Atharva Veda Sukta 45
Kanda 19Anuvaka 5Sukta 4510 Mantras

Sukta 45

Rishi: Atharvanic tradition (late AV book; specific ṛṣi attribution varies in ancillary lists)

Devata: Āñjana/Protective charm; Savitar as paradigmatic stabilizer; implicitly the quarters (diś) as pacified powers

Chandas: Mixed/late style; predominantly Anuṣṭubh-like cadence (edition-dependent metrical analysis needed)

اے وی ۱۹٫۴۵ ایک متاخر اٹھرون حفاظتی-خوشحالی کا منتر ہے جو آنجنہ (کالا سرمہ/ملم) کو "چوگون محفوظ" تعویذ کے طور پر متبرک کرتا ہے تاکہ ہر سمت پہننے والے کے لیے بے خوف اور مبارک بن جائے۔ سوتر کی مستحکم، دنیا کو ترتیب دینے والی حرکت کے ساتھ منتر پڑھنے والے کو ہم آہنگ کر کے اور بھگ کی تقسیم کرنے والی قسمت کو پکار کر، یہ مقصد رکھتا ہے کہ مرتبہ مستحکم ہو، حیویت بڑھے، اور آس پاس کے لوگ خوشی سے تسلیم اور نذرانہ (بلی) کے لیے آمادہ ہوں۔

Recitation with translationAtharva Veda 19.45

Mantras

Mantra 1

आञ्जनम्। ऋ॒णादृ॒णमि॑व सं॒नय॑न् कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृतो॑ गृ॒हम्। चक्षु॑र्मन्त्रस्य दु॒र्हार्दः॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणाञ्जन

اے آنجن! جیسے قرض سے قرض چکایا جاتا ہے، ویسے ہی حساب لے کر کرتيا کو دور کر - ہاں، اس کا گھر جس نے کرتيا کی۔ اے دلیر، منتر کا آنکھ، ان کی پیٹھیں بھی توڑ، اے آنجن۔

Mantra 2

यद॒स्मासु॑ दु॒ष्वप्न्यं॒ यद् गोषु॒ यच्च॑ नो गृ॒हे। अना॑मग॒स्तं च॑ दु॒र्हार्दः॑ प्रि॒यः प्रति॑ मुञ्चताम्

ہم میں جو برے خواب ہیں، مویشیوں میں جو برائی ہے، اور ہمارے گھر میں جو ہے - اسے بیماری سے پاک، دلیر، مہربان آنجن رہا کرے اور واپس بھیج دے۔

Mantra 3

अ॒पामू॒र्ज ओज॑सो वावृधा॒नम॒ग्नेर्जा॒तमधि॑ जा॒तवे॑दसः । चतु॑र्वीरं पर्व॒तीयं॒ यदाञ्ज॑नं॒ दिशः॑ प्र॒दिशः॑ कर॒दिच्छि॒वास्ते॑

وہ آنجن جو پانیوں کی غذائیت اور قوت سے بڑھتا ہے، اگنی سے - جات ویدس سے پیدا ہوا؛ جو چار گنی قوت والا، پہاڑ میں پیدا ہوا - وہ تیرے لئے سمتوں اور ذیلی سمتوں کو بھلائی والا بنائے۔

Mantra 4

चतु॑र्वीरं बध्यत॒ आञ्ज॑नं ते॒ सर्वा॒ दिशो॒ अभ॑यास्ते भवन्तु । ध्रु॒वस्ति॑ष्ठासि सवि॒तेव॒ चार्य॑ इ॒मा विशो॑ अ॒भि ह॑रन्तु ते ब॒लिम्

تجھے چوگنی حفاظت والا آنجن باندھو: تیرے لیے تمام سمتوں میں بےخوفی ہو۔ تو ساوتر کی طرح چلتے ہوئے مستقل کھڑا رہ؛ یہ قومیں تیرے پاس آ کر تجھے خراج پیش کریں۔

Mantra 5

आक्ष्वैकं॑ म॒णिमेकं॑ कृष्णुष्व स्ना॒ह्येके॒ना पि॒बैक॑मेषाम्। चतु॑र्वीरं नैरृ॒तेभ्य॑श्च॒तुर्भ्यो॒ ग्राह्या॑ ब॒न्धेभ्यः॒ परि॑ पात्व॒स्मान्

ایک کو مل دے؛ ایک تعویذ کو سیاہ کر؛ ایک سے نہا اور ان میں سے ایک کو پی۔ چوگنی حفاظت والا (منتر) ہمیں نیررت طاقتوں سے، چوگنی پکڑنے والوں سے، باندھنے والی رسیوں سے چاروں طرف سے بچائے۔

Mantra 6

अ॒ग्निर्मा॒ग्निना॑वतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑

اگنی اپنی اگنی طاقت سے مجھے بچائے - سانس اور نیچے کی سانس کے لیے، زندگی کے لیے، تابکاری کے لیے، طاقت کے لیے، تیجس کے لیے، خیر خواہی کے لیے، خوشحالی کے لیے: سوہا!

Mantra 7

इन्द्रो॑ मेन्द्रि॒येणा॑वतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑

اندر اپنی اندر طاقت سے مجھے بچائے - سانس اور نیچے کی سانس کے لیے، زندگی کے لیے، تابکاری کے لیے، طاقت کے لیے، توانائی کے لیے، خیر خواہی کے لیے، خوشحالی کے لیے: سوہا!

Mantra 8

सोमो॑ मा॒ सौम्ये॑नावतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑

سوم دیوتا اپنے شفاف اور نرم خوئی کے ساتھ میری حفاظت کرے، پران یعنی سانس کے لیے، اپان یعنی اندر کی سانس کے لیے، زندگی کے لیے، چمک کے لیے، طاقت کے لیے، توانائی کے لیے، بھلائی کے لیے، اور خوشحالی کے لیے: سواہا!

Mantra 9

भगो॑ मा॒ भगे॑नावतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑

بھگ اپنی شان سے میری حفاظت کرے - سانس اور باہر کی سانس کے لیے، طویل عمر کے لیے، چمک کے لیے، طاقت کے لیے، تیز توانائی کے لیے، بہبود کے لیے، خوشحالی کے لیے: سواہا!

Mantra 10

म॒रुतो॑ मा ग॒णैर॑वन्तु प्रा॒णाया॑पा॒नायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑

ماروت اپنے گروہوں کے ساتھ میری حفاظت کریں - سانس اور باہر کی سانس کے لیے، طویل عمر کے لیے، چمک کے لیے، طاقت کے لیے، تیز توانائی کے لیے، بہبود کے لیے، خوشحالی کے لیے: سواہا!

Frequently Asked Questions

Here āñjana is treated as a ritually empowered black unguent/collyrium that functions as a protective charm. It can be applied or worn, and it is praised as ‘mountain-born’ and strengthened by Waters and Agni.

Many Atharvanic dangers are imagined as approaching from any side. The hymn’s goal is to pacify all directions and sub-directions so the client is ‘fearless’ everywhere, not only in one place.

It indicates social acknowledgment and support—people drawing near with offerings, respect, or due shares. In paustika usage, it signals the client’s stabilized standing and increased prosperity rather than coercion.

Ask anything about Sukta 45 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play