
Rishi: Traditionally Ṛgvedic attribution (Indra hymn material); in AV 20 treated as borrowed ṛc.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (ṛgvedic-style; AV 20 commonly preserves RV meters)
اے وی ۲۰.۶۸ ایک اندر-ستوتر ہے جو اٹھرون ویدیہ کے مجموعہ فارم میں محفوظ ہے، جس کا مقصد فتح، سماجی اتحاد اور رسمی کامیابی کے لیے اندر کی رضا حاصل کرنا ہے، جبکہ دشمنانہ گفتگو اور مخالفین کو دور کرنا ہے۔ یہ منتر اندر کو رسم میں مدعو کر کے، ان کی بلا روک ٹوک طاقت کی تعریف کر کے، اور مخالفت کو دور اور شکست میں تبدیل کر کے کام کرتا ہے، اس طرح خوشحالی اور شہرت کو مستحکم کرتا ہے۔
Mantra 1
सु॒रू॒प॒कृ॒त्नुमू॒तये॑ सु॒दुघा॑मिव गो॒दुहे॑ । जु॒हू॒मसि॒ द्यवि॑द्यवि
مدد کے لیے ہم خوبصورت کام کرنے والے کو نوشہ پیش کرتے ہیں، جیسے دودھ دینے والی اچھی گائے کو دودھ کے وقت؛ دن بعد دن ہم پیش کرتے ہیں۔
Mantra 2
उप॑ नः॒ सव॒ना ग॑हि॒ सोम॑स्य सोमपाः पिब । गो॒दा इद् रे॒वतो॒ मदः॑
ہماری پریسنگز کی طرف آؤ؛ اے سوم پینے والے، سوم پیو۔ یقیناً یہ خوشی دولت مندوں کی ہے - تو گائوں دینے والا ہے۔
Mantra 3
अथा॑ ते॒ अन्त॑मानां वि॒द्याम॑ सुमती॒नाम्। मा नो॒ अति॑ ख्य॒ आ ग॑हि
اور پھر ہم تیری مہربان عنایتوں میں قریب ترین کو جان سکیں؛ ہم سے گزر نہ جانا - ہمارے پاس آؤ۔
Mantra 4
परे॑हि॒ विग्र॒मस्तृ॑त॒मिन्द्रं॑ पृच्छा विप॒श्चित॑म्। यस्ते॒ सखि॑भ्य॒ आ वर॑म्
نکل جاؤ؛ اندر سے پوچھو، وسیع قدم رکھنے والے، بے روک، دانا - جو تیرے ساتھیوں کو نعمت لاتا ہے۔
Mantra 5
उ॒त ब्रु॑वन्तु नो॒ निदो॒ निर॒न्यत॑श्चिदारत । दधा॑ना॒ इन्द्र॒ इद् दुवः॑
ہاں، بدگو ہمارے حق میں بولیں، دوسری جگہ سے بھی وہ بھگائے جائیں۔ اندر خود عبادت کا فضل عطا کرتا ہے۔
Mantra 6
उ॒त नः॑ सु॒भगां॑ अ॒रिर्वो॒चेयु॑र्दस्म कृ॒ष्टयः॑ । स्यामेदिन्द्र॑स्य॒ शर्म॑णि
اور حریف ہمیں خوش نصیب کہے، اے عجیب اندر، لوگ ایسا بولیں۔ ہم اندر کی پناہ میں رہیں۔
Mantra 7
एमा॒शुमा॒शवे॑ भर यज्ञ॒श्रियं॑ नृ॒माद॑नम्। प॒त॒यन्म॑न्द॒यत्स॑खम्
تیز کو تیز کی طرف لاؤ: قربانی کی شان، انسانوں کی خوشی، اڑتا ہوا خوش کرنے والا دوست۔
Mantra 8
अ॒स्य पी॒त्वा श॑तक्रतो घ॒नो वृ॒त्राणा॑मभवः । प्रावो॒ वाजे॑षु वा॒जिन॑म्
اے شتکرتو، اسے پی کر تو وِرتر کا مارنے والا بنا، مقابلوں میں جیتنے والے کی مدد کی۔
Mantra 9
तं त्वा॒ वाजे॑षु वा॒जिनं॑ वा॒जया॑मः शतक्रतो । धना॑नामिन्द्र सा॒तये॑
اے شتکرتو، اے اندر، تجھے - جو مقابلے میں انعام جیتنے والا ہے - ہم فتح یاب بنانا چاہتے ہیں، دھن دولت حاصل کرنے کے لیے۔
Mantra 10
यो रा॒यो॒३ऽवनि॑र्म॒हान्त्सु॑पा॒रः सु॑न्व॒तः सखा॑ । तस्मा॒ इन्द्रा॑य गायत
جو دولت کا رکھوالا ہے، مہان، اچھا پار لے جانے والا، سوم پینے والے کا دوست، اس اندر کے لیے گاؤ۔
Mantra 11
आ त्वेता॒ नि षी॑द॒तेन्द्र॑म॒भि प्र गा॑यत । सखा॑य॒ स्तोम॑वाहसः
تم یہاں آؤ، بیٹھ جاؤ، اے دوستو، ستوت کے اٹھانے والو، اندر کی طرف گیت گاؤ۔
Mantra 12
पु॒रू॒तमं॑ पुरू॒णामीशा॑नं॒ वार्या॑णाम्। इन्द्रं॒ सोमे॒ सचा॑ सु॒ते
اند، بہتوں میں سب سے زیادہ دینے والا، قیمتی خزانوں کا مالک، اس کی سوم کے ساتھ تعریف کرو جب وہ نچوڑا جائے۔
It is used to gain Indra’s favor for success and prosperity while pushing away hostile speech, revilers, and opposition that can harm one’s reputation or outcomes.
No. The hymn works primarily through stotra-style recitation and the formal invitation of Indra; any Soma context is traditional and implicit, not a strict requirement here.
Because the desired boon includes strengthening the patron’s allied circle; the hymn treats collective praise as a force that brings Indra’s presence and stabilizes group success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.