
Rishi: Ṛgvedic provenance (Indra-stuti); in AV20 these are adopted from RV tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anuvāka indexing).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type strophic style (as in RV Indra hymns; exact meter depends on pada count in the RV original).
اے وی ۲۰.۶۱ رگ وید سے ماخوذ اندر-ستتی ہے جو شرت پاٹ کے دوران سنگرہا انداز کے ستر کے طور پر استعمال ہوتی ہے، اچھی طرح ترتیب دی گئی تعریف (گیر/اوکتھا/ستوم) کے ذریعے اندر کی موجودگی کو شدید بنانے کا مقصد رکھتی ہے۔ چھ آیات میں یہ اندر کے سوما-لذت، جیت میں جوش، اور دنیا پر پھیلی ہوئی حکمرانی کو مناتی ہے، اسے قریب آنے اور فتح، رسم کے تسلسل، اور زندگی بخشنے والے پانی جیتنے کی دعا دی جاتی ہے۔ اس منتر کی طاقت بنیادی طور پر عملی ہے: صحیح، روایتی تعریف دیوتا کو 'روشن' کرتی ہے اور یجمان اور قربانی کے لیے اس کی مدد کو فعال کرتی ہے۔
Mantra 1
तं ते॒ मदं॑ गृणीमसि॒ वृष॑णं पृ॒त्सु सा॑स॒हिम्। उ॒ लो॒क॒कृ॒त्नुम॑द्रिवो हरि॒श्रिय॑म्
تیرا وہ نشہ ہم مناتے ہیں - بیل، جنگ میں فتح پانے والے؛ ہاں، جگ بھرنے والے، اے پتھر پھینکنے والے، کھٹی گھوڑوں کے جلال سے شاندار۔
Mantra 2
येन॒ ज्योतीं॑ष्या॒यवे॒ मन॑वे च वि॒वेदि॑थ । म॒न्दा॒नो अ॒स्य ब॒र्हिषो॒ वि रा॑जसि
جس کے ذریعے تو نے آیو کے لیے اور منو کے لیے بھی روشنیاں جیتیں؛ خوش ہو کر، اس پویت گھاس پر تو شاہانہ جلال میں چمکتا ہے۔
Mantra 3
तद॒द्या चि॑त्त उ॒क्थिनोऽनु॑ ष्टुवन्ति पू॒र्वथा॑ । वृष॑पत्नीर॒पो ज॑या दि॒वेदि॑वे
آج بھی تیرے ستوت گیت گاتے پرانے ڈھنگ سے اس کی تعریف کرتے ہیں: اے بیل کے ساتھ والے، پانیوں کو جیت لے، دن بہ دن۔
Mantra 4
तम्व॒भि प्र गा॑यत पुरुहू॒तं पु॑रुष्टु॒तम् । इन्द्रं॑ गी॒र्भिस्त॑वि॒षमा वि॑वासत
اُسے یقیناً گاؤ اور اُس کی طرف پکارو - اِندر کو، جو بہت پکارا جانے والا، بہت تعریف کیا جانے والا ہے: بجنوں سے قادر کو ظاہر کرو اور اُسے یہاں لاؤ۔
Mantra 5
यस्य॑ द्वि॒बर्ह॑सो बृ॒हत् सहो॑ दा॒धार॒ रोद॑सी । गि॒रींरज्राँ॑ अ॒पः स्वर्वृषत्व॒ना
جس کا دگنا بلند، وسیع زور دو جہانوں کو سہارا دیتا ہے - پہاڑوں، بجلیوں، پانیوں اور آسمان کی روشنی کو - اپنی بیل جیسی طاقت سے۔
Mantra 6
स रा॑जसि पुरुष्टुतँ एको॑ वृ॒त्राणि॑ जिघ्नसे । इन्द्र॒ जैत्रा॑ श्रव॒स्यैऽ च॒ यन्त॑वे
وہ روشن دائرے میں، بہت تعریف کیا جانے والا، تنہا ہی وِرتروں کو گراتا ہے: اے اِندر، تاکہ ہم فتح اور شاندار نام کو پہنچیں۔
No. It is primarily an RV-derived Indra-stuti used in śrauta-style recitation to invoke Indra for victory, prosperity, and ritual success rather than medicine or disease-removal.
The hymn treats praise (gīr/uktha/stoma) as a ritual force: well-formed recitation makes Indra ‘manifest’ and present to the rite, so his help becomes effective for the patron.
In Vedic imagery, winning or releasing the waters signifies restoring life, prosperity, and purification. The request links Indra’s mythic victories to practical, repeatable wellbeing ‘day after day’ for the sacrificer.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.