
Rishi: Attributed in AV 20 largely to Ṛgvedic seers for Indra hymns (RV provenance); specific r̥ṣi for this verse follows the RV hymn-source attribution.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style; AV 20 is predominantly RV meters)
اٹھروید 20.36 اندر کی تعریف میں ترشتھبھ چھند کا ایک منتر ہے، جو اٹھروید کے بیسویں کھنڈ میں رگودک ماخذ سے محفوظ ہے، اور اٹھروانی استعمال میں جنگی حفاظت اور رکاوٹیں توڑنے والے منتر کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ یہ اندر کی تعریف کرتا ہے کہ وہ نذرانوں کا لائق واحد مستحق ہے، اور مضبوط قلعوں کو توڑنے والا ناقابل مزاحمت ہے، پھر اس سے درخواست کرتا ہے کہ وہ ان خصوصی امدادوں کے ساتھ فوری طور پر پہنچے جو دشمن ہٹا نہیں سکتے۔ اس منتر کی طاقت اندر کی اپنی صلاحیت کے طور پر بیان ہوئی ہے: فکر سے پہلے حکمت عملی، ذاتی طاقت، اور بہادر قوت جو گہری مزاحمت کو پھاڑ دیتی ہے اور سرپرست کے لیے فتح اور حفاظت یقینی بناتی ہے۔
Mantra 1
य एक॒ इद्धव्य॑श्चर्षणी॒नामिन्द्रं॒ तं गी॒र्भिर॒भ्यर्च आ॒भिः । यः पत्य॑ते वृष॒भो वृष्ण्या॑वान्त्स॒त्यः सत्वा॑ पुरुमा॒यः सह॑स्वान्
جو اکیلا، ہاں وہ، انسانوں کے قبائل میں نذر کے قابل ہے - اندر: اسے اپنے ان گیتوں سے تعریف کے ساتھ پکارو۔ جو حکمرانی کرتا ہے، بیل، مردانہ طاقت سے مزین، سچا، مضبوط، بہت سی عجیب طاقتوں والا، زور آور۔
Mantra 2
तमु॑ नः॒ पूर्वे॑ पि॒तरो॒ नव॑ग्वाः स॒प्त विप्रा॑सो अ॒भि वा॒जय॑न्तः । न॒क्ष॒द्दा॒भं ततु॑रिं पर्वते॒ष्ठामद्रो॑घवाचं म॒तिभिः॒ शवि॑ष्ठम्
اسے ہمارے باپ دادا نے، نواگوا اور سات روشن رشیوں نے، انعام کے لیے کوشش کرتے ہوئے، ہمارے لیے جیت لیا - اسے، جسے دھوکا نہیں دیا جا سکتا، فاتح، پہاڑ پر بیٹھا، بول چال میں بے وفادار نہیں، سب سے طاقتور، اپنے خیالات اور گیتوں سے۔
Mantra 3
तमी॑महे॒ इन्द्र॑मस्य रा॒यः पु॑रु॒वीर॑स्य नृ॒वतः॑ पुरु॒क्षोः । यो अस्कृ॑धोयुर॒जरः॒ स्वऽर्वा॒न् तमा भ॑र हरिवो माद॒यध्यै॑
ہم اس سے التجا کرتے ہیں - اندر سے - اس کی دولت کے لیے، جو ہیروؤں سے مالا مال، آدمیوں سے بھرپور، بہت سے گھروں والا ہے: جو دینے میں کنجوسی نہیں کرتا، نہ بڑھاپے والا، آسمانی روشنی والا۔ اسے یہاں لاؤ، اے گھوڑوں والے، تاکہ وہ خوش ہو۔
Mantra 4
तन्नो॒ वि वो॑चो॒ यदि॑ ते पु॒रा चि॑ज्जरि॒तार॑ आन॒शुः सु॒म्नमि॑न्द्र । कस्ते॑ भा॒गः किं वयो॑ दुध्र खिद्वः पुरु॑हूत पुरूवसोऽसुर॒घ्नः
ہمیں وہ نعمت بتاؤ، اگر کبھی پرانے زمانے میں گلوکاروں نے تیری رضا حاصل کی ہو، اے اندر۔ تیرا حصہ کیا ہے؟ تیری حیاتی طاقت کیا دینے کے لیے ہے، اے مضبوط، غم دور کرنے والے - بہت پکارے جانے والے، بہت دولت والے، اسوروں کے مارنے والے؟
Mantra 5
तं पृ॒च्छन्ती॒ वज्र॑हस्तं रथे॒ष्ठामिन्द्रं॒ वेपी॒ वक्व॑री॒ यस्य॒ नू गीः । तु॒वि॒ग्रा॒भं तु॑विकू॒र्मिं र॑भो॒दां गा॒तुमि॑षे॒ नक्ष॑ते॒ तुम्र॒मच्छ॑
اس گیت کی دھنکتی اور بولی والی پکار، جس کا گیت اب ہے، وہ بجہ ہست اور رتھ میں سوار اندر کے پاس پوچھنے جاتی ہے۔ وہ زبردست پکڑنے والا، زبردست اٹھانے والا، سہارا دینے والا ہے: اس تیز مزاج کے پاس یہ غذا اور آگے کے جذبے کے لیے راستہ پاتی ہے۔
