Adhyaya 61

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे मध्यमभागे वायुप्रोक्ते वैवस्वतमनोः सृष्टिर्नाम षष्टितमो ऽध्यायः // ६०// सूत उवाच विसर्गं मनुपुत्राणां विस्तरेण निबोधत / पृषध्रो हिंसयित्वा तु गुरोर्गां निशि तत्क्षये

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے درمیانی حصے میں وایو کے بیان کردہ ‘وَیوَسوت منو کی سृष्टि’ نامی ساٹھواں ادھیائے (60)۔ سوت نے کہا—منو کے پُتروں کی نسل و پھیلاؤ کو تفصیل سے سنو۔ پِرشَدر نے رات میں گرو کی گائے کو ہلاک کیا، اسی لمحے…

Verse 2

शापाच्छूद्रत्वमापन्नश्च्यवनस्य महात्मनः / करूषस्य तु कारूषाः क्षत्त्रिया युद्धदुर्मदाः

مہاتما چَیون کے شاپ سے وہ شُودرَتْو کو پہنچا۔ اور کروش کی نسل کے کاروش کشتری یُدھ میں سخت دُرمَد، یعنی نہایت مغرور تھے۔

Verse 3

सहस्रं क्षत्त्रियगणो विक्रान्तः संबभूव ह / नाभागो दिष्टपुत्रस्तु विद्वानासीद्भलन्दनः

ہزاروں کشتریوں کا ایک دلیر گروہ پیدا ہوا۔ اور دِشٹ کا بیٹا نابھاگ، جو بھلندن کے نام سے مشہور تھا، بڑا عالم تھا۔

Verse 4

भलन्दनस्य पुत्रो ऽभूत्प्रांशुर्नाम महाबलः / प्रांशोरेको ऽभवत्पुत्रः प्रजापतिसमो नृपः

بھلندن کا بیٹا پرانشو نامی نہایت طاقتور تھا۔ پرانشو کا ایک ہی بیٹا ہوا جو پرجاپتی کے مانند عظیم بادشاہ تھا۔

Verse 5

संवर्तेन दिवं नीतः ससुहृत्सहबान्धवः / विवादो ऽत्र महानासीत्संवर्त्तस्य बृहस्पतेः

سمورت اسے دوستوں اور رشتہ داروں سمیت آسمان (سورگ) لے گیا۔ یہاں سمورت اور برہسپتی کے درمیان بڑا جھگڑا ہوا۔

Verse 6

ऋद्धिं दृष्ट्वा तु यज्ञस्य क्रुद्धस्तस्य बृहस्पतिः / संवर्त्तेन तते यज्ञे चुकोप स भृशं तदा

یَجْن کی خوشحالی دیکھ کر برہسپتی اس پر غضبناک ہوا۔ سمورت کے برپا کیے ہوئے اسی یَجْن میں وہ اس وقت سخت برہم ہو اٹھا۔

Verse 7

लोकानां सहि नाशाय दैवतैर्हि प्रसादितः / मरुत्तश्चक्रवर्त्ती स नरिष्यन्तमवासवान्

لوگوں کی ہلاکت کے لیے دیوتاؤں نے جسے راضی کیا تھا، وہ چکرورتی مروت، اندرا کے بغیر (اَواسَوان) نریشیَنت کا سہارا بنا۔

Verse 8

नरिष्यन्तस्य दायादो राजा दण्डधरो दमः / तस्य पुत्रस्तु विज्ञातो राजासीद्राष्ट्रवर्द्धनः

نریشیَنت کا وارث، عصا و سزا کا حامل راجا ‘دم’ ہوا؛ اس کا بیٹا مشہور راجا ‘راشٹروَردھن’ تھا۔

