Atharva Veda Sukta 92
Kanda 20Anuvaka 10Sukta 9221 Mantras

Sukta 92

Rishi: RV-derived (AV 20 compilation); seer as in RV source

Devata: Indra

Chandas: Gāyatrī (short tri-pāda style typical of many Indra stotras)

اے وی ۲۰.۹۲ ایک اندر-ستوترہ ہے جو رگ وید کے مجموعہ سے لیا گیا ہے، جو خوشحالی اور حفاظت کے بھجن کی شکل میں ہے اور جو درست تعریف کے ذریعے 'گئوں کے مالک' کو حاصل کرتا ہے۔ یہ گئو دھن، منظم فوائد اور تحائف، اور جنگ جیتنے والی طاقت کے لیے اندر کی سرپرستی چاہتا ہے، اور فراوانی (گائیں، گھوڑے، کائناتی منظوری) کو اس کے فضل کا ظاہری نشان پیش کرتا ہے۔

Recitation with translationAtharva Veda 20.92

Mantras

Mantra 1

अ॒भि प्र गोप॑तिं गि॒रेन्द्र॑मर्च॒ यथा॑ वि॒दे। सू॒तुं स॒त्यस्य॒ सत्प॑तिम्

گیت کے ساتھ تعریف کرو، اندر کی طرف، مویشیوں کے مالک کی، تاکہ میں اسے جیت سکوں، سچائی کے چلانے والے، نیکی کے مالک کو۔

Mantra 2

आ ह॑रयः ससृज्रि॒रेऽरु॑षी॒रधि॑ ब॒र्हिषि॑ । यत्रा॒भि सं॒नवा॑महे

یہاں سنہری، سرخ گھوڑے دوڑے، پوتر گھاس پر، وہاں جہاں ہم ملنے کے لیے آتے ہیں۔

Mantra 3

इन्द्रा॑य॒ गाव॑ आ॒शिरं॑ दुदु॒ह्रे व॒ज्रिणे॒ मधु॑ । यत् सी॑मुपह्व॒रे वि॒दत्

اندر کے لیے گائوں نے طاقت دینے والا ملاپ، میٹھا، بجلی والے کے لیے نکالا، جب ہماری قریب دعوت پر وہ پایا گیا۔

Mantra 4

उद् यद् ब्र॒ध्नस्य॑ वि॒ष्टपं॑ गृ॒हमिन्द्र॑श्च॒ गन्व॑हि । मध्वः॑ पी॒त्वा स॑चेवहि॒ त्रिः स॒प्त सख्युः॑ प॒दे

جب اوپر سرخ رنگ والے کے اونچے مقام تک، اس کے مسکن تک، ہم اور اندر دونوں پہنچیں؛ میٹھاس کا پان کر کے، ہم دوستی میں جڑے رہیں، تین سات گنا دوستی کے مقام میں۔

Mantra 5

अर्च॑त॒ प्रार्च॑त॒ प्रिय॑मेधासो॒ अर्च॑त । अर्च॑न्तु पुत्र॒का उ॒त पुरं॒ न धृ॒ष्ण्वऽर्चत

گاؤ، بلند گاؤ، اے خوش آئندہ دانا لوگو، گاؤ۔ بیٹے بھی گائیں - ہاں، بہادری سے گاؤ، جیسے قلعے کی حفاظت کے لیے گایا جاتا ہے۔

Mantra 6

अव॑ स्वराति॒ गर्ग॑रो गो॒धा परि॑ सनिष्वणत्। पिङ्गा॒ परि॑ चनिष्कद॒दिन्द्रा॑य॒ ब्रह्मोद्य॑तम्

نیچے گرگر کی آواز گونجتی ہے، گوہڑا ہر طرف بھاگا۔ سرخ مور اندر کے لیے مقدس منتر اٹھنے پر چھلانگیں لگانے لگا۔

Mantra 7

आ यत् पत॑न्त्ये॒न्यः सु॒दुघा॒ अन॑पस्फुरः । अ॒प॒स्फुरं॑ गृभायत॒ सोम॒मिन्द्रा॑य॒ पात॑वे

جب پرجوش، اچھی طرح دینے والے، بکھرنے والے یہاں اڑتے ہیں، تو بکھرنے والی چیز کو پکڑو، اندر کو پینے کے لیے سوما پکڑو۔

