Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly Atharvan/Angiras-type for such apotropaic hymns)
Devata: Nirṛti (as the binding power), with the rite oriented to release into Āyus/Varcas/Bala
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires pada-count verification against a critical text)
یہ مختصر اٹھرو ویدی منتر ایک بحران کے دوران پڑھا جانے والا رکھاوا ہے جس کا مقصد نرتی کے موہنی پھانسی کو ڈھیلا کرنا ہے, جسے گردن کا پھندا یا لوہے کی زنجیر تصور کیا گیا ہے, اور مریض کو آیوس (عمر)، ورچس (تابانی قوت)، اور بلا (طاقت) میں بحال کرنا ہے۔ اس میں پھندے کھولنے اور بچانے کے الفاظ کے ساتھ ساتھ یم اور پتروں سے ایک باقاعدہ التجا شامل ہے، اور گھریلو آگ کے تناظر میں اس رسم کو مکمل کرنے کے لیے اگنی کو روشن کیا جاتا ہے تاکہ نئی خوشحالی اور حفاظت حاصل ہو۔
Mantra 1
वर्चोबलप्राप्तिः। यत् ते॑ दे॒वी निरृ॑तिराब॒बन्ध॒ दाम॑ ग्री॒वास्व॑विमो॒क्यं यत्। तत् ते वि ष्या॒म्यायु॑षे॒ वर्च॑से॒ बला॑यादोम॒दमन्न॑मद्धि॒ प्रसू॑तः
دیوی نررتی نے تم پر جو بندھن باندھا ہے، گلے پر ڈوری، جو باآسانی نہ کھلے، وہی میں تمہارے لیے کھولتا ہوں، زندگی کے لیے، چمک کے لیے، طاقت کے لیے۔ تم یہ خوش کن کھانا کھاؤ، نئی زندگی کے لیے بھیجا ہوا۔
Mantra 2
नमो॑ऽस्तु ते निरृते तिग्मतेजोऽय॒स्मया॒न् वि चृ॑ता बन्धपा॒शान्। य॒मो मह्यं॒ पुन॒रित् त्वां द॑दाति॒ तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
اے تیز طاقت والی نررتی، تجھے سلام ہو: تیرے لوہے کے بندھن پھندے کٹ گئے ہیں۔ یم تمہیں مجھے واپس دیتا ہے، اس یم کو سلام ہو، موت کو سلام ہو۔
Mantra 3
अ॒य॒स्मये॑ द्रुप॒दे बे॑धिषे इ॒हाभिहि॑तो मृ॒त्युभि॒र्ये स॒हस्र॑म्। य॒मेन॒ त्वं पि॒तृभिः॑ संविदा॒न उ॑त्त॒मं नाक॒मधि॑ रोहये॒मम्
اے پاؤں سے بندھے ہوئے، لوہے کے بیڑیوں سے تم مارے گئے ہو، یہاں تم ہزاروں موتوں سے گھرے پڑے ہو۔ یم کے ساتھ، پیؤں کی رضا سے، اس آدمی کو سب سے اونچے جنت میں اٹھاؤ۔
Mantra 4
संस॒मिद् यु॑वसे वृष॒न्नग्ने॒ विश्वा॑न्य॒र्यृ आ। इ॒डस्प॒दे समि॑ध्यसे॒ स नो॒ वसू॒न्या भ॑र
اے جوان بیل، اے اگنی! تیرے لیے مناسب طور پر ایندھن رکھا گیا ہے، حامی سب چیزیں یہاں بلاتا ہے۔ اڈا کے مقام پر تو روشن ہوتا ہے، تو ہمیں دولت اور اچھا ذخیرہ لا کر دے۔
It is a ritual image for deadly constriction—misfortune, wasting, or a death-crisis—spoken of as a cord on the neck or a hard-to-loosen fetter. The mantra treats it as something that can be ‘sundered’ by authoritative speech and rite.
Its primary aim is recovery: release into āyus (life), varcas (vigor), and bala (strength). The mention of Yama and the Pitṛs adds a regulated, lawful framing—countering untimely death and, if fate is fixed, seeking an auspicious ‘best state’ rather than chaotic harm.
Agni seals the unbinding by restoring auspicious domestic order. Kindling the fire and invoking vasu (good stores) shifts the situation from crisis and inauspicious binding to protection, nourishment, and stable vitality.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.