Verse 9

सुधृतिस्तस्य पुत्रस्तु नरः सुधृतितः पुनः / केवलस्य पुत्रस्तु बन्धुमान्केवलात्मजः

اس کا بیٹا ‘سُدھرتی’ تھا؛ سُدھرتی سے پھر ‘نر’ پیدا ہوا۔ ‘کیول’ کا بیٹا ‘بندھومان’ تھا، جو کیول کا ہی فرزند تھا۔

Verse 10

अथ बन्धुमतः पुत्रोधर्मात्मा वेगवान्नृप / बुधो वेगवतः पुत्रस्तृणबिन्दुर्बुधात्मजः

پھر بندھومان کا بیٹا، دھرم آتما راجا ‘ویگوان’ ہوا۔ ویگوان کا بیٹا ‘بُدھ’ اور بُدھ کا فرزند ‘ترن بِندو’ تھا۔

Verse 11

त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह / कन्या तु तस्येडविडामाता विश्रवसो हि सा

تریتا یُگ کے آغاز میں تیسرے سلسلے میں وہ راجا پیدا ہوا۔ اس کی بیٹی ‘اِڈوِڈا’ تھی؛ وہی وِشروَا کی ماں بنی۔

Verse 12

पुत्रो यो ऽस्य विशालो ऽभूद्राजा परमधार्मिकः / दाश्वान्प्रख्यातवीर्य्यौजा विशाला येन निर्मिता

اس کا بیٹا ‘وشال’ نہایت دھارمک راجا تھا—سخی، مشہور قوت و جلال والا؛ اسی نے ‘وشالا’ نگری بسائی۔

Verse 13

विशालस्य सुतो राजा हेमचन्द्रो महाबलः / सुचन्द्र इति विख्यातो हेमचन्द्रादनन्तरः

وشال کا بیٹا، مہابلی راجا ہیم چندر تھا۔ ہیم چندر کے بعد ‘سوچندر’ کے نام سے مشہور راجا ہوا۔

Verse 14

सुचन्द्रतनयो राजा धूम्राश्व इति विश्रुतः / धूम्राश्वतनयो विद्वान्सृंजयः समपद्यत

سوچندر کا بیٹا ‘دھومراشو’ کے نام سے مشہور راجا تھا۔ دھومراشو کا بیٹا، دانا سِرنجے، پیدا ہوا۔

Verse 15

सृञ्जयस्य सुतः श्रीमान्सहदेवः प्रतापवान् / कृशाश्वः सहदेवस्य पुत्रः परमधार्मिकः

سِرنجے کا بیٹا، باجلال و باوقار سہدیَو، بڑا پرتابی تھا۔ سہدیَو کا بیٹا کرِشاشو نہایت دھارمک تھا۔

Verse 16

कृशाश्वस्य महातेजा सोमदत्तः प्रतापवान् / सोमदत्तस्य राजर्षेः सुतो ऽभूज्जनमेजयः

کرِشاشو کا بیٹا، عظیم نور و پرتاب والا، سوم دت تھا۔ راجرشی سوم دت کا بیٹا جنمیجَے ہوا۔

Verse 17

जनमेजयात्मजश्चैव प्रमतिर्नाम विश्रुतः / तृणबिन्दुप्रभावेण सर्वे वैशालका नृपाः

جنمیجَے کا بیٹا بھی ‘پرمتی’ کے نام سے مشہور ہوا۔ ترِن بِندو کے اثر سے ویشالک خاندان کے سبھی نریش نامور ہوئے۔

Verse 18

दीर्घायुषो महात्मानो वीर्यवन्तः सुधार्मिकाः / शर्यातेर्मिथुनं त्वासीदानर्त्तो नाम विश्रुतः

وہ دراز عمر، عظیم روح والے، قوت و شجاعت سے بھرپور اور نہایت دیندار تھے۔ شریاتی کے خاندان میں ‘آنرت’ نام کا ایک مشہور فرزند ہوا۔

Verse 19

पुत्रः सुकन्या कन्या च भार्या या च्यवनस्य च / आनर्त्तस्य तु दायादो रेवो नाम सुवीर्यवान्