Mantra 6
अ॒या ह॒ त्यं मा॒यया॑ वावृधा॒नं म॑नो॒जुवा॑ स्वतवः॒ पर्व॑तेन । अच्यु॑ता चिद् वीलि॒ता स्वो॑जो रु॒जो वि दृ॒ह्ला धृ॑ष॒ता वि॑रप्शिन्
اس کے ذریعے سے وہ ایک، اپنی عجیب کاریگری سے بڑا ہوتا ہے، فکر میں تیز، خود طاقتور، پہاڑ کی طرح، اور اگرچہ نہ ہلنے والے مضبوط ہوں، وہ اپنی فطری طاقت سے، توڑنے والا، ہمت سے سخت قلعوں کو پھاڑ دیتا ہے، دور تک کام کرنے والا۔
Mantra 7
तं वो॑ धि॒या नव्य॑स्या॒ शवि॑ष्ठं प्र॒त्नं प्र॑त्न॒वत् प॑रितंस॒यध्यै॑ । स नो॑ वक्षदनिमा॒नः सु॒वह्मेन्द्रो॒ विश्वा॒न्यति॑ दु॒र्गहा॑णि
اسے، تازہ فکر کے ساتھ، سب سے طاقتور، قدیم کو، پرانے زمانے کی طرح گھیر کر ستائیں، اور اے اندر، بے کم، اچھا لے جانے والا، ہمیں تمام مشکل گھاٹیوں سے پار لے جا۔
Mantra 8
आ जना॑य॒ द्रुह्व॑णे॒ पार्थि॑वानि दि॒व्यानि॑ दीपयो॒ऽन्तरि॑क्षा । तपा॑ वृषन् वि॒श्वतः॑ शो॒चिषा॒ तान् ब्र॑ह्म॒द्विषे॑ शोचय॒ क्षाम॒पश्च॑
لوگوں کے لیے تو فضائے واسطہ میں زمینی اور آسمانی طاقتوں کو روشن کرتا ہے، لیکن اے بیل، ہر طرف سے شعلے سے جلا، ان برہمن کے دشمنوں کو، زمین اور پانیوں کو بھی جلا دے۔
Mantra 9
भुवो॒ जन॑स्य दि॒व्यस्य॒ राजा॒ पार्थि॑वस्य॒ जग॑तस्त्वेषसंदृक्। धि॒ष्व वज्रं॒ दक्षि॑ण इन्द्र॒ हस्ते॒ विश्वा॑ अजुर्य दयसे॒ वि मा॒याः
لوگوں کا بادشاہ، آسمان اور زمین کا، تمام چلتے پھرتے کا، دیکھنے میں بھیانک، اے اندر، اپنے دائیں ہاتھ میں بجلی رکھ، اور امر ہو کر اپنی عجیب طاقتوں کو طرح طرح سے بانٹتا ہے۔
Mantra 10
आ सं॒यत॑मिन्द्र णः स्व॒स्तिं श॑त्रु॒तूर्या॑य बृह॒तीममृ॑ध्राम्। यया॒ दासा॒न्यार्या॑णि वृ॒त्रा करो॑ वज्रिन्त्सु॒तुका॒ नाहु॑षाणि
اے اندر، ہمارے لیے کامیابی لے آ، بڑی اور ناقابلِ روک، ہمارے دشمنوں پر فتح کے لیے۔ اے وجر دھارک، جس کے ذریعے تو نے داسوں اور روکنے والوں کو آریوں کے تابع کر دیا، اور ناہوش کے بیٹوں کی خوب مدد کی۔
Mantra 11
स नो॑ नि॒युद्भिः॑ पुरुहूत वेधो वि॒श्ववा॑राभि॒रा ग॑हि प्रयज्यो । न या अदे॑वो॒ वर॑ते॒ न दे॒व आभि॑र्याहि॒ तूय॒मा म॑द्र्य॒द्रिक्
اے بہت پکارے جانے والے، اے حکمت والے نیتا، اپنے جوتے ہوئے گھوڑوں کے ساتھ، ہر قسم کی نعمتوں کے ساتھ اے قربانی کے لائق، یہاں آ۔ جن مددوں کو نہ کوئی بےخدا دشمن چن سکتا ہے، نہ کوئی دیو حریف لے سکتا ہے - ان کے ساتھ جلد یہاں آ، اے خوشنما نظر والے۔
It is used to invoke Indra for protection and victory—especially to break through stubborn obstacles or hostile opposition and to secure strong divine support for the patron.
It establishes exclusivity and authority: the sacrificer’s praise and offering are directed to the most effective divine ally, ensuring focused power rather than dispersed devotion.
No materials are required by the hymn itself; it works as a recitation. If one follows a yajña-style setting, a simple oblation (like ghee) may accompany the praise, but it is optional here.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.