिपुरासुरनाशने

اے خوبصورت چہرے والی! یہ پہلے وشنو، برہما اور شنکر (مہیش) نے تریپوراسور کی تباہی کے لیے کیا تھا۔

Verse 120

शक्तियज्ञः प्रधानश्च सर्वयज्ञेषु सुन्दरि । नानेन सदृशो यज्ञस्त्रिषु लोकेषु विद्यते

اے خوبصورت! شکتی یگیہ تمام قربانیوں میں سب سے اہم ہے۔ تینوں جہانوں میں اس کے برابر کوئی قربانی نہیں ہے۔

Verse 121

दक्षेण च कृतः पूर्वं महान्संवादसंयुतः । बभूव कलहो यत्र दक्षशङ्‌करयोः सति

اے ستی! پہلے دکش نے ایک بڑی قربانی دی تھی جس کے ساتھ ایک بڑا تنازعہ ہوا تھا، جس میں دکش اور شنکر (شیو) کے درمیان جھگڑا ہوا تھا۔

Verse 122

शेपुश्च नन्दिनं विप्रा नन्दी विप्रांश्च कोपतः । यद्धेतोर्दक्षयज्ञं च बभञ्ज चन्द्रशेखरः

برہمنوں نے نندی کو بددعا دی، اور نندی نے غصے میں برہمنوں کو بددعا دی۔ اسی وجہ سے چندر شیکھر (شیو) نے دکش کی قربانی کو تباہ کر دیا۔

Verse 123

चकार देवीयज्ञं स पुरा दक्षः प्रजापतिः । धर्मश्च कश्यपश्चैव शेषश्चापि च कर्दमः

قدیم زمانے میں پرجاپتی دکش نے دیوی یگیہ کیا تھا۔ اسی طرح دھرم، کشیپ، شیش اور کردم نے بھی کیا تھا۔

Verse 124

स्वायम्भुवो मनुश्चैव तत्पुत्रश्च प्रियव्रतः । शिवः सनत्कुमारश्च कपिलश्च ध्रुवस्तथा

سویمبھو منو، ان کے بیٹے پریہ ورت، شیو، سنکمار، کپل اور دھرو نے بھی اسے انجام دیا۔

Verse 125

राजसूयसहस्राणां फलमाप्नोति निश्चितम् । देवीयज्ञात्परो यज्ञो नास्ति वेदे फलप्रदः

انسان یقیناً ہزاروں راجسیہ یگیوں کا پھل پاتا ہے۔ ویدوں میں دیوی یگیہ سے زیادہ پھل دینے والی کوئی قربانی نہیں ہے۔

Verse 126

वर्षाणां शतजीवी च जीवन्मुक्तो भवेद्‌ध्रुवम् । ज्ञानेन तेजसा चैव विष्णुतुल्यो भवेदिह

وہ یقیناً سو سال تک زندہ رہتا ہے، جیتے جی نجات (جیون مکت) پاتا ہے، اور اس دنیا میں علم اور چمک میں وشنو کے برابر ہو جاتا ہے۔

Verse 127

देवानां च यथा विष्णुर्वैष्णवानां च नारद । शास्त्राणां च यथा वेदा वर्णानां ब्राह्मणो यथा

اے ناراد! جس طرح دیوتاؤں میں وشنو، ویشنوؤں میں ناراد، صحیفوں میں وید اور ورنوں میں برہمن برتر ہے۔

Verse 128

तीर्थानां च यथा गङ्‌गा पवित्राणां शिवो यथा । एकादशी व्रतानां च पुष्पाणां तुलसी यथा

جس طرح تیرتھوں میں گنگا، پاکیزہ ہستیوں میں شیو، ورتوں میں ایکادشی اور پھولوں میں تلسی برتر ہے۔

Verse 129

नक्षत्राणां यथा चन्द्रः पक्षिणां गरुडो यथा । यथा स्त्रीणां च प्रकृती राधा वाणी वसुन्धरा

جس طرح ستاروں میں چاند، پرندوں میں گروڑ، اور عورتوں میں رادھا، وانی اور وسندھرا برتر پرکرتی ہیں۔

Verse 130

शीघ्राणां चेन्द्रियाणां च चञ्चलानां मनो यथा । प्रजापतीनां ब्रह्मा च प्रजानां च प्रजापतिः