سُکنیا نام کی ایک بیٹی تھی جو چَیون رِشی کی زوجہ بنی۔ اور آنرت کا وارث ‘ریو’ نام کا نہایت دلیر و قوی تھا۔

Verse 20

आनर्त्तविषयो यस्य पुरी चापि कुशस्थली / रेवस्य रैवतः पुत्रः ककुद्मी नाम धार्मिकः

جس کا علاقہ ‘آنرت’ کہلاتا تھا اور جس کی راجدھانی کُشستھلی تھی—ریو کا بیٹا ‘رَیوت’ ہوا، اور رَیوت کا دیندار بیٹا ‘ککُدمی’ کہلایا۔

Verse 21

ज्येष्ठो भ्रातृशतस्यासीद्राज्यं प्राप्य कुशस्थलीम् / कन्यया सह श्रुत्वा च गान्धर्वं ब्रह्मणोंऽतिके

وہ سو بھائیوں میں سب سے بڑا تھا؛ کُشستھلی کی سلطنت پا کر، اپنی بیٹی کے ساتھ برہما کے حضور گندھرووں کا گیت سننے لگا۔

Verse 22

मुहर्त्तं देवदेवस्य मार्त्यं बहुयुगं विभो / आजगाम युवा चैव स्वां पुरीं यादवैर्वृताम्

اے صاحبِ جلال! دیودیو کے لیے جو محض ایک مُہورت تھا، وہ انسانوں کے لیے کئی یُگ بن گیا۔ وہ جوان ہی رہتے ہوئے اپنی نگری لوٹا، جو یادَووں سے گھِری ہوئی تھی۔

Verse 23

कृतां द्वारवतीं नाम बहुद्वारां मनोरमाम् / भोजवृष्ण्यन्धकैर्गुप्तां वसुदेवपुरोगमैः

دُواروتی نام کی ایک دلکش، کثیر دروازوں والی نگری بنائی گئی، جس کی نگہبانی بھوج، ورشنی اور اندھک، وسودیو کی قیادت میں کرتے تھے۔

Verse 24

तां कथां रेवतः श्रुत्वा यथातत्त्वमरिन्दमः / कन्यां तु बलदेवाय सुव्रतां नाम रेवतीम् / दत्त्वा जगाम शिखरं मेरोस्तपसि संस्थितः

ریوت کی وہ بات حقیقت کے ساتھ سن کر، دشمنوں کو دبانے والے راجا نے ‘سُوورتا’ نامی اپنی بیٹی ریوتی کو بلدیَو کے سپرد کیا؛ پھر تپسیا میں قائم ہو کر مِیرو کے شِکھر پر چلا گیا۔

Verse 25

रेमे रामश्च धर्मात्मा रेवत्या सहितः किल / तां कथामृषयः श्रुत्वा पप्रच्छुक्तदनन्तरम्

دھرماتما رام (بلرام) واقعی ریوتی کے ساتھ خوشی سے رہا۔ وہ حکایت سن کر رشیوں نے اس کے بعد سوال کیا۔

Verse 26

ऋषय ऊचुः कथं बहुयुगे काले समतीते महामते / न जरा रेवतीं प्राप्ता रैवतं वा ककुद्मिनम् / एतच्छुश्रूषमाणान्नो गान्धर्वं वद चैव हि

رشیوں نے کہا—اے صاحبِ رائے! بہت سے یُگ گزر جانے پر بھی ریوتی یا ککُدمِن رَیوت کو بڑھاپا کیسے نہ پہنچا؟ ہم یہ سننا چاہتے ہیں؛ لہٰذا گاندھرو (گندھرووں کا) بیان بھی فرمائیے۔

Verse 27

सूत उवाच न जरा क्षुत्पिपासे वा न च मृत्युभयं ततः / न च रोगः प्रभवति ब्रह्मलोकं गतस्य ह