Mantra 8

अपा॒दिन्द्रो॒ अपा॑द॒ग्निर्विश्वे॑ दे॒वा अ॑मत्सत । वरु॑ण॒ इदि॒ह क्ष॑य॒त् तमापो॑ अ॒भ्यऽनूषत व॒त्सं सं॒शिश्व॑रीरिव

اندر نے حفاظت کی، اگنی نے حفاظت کی، تمام دیوتا خوش ہوئے۔ ورون یہیں رہنے لگا، پانی اس کے گرد گایا، جیسے ماوں بچھڑے کے پاس جمع ہوتی ہیں۔

Mantra 9

सु॒दे॒वो अ॑सि वरुण॒ यस्य॑ ते स॒प्त सिन्ध॑वः । अ॒नु॒क्षर॑न्ति का॒कुदं॑ सू॒र्यं सुषि॒रामि॑व

اے ورون، تو کریم دیوتا ہے، تیرے ساتھ دریا تیرتے ہیں۔ وہ سورج کی بلندی کی طرف بہتے ہیں، جیسے اچھی نہروں والی زمین میں۔

Mantra 10

यो व्यतीं॒रफा॑णय॒त् सुयु॑क्तां॒ उप॑ दा॒शुषे॑ । त॒क्वो ने॒ता तदिद् वपु॑रुप॒मा यो अमु॑च्यत

جس نے عبور گاہوں سے اچھی طرح جتے ہوئے رتھ کو سخاوتمند پوجا کرنے والے کی مدد کے لیے آگے بڑھایا - وہ تیز رہنما ہے، وہی کام اس کا ظاہری روپ ہے، وہ نمونہ جو آزاد کیا گیا۔

Mantra 11

अतीदु॑ श॒क्र ओ॑हत॒ इन्द्रो॒ विश्वा॒ अति॒ द्विषः॑ । भि॒नत् क॒नीन॑ ओद॒नं प॒च्यमा॑नं प॒रो गि॒रा

ہاں، طاقتور - اندر - آگے بڑھ گیا، تمام دشمنوں سے آگے، جوان نے اپنے گائے ہوئے گیت سے پکتے ہوئے کھچڑی کو پھاڑ ڈالا اور اسے دور بھیج دیا۔

Mantra 12

अ॒र्भ॒को न कु॑मार॒कोऽधि॑ तिष्ठ॒न्नवं॒ रथ॑म्। स प॑क्षन्महि॒षं मृ॒गं पि॒त्रे मा॒त्रे वि॑भु॒क्रतु॑म्

ایک چھوٹے بچے کی طرح، ایک ننھے لڑکے کی طرح، تیز رتھ پر کھڑے ہوکر، اس نے بھینس کو، جنگلی جانور کو پھاڑا، باپ اور ماں کے لیے - وہ دور تک پھیلی ہوئی ارادوں والا۔

Mantra 13

आ तू सु॑शिप्र दंपते॒ रथं॑ तिष्ठा हिर॒ण्यय॑म्। अध॑ द्यु॒क्षं स॑चेवहि स॒हस्र॑पादमरु॒षं स्व॑स्ति॒गाम॑ने॒हस॑म्

آؤ اب، اے خوبصورت لب والے گھر کے مالک، سنہی رتھ پر سوار ہو جاؤ۔ پھر اپنے ساتھ چمکدار کو لاؤ - ہزار پاؤں والا، سرخ، ہماری خیریت کے لیے آتے ہوئے بے خطر چلتے ہوئے۔

Mantra 14

तं घे॑मि॒त्था न॑म॒स्विन॒ उप॑ स्व॒राज॑मासते । अर्थं॑ चिदस्य॒ सुधि॑तं॒ यदेत॑व आव॒र्तय॑न्ति दा॒वने॑

اس کے پاس اسی طرح جھکے ہوئے قریب آتے ہیں اور بیٹھتے ہیں، خود حکمران پروردگار کی طرف؛ اس کے فائدے کے لیے، جو اچھی طرح ترتیب دیا گیا ہے، گھوڑے پھر لے آتے ہیں جب وہ عطا کرنے کے لیے پلٹتے ہیں۔

Mantra 15

अनु॑ प्र॒त्नस्यौक॑सः प्रि॒यमे॑धास एषाम्। पूर्वा॒मनु॒ प्रय॑तिं वृ॒क्तब॑र्हिषो हि॒तप्र॑यस आशत

پرانے پوجا کے مقام کی پیروی کرتے ہوئے، یہ قربانی میں قابل قبول مہارت والے آدمی - گھاس بچھا کر اور نذریں ترتیب دے کر - مناسب ترتیب میں پہلے کے راستے تک پہنچے۔