جس طرح حواس میں من (ذہن) سب سے تیز اور بے چین ہے، پرجاپتیوں میں برہما اور رعایا میں پرجاپتی برتر ہے۔

Verse 131

वृन्दावनं वनानां च वर्षाणां भारतं यथा । श्रीमतां च यथा श्रीश्च विदुषां च सरस्वती

جس طرح جنگلوں میں ورنداون، ملکوں میں بھارت، خوشحالوں میں شری (لکشمی) اور عالموں میں سرسوتی برتر ہے۔

Verse 132

पतिव्रतानां दुर्गा च सौभाग्यानां च राधिका । देवीयज्ञस्तथा वत्से सर्वयज्ञेषु भामिनि

جس طرح وفادار بیویوں میں درگا اور خوش نصیبوں میں رادھیکا برتر ہے؛ اسی طرح اے بچی، اے حسین، تمام یگیوں میں دیوی یگیہ برتر ہے۔

Verse 133

अश्वमेधशतेनैव शक्रत्वं च लभेद्‌ध्रुवम् । सहस्रेण विष्णुपदं सम्प्राप्तः पृथुरेव च

سو اشو میدھ یگیہ کرنے سے یقیناً اندر کا درجہ حاصل ہوتا ہے۔ ہزار یگیہ کرنے سے راجہ پرتھو نے وشنو کا مقام حاصل کیا۔

Verse 134

स्नानं च सर्वतीर्थानां सर्वयज्ञेषु दीक्षणम् । सर्वेषां च व्रतानां च तपसां फलमेव च

تمام تیرتھوں میں اشنان کرنے، تمام یگیوں میں دیکشا لینے، اور تمام ورتوں اور تپسیاؤں کا پھل۔

Verse 135

पाठे चतुर्णां वेदानां प्रादक्षिण्यं भुवस्तथा । फलभूतमिदं सर्वं मुक्तिदं शक्तिसेवनम्

چاروں ویدوں کی تلاوت اور زمین کی پردکشنا کرنے کا پھل—یہ تمام پھل اور نجات شکتی کی عبادت سے حاصل ہوتے ہیں۔

Verse 136

पुराणेषु च वेदेषु चेतिहासेषु सर्वतः । निरूपितं सारभूतं देवीपादाम्बुजार्चनम्

پرانوں، ویدوں اور اتہاسوں میں، ہر جگہ دیوی کے چرن کمل کی پوجا کو ہی اصل جوہر کے طور پر قائم کیا گیا ہے۔

Verse 137

तद्वर्णनं च तद्ध्यानं तन्नामगुणकीर्तनम् । तत्स्तोत्रस्मरणं चैव वन्दनं जपमेव च

ان کا بیان کرنا، ان کا دھیان کرنا، ان کے ناموں اور صفات کا کیرتن کرنا، ان کے استوتروں کو یاد کرنا، وندنا کرنا اور جپ کرنا۔

Verse 138

तत्पादोदकनैवेद्यं भक्षणं नित्यमेव च । सर्वसम्मतमित्येवं सर्वेप्सितमिदं सति

ان کے قدموں کا دھون اور نذرانہ (نیویدیا) روزانہ کھانا سب کے نزدیک پسندیدہ اور مطلوب ہے، اے ستی۔

Verse 139

भज नित्यं परं ब्रह्म निर्गुणं प्रकृतिं पराम् । गृहाण स्वामिनं वत्से सुखं वस च मन्दिरे

روزانہ اس پرم برہما اور نرگن پرکرتی کی عبادت کرو۔ اے بیٹی، اپنے شوہر کو قبول کرو اور گھر میں خوشی سے رہو۔

Verse 140

अयं ते कथितः कर्मविपाको मङ्‌गलो नृणाम् । सर्वेप्सितः सर्वमतस्तत्त्वज्ञानप्रदः परः

اس طرح میں نے تمہیں انسانوں کے اعمال کے مبارک انجام (کرم وپاک) کے بارے میں بتایا ہے، جو سب کو پسند ہے اور جو حقیقت کا اعلیٰ علم عطا کرتا ہے۔

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्या संहितायां नवमस्कन्धे यमेन कर्मविपाककथनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

اس طرح اٹھارہ ہزار اشعار پر مشتمل مہاپوران شریمد دیوی بھاگوت کے نویں اسکندھ کا تیسواں باب 'یم کے ذریعے کرم وپاک کی وضاحت' ختم ہوا۔