سوت نے کہا—جو برہملوک کو پہنچ جائے، وہاں نہ بڑھاپا ہے، نہ بھوک پیاس، نہ موت کا خوف؛ اور نہ ہی وہاں بیماری پیدا ہوتی ہے۔

Verse 28

गान्धर्वं प्रति यच्चापि पृष्टस्तु मुनिसत्तमाः / ततो ऽहं संप्रवक्ष्यामि याथातथ्येन सुव्रताः

اے برگزیدہ مُنیوں! گاندھرو کے باب میں تم نے جو پوچھا ہے، اسے میں اب، اے نیک ورت والوں، عین حقیقت کے مطابق بیان کرتا ہوں۔

Verse 29

सप्त स्वरास्त्रयो ग्रामा मूर्छनास्त्वेकविंशतिः / तानाश्चैकोनपञ्चाशदित्येत्स्वरमण्डलम्

سات سُر، تین گرام، اکیس مُورچھنا اور اُنچاس تان—یہی سُر منڈل کہلاتا ہے۔

Verse 30

षड्जषभौ च गान्धारो मध्यमः पञ्चमस्तथा / धैवतश्चापि विज्ञेयस्तथा चापि निषादकः

شڈج، رِشبھ، گاندھار، مدھیَم، پنچم، دھَیوت اور نِشاد—یہی سُر جاننے کے لائق ہیں۔

Verse 31

सौवीरा मध्यमा ग्रामा हरिणाश्च तथैव च

سَووِیرا، مَدھیَما اور ہَرِنا—یہ بھی (تین) گرام ہیں۔

Verse 32

तस्याः कालोयनोपेताश्चतुर्थाशुद्धमध्यमाः / नग्निं च पौषा वै देव दृष्ट्वा काञ्च यथाक्रमः

اس (گرام) میں کالویَن سے یُکت چَتُرتھ اور شُدھ-مدھیَم (مورچھنائیں) ہیں؛ اور ترتیب سے ‘نَگنی’، ‘پَوشا’، ‘دیَو’، ‘دِرِشٹوا’ اور ‘کانچ’ نام بھی ہیں۔

Verse 33

मध्यमग्रामिकाख्याता षड्जग्रामा निबोधत / उत्तरं मन्द्रा रजनी तथा वाचोन्नरायताः

مَدیَم-گرامِکا کہلانے والے شَڈج-گرام کو جان لو؛ اُتّر، مَندرا، رَجنی اور واچوّنّرایتہ—یہ اس کی قسمیں ہیں۔

Verse 34

मध्यषड्जा तथा चैव तथान्या चाभिमुद्गणा / गान्धारग्रामिका श्यामा कीर्तिमाना निबोधत

مَدیَشَڈجا اور دیگر اَبھِمُدگَنا کو بھی جان لو؛ گاندھار-گرامِکا، شْیاما اور کیرتِمانا—ان کا بھی ادراک کرو۔

Verse 35

अग्निष्टोमं तु माद्यं तु द्वितीयं वाजपेयिकम् / यवरातसूयस्तु षष्ठवत्तु सुवर्मकम्

اَگنِشٹوم پہلا ہے، دوسرا واجپَیِک کہلاتا ہے؛ یَوَراتسُوی اور چھٹے کے مانند سُوَرمَک—یہ ترتیب بیان ہوئی ہے۔

Verse 36

सप्त गौसवना नाम महावृष्टिकताष्टमाम् / ब्रह्मदानं च नवमं प्राजापत्यमनन्तरम् / नागयक्षाश्रयं विद्वान् तद्गोत्तरतथैव च

ساتواں ‘گَوسَوَنا’ نام سے، آٹھواں ‘مہاوِرشٹِکا’؛ نواں ‘برہمدان’ اور اس کے بعد ‘پراجاپتیہ’؛ اور عالم ‘ناگیکشا آشرَی’ اور ‘تَدگوتّر’ کو بھی اسی طرح جانے۔