Mantra 16

यो राजा॑ चर्षणी॒नां याता॒ रथे॑भि॒रध्रि॑गुः । विश्वा॑सां तरु॒ता पृत॑नानां॒ ज्येष्ठो॒ यो वृ॑त्र॒हा गृ॒णे

جو قوموں کا بادشاہ ہے، جو رتھوں کے ساتھ سفر کرتا ہے، بے روک؛ تمام لڑائیوں پر فتح پانے والا، سردار - اس وِرتر ہنٹا کی میں تعریف گاتا ہوں۔

Mantra 17

इन्द्रं॒ तं शु॑म्भ पुरुहन्म॒न्नव॑से॒ यस्य॑ द्वि॒ता वि॑ध॒र्तरि॑ । हस्ता॑य॒ वज्रः॒ प्रति॑ धायि दर्श॒तो म॒हो दि॒वे न सूर्यः॑

اس اندر کو گیت سے سجاؤ، اے بہتوں کو مارنے والے، ہماری مدد کے لیے - جس کا بجلی کا ہتھیار پالنے والے نے دوہرے طریقے سے اس کے ہاتھ میں رکھا - دیکھنے میں شاندار، جیسے آسمان کے لیے سورج۔

Mantra 18

नकि॒ष्टं कर्म॑णा नश॒द् यश्च॒कार॑ स॒दावृ॑धम्। इन्द्रं॒ न य॒ज्ञैर्वि॒श्वगू॑र्त॒मृभ्व॑स॒मधृ॑ष्टं धृ॒ष्ण्वोऽजसम्

کوئی بھی عمل سے اس تک نہیں پہنچتا جس نے خود کو ہمیشہ بڑھتا ہوا بنایا؛ نہ اندر تک - جس کی قربانیوں سے ہر طرف تعریف کی جاتی ہے - ماہر، جس پر حملہ نہیں کیا جا سکتا، دلیر، ناکام نہ ہونے والا۔

Mantra 19

अषा॑ल्हमु॒ग्रं पृत॑नासु सास॒हिं यस्मि॑न् म॒हीरु॑रु॒ज्रयः॑ । सं धे॒नवो॒ जाय॑माने अनोनवु॒र्द्यावः॒ क्षामो॑ अनोनवुः

ناقابلِ شکست، شدید، جنگوں میں فتح یاب - جس میں عظیم وسیع قدم والی طاقتیں ساکن ہیں: اس کی پیدائش پر دودھ دینے والی گائیں گونجیں، آسمان اور زمین گونجے۔

Mantra 20

यद् द्याव॑ इन्द्र ते श॒तं श॒तं भूमी॑रु॒त स्युः । न त्वा॑ वज्रिन्त्स॒हस्रं॒ सूर्या॒ अनु॒ न जा॒तम॑ष्ट॒ रोद॑सी

اے اندر، اگر تیرے لیے سو آسمان اور سو زمینیں بھی ہوں، پھر بھی اے وجرین، ہزار سورج بھی تجھ تک نہیں پہنچ سکتے، نہ کوئی پیدا شدہ چیز، دو جہانوں کے آٹوں حصوں میں بھی نہیں۔

Mantra 21

आ प॑प्राथ महि॒ना वृष्ण्या॑ वृष॒न् विश्वा॑ शविष्ठ॒ शव॑सा । अ॒स्मां अ॑व मघव॒न् गोम॑ति व्र॒जे वज्रिं॑ चि॒त्राभि॑रू॒तिभिः॑

تو نے اپنی عظمت اور مردانہ طاقت سے، اے بیل، سب چیزوں کو قوت سے پھیلا دیا، اے سب سے طاقتور۔ اے سخاوتمند، ہماری حفاظت کر گائوں سے بھرپور باڑ میں، اے وجرین، اپنی حیران کن مددوں سے۔

Frequently Asked Questions

It is mainly a paustika (prosperity) Indra-hymn used to attract Indra’s patronage for cattle-wealth, stable gains, and protective success, including victory in contests.

In Vedic symbolism, cows (dhenu/go) represent nourishment, wealth, and social stability. Calling Indra gopati frames him as the giver and protector of these core forms of prosperity.

Not necessarily. A clean setting and focused recitation are primary; optionally, milk or ghee can be kept as a prosperity symbol, and a small act of giving (dāna) after recitation matches the hymn’s gift motif.

Ask anything about Sukta 92 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play