Opening the text

Rishi: Traditionally connected with Viṣṇu-trivikrama tradition (RV 1.154 parallels); Atharvanic redaction preserves the formula.
Devata: Viṣṇu (Trivikrama)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as in RV parallels; Atharvan transmission may show minor metrical looseness)
اٹھرو وید 7.26 رگ وید کے مشہور ترویکرما-ستوترا کو ایک اٹھروانی منتر کے طور پر نئی شکل دیتا ہے جو جگہ کو مستحکم کرنے، بستی کو محفوظ بنانے، اور دشمن قوتوں کو دور کرنے کے لیے ہے۔ وشنو کے تین کائناتی قدموں کو یاد کر کے جن سے دنیائیں اپنی جگہ پر قائم رہتی ہیں، یہ منتر سرپرست کے قدموں کو قائم کرتا ہے: حدود مضبوط ہو جاتی ہیں، سکونت وسیع ہوتی ہے، اور رسم و روزگار میں رکاوٹیں دور ہو جاتی ہیں۔ اس کا خوشحالی کا پہلو جس میں ہاتھ ہر طرف سے دولت سے بھر جاتے ہیں، حفاظتی پہلو سے الگ نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ خوشحالی کو جگہ کا مستحکم اور محفوظ نظام سمجھا جاتا ہے۔
Mantra 1
विष्णुः। विष्णो॒र्नु कं॒ प्रा वो॑चं वी॒र्याऽणि॒ यः पार्थि॑वानि विम॒मे रजां॑सि । यो अस्क॑भाय॒दुत्त॑रं स॒धस्थं॑ विचक्रमा॒णस्त्रे॒धोरु॑गा॒यः
وشنو: اب وشنو کے کیسے بہادر کاموں کا میں ذکر کروں، جس نے زمینی علاقوں کو ناپا، جس نے اوپر کے مقام کو سہارا دیا، تین طرح سے چلتے ہوئے، وسیع چلنے والا۔
Mantra 2
प्र तद् विष्णु॑ स्तवते वी॒र्याऽणि मृ॒गो न भी॒मः कु॑च॒रो गि॑रि॒ष्ठाः । प॒रा॒वत॒ आ ज॑गम्या॒त् पर॑स्याः
وِشنو کی یہ بہادرانہ طاقت کی تعریف کی جائے: وہ ایک خوفناک جنگلی جانور کی طرح، آزادی سے پھرتا ہوا، پہاڑوں میں رہنے والا؛ دور سے - ہاں، سب سے دور سے - یہاں آئے۔
Mantra 3
यस्यो॒रुषु॑ त्रि॒षु वि॒क्रम॑नेष्वधिक्षि॒यन्ति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । उ॒रु वि॑ष्णो॒ वि क्र॑मस्वो॒रु क्षया॑य नस्कृधि । घृ॒तं घृ॑तयोने पिब॒ प्रप्र॑ य॒ज्ञप॑तिं तिर
جس کے تین وسیع قدموں پر تمام جہان قائم ہیں - وسیع قدم اٹھاؤ، اے وِشنو؛ ہمارے لیے ایک وسیع رہائش گاہ بناؤ۔ اے گھی کے ذریعہ پیدا ہونے والے، تو گھی پیو؛ آگے بڑھاؤ - ہاں، آگے بڑھاؤ - قربانی کے مالک کو پار لے جاؤ۔
Mantra 4
इ॒दं विष्णु॒र्वि च॑क्रमे त्रे॒धा नि द॑धे प॒दा। समू॑ढमस्य पांसु॒रे
یہ وشنو آگے بڑھا، تین طرح سے اپنے قدم رکھے، اس نے اپنا یہ کام دھول بھری زمین پر مضبوط کیا۔
Mantra 5
त्रीणि॑ प॒दा वि च॑क्रमे॒ विष्णु॑र्गो॒पा अदा॑भ्यः । इ॒तो धर्मा॑णि धा॒रय॑न्
وشنو نے تین قدم آگے بڑھائے، وہ نگہبان، بے فریب، یہاں سے وہ دھارموں کو سہارا دیتا ہے۔
Mantra 6
विष्णोः॒ कर्मा॑णि पश्यत॒ यतो॑ व्र॒तानि॑ पस्प॒शे। इन्द्र॑स्य॒ युज्यः॒ सखा॑
وشنو کے کاموں کو دیکھو، جس سے دھارما دیکھے اور سنوارے گئے، وہ اندر کا موافق یوکت ساتھی اور دوست ہے۔
Mantra 7
तद् विष्णोः॑ पर॒मं प॒दं सदा॑ पश्यन्ति सू॒रयः॑ । दि॒वीऽव॒ चक्षु॒रात॑तम्
وشنو کا وہ اعلی مقام دانشور ہمیشہ دیکھتے ہیں، گویا آسمان میں ایک پھیلی ہوئی آنکھ ہے۔
Mantra 8
दि॒वो वि॑ष्ण उ॒त वा॑ पृथि॒व्या म॒हो वि॑ष्ण उ॒रोर॒न्तरि॑क्षात्। हस्तौ॑ पृणस्व ब॒हुभि॑र्व॒सव्यै॑रा॒प्रय॑च्छ॒ दक्षि॑णा॒दोत स॒व्यात्
اے وشنو، آسمان سے یا زمین سے، اے وشنو، عظیم سے، وسیع وسطی فضاء سے، ہمارے ہاتھوں کو بہت سے اچھے خزانوں سے بھر، دائیں سے اور بائیں سے یہاں عطا کر۔
It is used to establish and stabilize a protected space—such as a home, boundary, or ritual ground—by invoking Viṣṇu’s three strides as the cosmic model for firm placement and security.
Earth/dust functions as the medium of fixation—marking stations and boundaries—while ghee is the nourishing offering that strengthens Viṣṇu as yajña-supporter, helping the rite pass safely beyond obstacles.
In this sukta, prosperity is not just ‘gain’ but stable order: when Viṣṇu’s strides secure space and drive off impediments, wealth can legitimately flow in from all regions and ‘fill the hands’ of the patron.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.