Verse 37

पदक्रान्तमृगक्रान्तं विष्णुक्रान्तमनोहरा / सूर्यकान्तधरेण्यैव संतकोकिलविश्रुतः

پَدکرانت، مِرگکرانت اور دلکش وِشنُکرانت؛ نیز سُوریہ کانت-دھرَینی اور سَنت-کوکِل-وِشرُت—یہ نام بھی مشہور ہیں۔

Verse 38

तेनवानित्यपवशपिशाचातीवनह्यपि / सावित्रमर्धसावित्रं सर्वतोभद्रमेव च

اُس کے اثر سے ناپاکی پھیلانے والے پِشَچوں کا خوف اور ہولناک جنگل کا ڈر بھی فرو ہو جاتا ہے؛ ساوتری، اَردھ ساوتری اور ‘سَروَتوبھدر’ منتر بھی جپے جاتے ہیں۔

Verse 39

मनोहरमधात्र्यं च गन्धर्वानुपतश्च यः / अलंबुषेसेष्टमथो विष्णुवैणवरावुभौ

جو ‘منوہر’، ‘مدھاتریہ’ اور ‘گندھروانوپت’ کہلاتا ہے؛ اور ‘المبوشا-سِیشٹ’ اور ‘وشنو-وَیْنَو-راو’—یہ دونوں بھی مشہور ہیں۔

Verse 40

सागराविजयं चैव सर्वभूतमनोहरः / हतोत्सृष्टो विजानीत स्कन्धं तु प्रियमेव च

‘ساگراویجَی’ اور ‘سَروَبھوت منوہر’ نام بھی ہیں؛ اور ‘ہَتوتسِرِشٹ’ کو بھی جان لو—اور اسکند تو سراسر محبوب ہے۔

Verse 41

मनोहरमधात्र्यं च गन्धर्वानुपतश्च यः / अलंबुसेष्टस्य तथा नारदप्रिय एव च

جو ‘منوہر’، ‘مدھاتریہ’ اور ‘گندھروانوپت’ کہلاتا ہے؛ وہ ‘المبوشا-سِیشٹ’ سے بھی وابستہ ہے، اور ‘ناردپریہ’ بھی ہے۔

Verse 42

कथितो भीमसेनेन नगरातानयप्रियः / विकलोपनीतविनताश्रीराख्यो भार्गवप्रियः

بھیمسین کے بیان کردہ ‘نگراتانَیَپریہ’ (نام والا) ہے؛ اور ‘وِکَلوپنیت وِنَتا شری’ کے نام سے مشہور، جو بھارگو کا محبوب ہے۔

Verse 43

चतुर्दश तथा पञ्चदशेच्छन्तीह नारदः / ससौवीरां सुसोवीरा ब्रह्मणो ह्यपगीयते

یہاں نارَد چودھویں اور پندرھویں سُر-بھید کی بھی خواہش کرتے ہیں؛ ‘سَسَووِیرا’ اور ‘سُسُووِیرا’ برہما کے گائے ہوئے کہے جاتے ہیں۔

Verse 44

उत्तरादिस्वरश्चैव ब्रह्मा वै देवतास्त्रयः / हरिदेशसमुत्पन्ना हरिणस्याव्यजायत

اُتّر وغیرہ سُروں کے ادھِشتھاتا برہما اور تین دیوتا ہیں؛ ہری دیش سے پیدا ہو کر وہ ہری کے لیے ظاہر ہوئے۔

Verse 45

मूर्छना हरिणा ते वै चन्द्रस्यास्याधिदैवतम् / करोपनीता विवृतावनुद्रिः स्वरमण्डले

ہری کے قائم کردہ یہ مُورچھنائیں چَندر سُر کی ادھِدیوتا ہیں؛ سُر-منڈل میں ‘اَنُدرِی’ ہاتھ سے اٹھا کر کھول کر ظاہر کی گئی۔

