Sukta 24
Rishi: Atharvanic seer (traditionally assigned within the AV medicinal corpus; specific r̥ṣi attribution for 1.24 to be confirmed against Śaunaka anukramaṇī)
Devata: Oṣadhi (Śyāmā) / Pṛthivī-derived healing power
Chandas: Anuṣṭubh (probable; to be verified by pada-count in metrical analysis)
اٹھرو وید ۱.۲۴ ایک مختصر بھیشجیہ منتر ہے جو زمین سے پیدا ہونے والی ایک خاص جڑی بوٹی کی طاقت شیاما آسوری کو ایک بحالی دوا کے طور پر استعمال کرتا ہے جو کلاس یعنی جلد کے داغ دھبوں اور رنگت کی خرابی کے خلاف ہے۔ یہ منتر اس علاج کو ایک جسمانی دوا اور ایک شخصیت والی طاقت دونوں کے طور پر پیش کرتے ہیں جو صورت کو دوبارہ تشکیل دیتی ہے، جلد اور جسم کو صحت اور یکساں ظاہری شکل میں لوٹاتی ہے۔ اس منتر کی بنیاد میں اساطیری فتح اور نباتاتی قوت ہے جو بے ترتیبی یعنی بیماری اور دشمنی کو منظم قابل کنٹرول شفا بخش طاقت میں بدل دیتی ہے۔
Mantras
Mantra 1
शत्रुनिवारणम्। सु॒प॒र्णो जा॒तः प्र॑थ॒मस्तस्य॒ त्वं पि॒त्तमा॑सिथ । तदा॑सु॒री यु॒धा जि॒ता रू॒पं च॑क्रे॒ वन॒स्पती॑न्
سوپرن سب سے پہلے پیدا ہوا؛ اس کا تو پت سب سے زیادہ ہے۔ پھر آسوری جنگ میں جیتی گئی؛ اس نے ایک صورت لی - اس نے جنگل کے مالک بنائے۔
Mantra 2
आ॒सु॒री च॑क्रे प्रथ॒मेदं कि॑लासभेष॒जमि॒दं कि॑लास॒नाश॑नम्। अनी॑नशत् कि॒लासं॒ सरू॑पामकर॒त् त्वच॑म्
آسوری نے سب سے پہلے یہ تیار کیا - یہ سفید داغ کی دوا، یہ سفید داغ کا ناشک۔ اس نے سفید داغ کو غائب کر دیا؛ اس نے جلد کو ایک جیسی صورت دی۔
Mantra 3
सरू॑पा॒ नाम॑ ते मा॒ता सरू॑पो॒ नाम॑ ते पि॒ता। स॒रू॒प॒कृत् त्वमो॑षधे॒ सा सरू॑पमि॒दं कृ॑धि
تیری ماں کا نام 'سروپا' ہے؛ تیرے باپ کا نام 'سروپا' ہے۔ تو صورت بنانے والا ہے، اے گھاس: تو یہاں اسے ایسا ہی صورت والا بنا۔
Mantra 4
श्या॒मा स॑रूपं॒कर॑णी पृथि॒व्या अध्युद्भृ॑ता । इ॒दमू॒ षु प्र सा॑धय॒ पुना॑ रू॒पाणि॑ कल्पय
شیاما، جو صورت بحال کرنے والی ہے، زمین سے اٹھائی گئی - یہ اب تو اچھی طرح پورا کر: پھر سے صورتیں بنا۔
Frequently Asked Questions
It targets kilāsa—understood in the Atharvanic medical register as a skin disorder involving discoloration/depigmentation—and asks the herb-power to restore uniform skin and bodily ‘form’ (rūpa).
Śyāmā/Āsurī is the personified power of a medicinal herb drawn from Earth (Pṛthivī). The hymn treats her as both the plant-medicine and the divine efficacy that makes the cure work.
The mantras are recited over the herb (often made into a paste with water), then applied to the affected skin; a small portion may also be bound as a protective band/amulet to extend the charm’s effect.
Ask anything about Sukta 24 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
