Sukta 29
Rishi: Atharvanic/Angiras-type tradition (exorcistic corpus; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Agni (as rakṣohā) and the targeted Piśāca (as adversary)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as typical in forceful rakṣoghna verses; exact metrical scan may vary by pada-division)
اے وی 5.29 ایک طاقتور رکشوگھن-بھیشجیا منتر ہے جس میں اگنی جاتویداس کو طبیب اور راکشس قاتل کے طور پر بلایا گیا ہے تاکہ وہ گوشت کھانے والے پشاچ کو نکالے جو مریض کو ستا رہا ہے۔ چھیدنے، کاٹنے اور جوابی حملے کی تصویروں کے ذریعے، منتر اگنی کی جلتے ہوئے تیج کو جراحی کے جادوئی علاج میں بدل دیتا ہے جو جسمانی سالمیت، طاقت اور زندگی بحال کرتا ہے۔ اس منتر کا اختتام ایک بحالی کی دعا پر ہوتا ہے - نشوونما، پاکیزگی، یکشما روگ سے آزادی، اور مسلسل زندگی۔
Mantras
Mantra 1
रक्षोघ्नम्। पु॒रस्ता॑द् यु॒क्तो व॑ह जातवे॒दोऽग्ने॑ वि॒द्धि क्रि॒यमा॑णं॒ यथे॒दम्। त्वं भि॒षग् भे॑ष॒जस्या॑सि क॒र्ता त्वया॒ गामश्वं॒ पुरु॑षं सनेम
شیطان مارنا: آگے جتکا ہوا، اے جات ویدس اگنی، آپ اسے لے جائیں; جو کچھ کیا جا رہا ہے اسے سمجھیں تاکہ ایسا ہو۔ آپ شفا دہیں گے ہیں، علاج کے پورا کرنے والے: آپ کے ذریعے ہم گائے، گھوڑا اور مردانہ طاقت حاصل کریں۔
Mantra 2
तथा॒ तद॑ग्ने कृणु जातवेदो॒ विश्वे॑भिर्दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः । यो नो॑ दि॒देव॑ यत॒मो ज॒घास॒ यथा॒ सो अ॒स्य प॑रि॒धिष्पता॑ति
تو ایسا ہی کر، اے اگنی جات ویدس، تمام دیوتاؤں کے ساتھ یکجہتی میں۔ جس نے ہمارا نقصان کیا، جس نے ہمارا استحصال کیا - وہ اپنی حد پر گر پڑے اور تباہ ہو جائیں۔
Mantra 3
यथा॒ सो अ॒स्य प॑रि॒धिष्पता॑ति तथा॒ तद॑ग्ने कृणु जातवेदः । विश्वे॑भिर्दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः
جس طرح وہ اپنی حد پر گر پڑتا ہے، اے اگنی جات ویدس، اسی طرح تو بھی تمام دیوتاؤں کے ساتھ مل کر وہی کر۔
Mantra 4
अ॒क्ष्यौ॒३नि वि॑ध्य॒ हृद॑यं॒ नि वि॑ध्य जि॒ह्वां नि तृ॑न्द्धि॒ प्र द॒तो मृ॑णीहि । पि॒शा॒चो अ॒स्य य॑त॒मो ज॒घासाग्ने यविष्ठ॒ प्रति॒ तं शृ॑णीहि
آنکھوں سے گھس کر پھونک دے، دل سے گھس کر پھونک دے، زبان کاٹ ڈال، دانت پیس کر باہر نکال۔ جو پشاچ بھی اس کا کھایا ہو - اے اگنی، سب سے جوان - اس کے بدلے میں اسے کاٹ ڈال۔
Mantra 5
यद॑स्य हृ॒तं विहृ॑तं॒ यत् परा॑भृतमा॒त्मनो॑ ज॒ग्धं य॑तम॒त् पि॑शा॒चैः । तद॑ग्ने वि॒द्वान् पुन॒रा भ॑र॒ त्वं शरी॑रे मां॒समसु॒मेर॑यामः
اس سے جو چیز لی گئی، جو اڑا لی گئی، جو دور لے جائی گئی - پشاچوں نے اس کے وجود کا جو حصہ کھایا: اے اگنی، وہ سب جان کر پھر واپس لا، ہم جسم میں گوشت دوبارہ بٹھائیں گے، ہم پرانوں کو پھر سے ترتیب دیں گے۔
Mantra 6
आ॒मे सुप॑क्वे श॒बले॒ विप॑क्वे॒ यो मा॑ पिशा॒चो अश॑ने द॒दम्भ॑ । तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
کچا، پکا ہوا، ملا ہوا، زیادہ پکا ہوا - جس پشاچ نے مجھے کھانے میں نقصان پہنچایا: اسے اپنے وجود اور اپنی نسل سمیت، پشاچوں کو بھگا دیا جائے، یہ ایک تریاق ہو۔
Mantra 7
क्षि॒रे मा॑ म॒न्थे य॑त॒मो द॒दम्भा॑कृष्टप॒च्ये अश॑ने धा॒न्ये॒३यः । तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
دودھ میں، مٹھائی میں، پکائی ہوئی ڈش میں، اناج کے کھانے میں - جس پشاچ نے مجھے کھانے میں تکلیف دی: اسے اپنے وجود اور اپنی نسل سمیت، پشاچوں کو بھگا دیا جائے، یہ ایک تریاق ہو۔