Verse 46

साकलोपनतातस्मान्मनुतस्यान्नदैवतः / मनुदेशाः समुत्पन्ना मूर्च्छनाशुद्धमात्मना

اسی ‘ساکَلوپَنَت’ سے منو کے اَنّ دیوتا کا تعیّن ہوا؛ پاکیزہ آتما والی مُورچھناؤں سے ‘منو-دیش’ پیدا ہوئے۔

Verse 47

तस्मात्तस्मान्मृगामर्गीमृगेन्द्रोस्याधिदैवता / सावश्रमसमाद्युम्ना अनेकापौरुषानखान्

اسی-اسی سے ‘مِرگامَرگی’ پیدا ہوئی، جس کی ادھِدیوتا مِرگےندر ہے؛ وہ مشقّت کے ساتھ، آدیُمن تَیج سے یُکت ہو کر بہت سے اَپَورُش ناخن دھارتی ہے۔

Verse 48

मूर्च्छनायोजनाह्येषास्याद्रजसारजनीततः / तानि उत्तर मद्रांसपद्गदैवतकं विदुः

یہ مُورچھنا ‘آیوجنا’ کہلاتی ہے، جو رَجس گُن اور رَجنی کے تَتّو سے پیدا ہوئی مانی گئی ہے۔ اہلِ علم اسے اُتر-مدر، اَنسپد اور گَدَیوتک سے وابستہ بتاتے ہیں۔

Verse 49

तस्मादुत्तरतायावत्प्रथमं स्वायमं विदुः / तमोदुत्तरमैद्रोयदेवतास्याद्रुवेन च

پس شمال کی طرف جو پہلا درجہ ہے اسے ‘سوایَم’ کہا گیا ہے۔ تموگُن کے شمالی حصے کو ‘اَیدر’ کہتے ہیں؛ اس کی دیوتا دھرو کے ساتھ مانی گئی ہے۔

Verse 50

अपामदुत्तरत्वावधैवतस्योत्तरायणः / स्यादिजमूर्छनाह्येच पितरः श्राद्धदेवताः

آب کے تَتّو کے شمالی حد کی دیوتا کو ‘اُترایَن’ کہا جاتا ہے۔ اسے ‘اِج-مورچھنا’ بھی کہتے ہیں؛ اور پِتَر ہی اس کے شرادھ کے دیوتا سمجھے گئے ہیں۔

Verse 51

शुद्धषड्जस्वर कृत्वा यस्मादग्निमहर्षयः / उपैति तस्मान्नजानी याच्छुद्धयच्छिकरासभा

جس شُدھ شَڈج سُر کو قائم کرکے مہارشی اگنی کے پاس پہنچتے ہیں، اسی سے ‘نَجانی’ نامی (مورچھنا) جانی جاتی ہے؛ اور اسے ‘شُدھ-یَچّھِکاراسَبھا’ بھی کہا گیا ہے۔

Verse 52

इत्येता मूर्छनाः कृत्वा यस्यामीदृशभावनः / पक्षिणां मूर्छनाः श्रुत्वा पक्षोका मूर्छनाः स्मृताः

یوں یہ مُورچھنائیں کر کے جس کے دل میں ایسی ہی بھاونا پیدا ہو، وہ پرندوں کی مُورچھنائیں سن کر ‘پکشوکا’ نامی مُورچھناؤں کو یاد کرتا ہے۔

Verse 53

नागादृष्टिविषागीतानोपसर्पन्तिमूर्छनाः / नानासाधारमश्चैववडवात्रिविदस्तथा

ناگ دِرشٹی، وِش گیت وغیرہ کے مطابق مُورچھنائیں قریب آتی ہیں؛ اور وہ گوناگوں، غیر معمولی اور ‘وڈوا’ کی تین قسمیں بھی کہی گئی ہیں۔