Mantra 8
अ॒पां मा॒ पाने॑ यत॒मो द॒दम्भ॑ क्र॒व्याद् या॑तू॒नां शय॑ने॒ शया॑नम्। तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
پانی پینے میں، جس نے مجھے تکلیف دی - کوئی گوشت کھانے والا یاتو - جب میں بستر پر لیٹا ہوا تھا: اسے اپنے وجود اور اپنی نسل سمیت، پشاچوں کو بھگا دیا جائے، یہ ایک تریاق ہو۔
Mantra 9
दिवा॑ मा॒ नक्तं॑ यत॒मो द॒दम्भ॑ क्रव्या॒द् या॑तू॒नां शय॑ने॒ शया॑नम्। तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
دن میں، رات میں، کوئی بھی مجھ پر حملہ نہ کرے، خواہ وہ کچھ بھی ہو، جادوگر نسل کا گوشت کھانے والا، جب میں اپنے بستر پر لیٹا ہوں۔ وہ برائی اپنے آپ کے ساتھ، اپنی اولاد کے ساتھ، پشاچ دور بھیج دیں، یہ دوا ہو۔
Mantra 10
क्र॒व्याद॑मग्ने रुधि॒रं पि॑शा॒चं म॑नो॒हनं॑ जहि जातवेदः । तमिन्द्रो॑ वा॒जी वज्रे॑ण हन्तु छि॒नत्तु॒ सोमः॒ शिरो॑ अस्य धृ॒ष्णुः
اے اگنی، گوشت کھانے والے، خونی پشاچ، ذہن کو بھرانے والے کو مار ڈال، اے جات ویدس۔ شکتیمان اندر اسے وجر سے مارے، سوم اس کا سر کاٹ ڈالے۔
Mantra 11
स॒नाद॑ग्ने मृणसि यातु॒धाना॒न् न त्वा॒ रक्षां॑सि॒ पृत॑नासु जिग्युः । स॒हमू॑रा॒ननु॑ दह क्र॒व्यादो॒ मा ते॑ हे॒त्या मु॑क्षतः॒ दैव्या॑याः
ازل سے، اے اگنی، تو یاتودھانوں کو کچلتا ہے، رکشسوں نے کبھی جنگوں میں تجھے نہیں جیتا۔ انہیں جلا دے، گوشت کھانے والے، اپنا دیویا ہتھیار ہم پر نہ چلان۔
Mantra 12
स॒माह॑र जातवेदो॒ यद्धृ॒तं यत् परा॑भृतम्। गात्रा॑ण्यस्य वर्धन्तामं॒शुरि॒वा प्या॑यताम॒यम्
اے جات ویدس، جو چھین لیا گیا، جو لے جایا گیا، اسے واپس لے آ۔ اس کے اعضاء بڑھیں، کرن کی طرح یہ آدمی پھلے پھولے۔
Mantra 13
सोम॑स्येव जातवेदो अं॒शुरा प्या॑यताम॒यम्। अग्ने॑ विर॒प्शिनं॒ मेध्य॑मय॒क्ष्मं कृ॑णु॒ जीव॑तु
سوم کی ڈنٹھل کی طرح، اے جات ویدس، یہ آدمی پھلے پھولے۔ اے اگنی، اسے خوشنما، پاک، روگ سے پاک بنا، وہ جیتا رہے۔
Mantra 14
ए॒तास्ते॑ अग्ने स॒मिधः॑ पिशाच॒जम्भ॑नीः । तास्त्वं जु॑षस्व॒ प्रति॑ चैना गृहाण जातवेदः
اے اگنی! یہ تیری ہیں جلانے والی لکڑیاں، جو پشاچوں کو کچلنے والی ہیں۔ اے جات ویدس! انہیں خوشی سے قبول کر اور انہیں اپنے پاس لے لے۔
Mantra 15
ता॒र्ष्टा॒घीर॑ग्ने स॒मिधः॒ प्रति॑ गृह्णाह्य॒र्चिषा॑ । जहा॑तु क्र॒व्याद् रू॒पं यो अ॑स्य मां॒सं जिही॑र्षति
اے اگنی! یہ تیز ضرب لگانے والی جلانے والی لکڑیاں اپنی شعلہ کے ساتھ اپنے پاس لے لے۔ گوشت کھانے والا اس صورت کو چھوڑ دے - جو کوئی بھی اس شخص کا گوشت چھیننا چاہتا ہو۔
Frequently Asked Questions
It targets an affliction attributed to a Piśāca—imagined as ‘devouring’ the patient’s vitality—causing wasting, fear, or loss of strength, and it aims to expel that presence and restore health.
In this hymn Agni is both purifier and physician: fire reveals what is hidden, burns away contamination, and ‘accomplishes the remedy,’ so the cure is framed as spiritual-ritual surgery as well as healing.
No. The piercing/cutting imagery is directed at the hostile Piśāca as an adversary; the patient is then explicitly blessed to become thriving, pure (medhya), free from yakṣma, and to live.
Ask anything about Sukta 29 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.