Adhyaya 208: Narration of the Exemplum of the Pativratā (Devoted Wife)

Verse 1

अथ पतिव्रतोपाख्यानवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ मुहूर्त्तस्य तु कालस्य दिव्याभरणभूषितान् ॥ प्रयातान्दिवि संप्रेक्ष्य विमानैः सूर्यसन्निभैः

Ngayon ay nagsisimula ang paglalarawan ng salaysay tungkol sa tapat na asawa. Wika ng anak ng ṛṣi: Pagkaraan ng sandaling panahon, nang makita niyang sila’y lumalakad sa himpapawid—pinalamutian ng makalangit na hiyas—sakay ng mga vimāna na kasingliwanag ng araw, siya’y nagsalita.

Verse 2

ब्राह्मणास्तपसा सिद्धाः सपत्नीकाः सबान्धवाः ॥ सानुरागा ह्युभयतो मन्युनाभिपरिप्लुताः

Ang mga brāhmaṇa—na nagkamit ng kaganapan sa pamamagitan ng tapas—kasama ang kanilang mga asawa at mga kamag-anak; bagaman may pag-ibig, sa magkabilang panig ay nabalot sila ng poot.

Verse 3

विवर्णवदनो राजा प्रभातेजोविवर्जितः ॥ अचिरादेव सञ्जातः क्रोधेन भृशदुःखितः

Ang hari (Yama), namumutla ang mukha at nawalan ng ningning at karangalan, ay di naglaon naging labis na nagdurusa dahil sa poot.

Verse 4

तं तथा निष्प्रभं दृष्ट्वा धर्मराजं तपोधनः ॥ नारदश्चाब्रवीत्तत्र ज्ञात्वा तस्य मनोगतम्

Nang makita ang Dharmarāja na gayon na walang ningning, si Nārada—ang kayamanang-asceta—ay nagsalita roon, sapagkat naunawaan niya ang niloloob ng kanyang isipan.

Verse 5

अपि त्वं भ्राजमानस्तु पशोः पतिरिवापरः ॥ कस्मात्ते शोभनं वक्त्रं क्षणाद्वैवर्ण्यमापतत्

Bagaman ikaw ay nagniningning—gaya ng isa pang panginoon ng mga nilalang—bakit ang iyong magandang mukha ay biglang namutla?

Verse 6

विनिःश्वसन्यथा नागः कस्मात्त्वं परितप्यसे ॥ राजन्कस्माद्बिभेषि त्वमेतदिच्छामि वेदितुम्

Humihinga kang malalim na parang ahas; bakit ka pinahihirapan? O hari, bakit ka natatakot? Ito ang nais kong malaman.

Verse 7

यम उवाच ॥ विवर्णं जायते वक्त्रं शुष्यते न च संशयः ॥ यन्मया हीदृशं दृष्टं श्रूयतां तन्महामुने

Sinabi ni Yama: Namumutla ang mukha at natutuyo—walang pag-aalinlangan. Ang nakita kong gayon—pakinggan mo, O dakilang muni.

Verse 8

यायावरास्तु ये विप्रा उञ्छवृत्तिपरायणाः ॥ दृढस्वाध्यायतपसो ह्रीमन्तो ह्यनसूयकाः

Yaong mga brāhmaṇa na mga pagala-gala, nakatuon sa pamumuhay sa pag-uungot ng natitira, matatag sa sariling pag-aaral at tapasya—mahinhin at tunay na walang masamang loob—(sila ang aking nakita).

Verse 9

अतिथिप्रियकाश्चैव नित्ययुक्ता जितेन्द्रियाः ॥ ते त्वहम्मानिनः सर्वे गच्छन्त्युपरि मे द्विज

Sila rin ay mapagmahal sa mga panauhin, laging disiplinado, at nagwawagi sa mga pandama. Ngunit silang lahat, palibhasa’y mapag-ako, ay lumalampas sa akin, O brāhmaṇa.

Verse 10

दिव्यगन्धैर्विलिप्ताङ्गा माल्यभूषितवाससः ॥ सृजन्तो मम माल्यानि तेन ताम्ये द्विजोत्तम ॥

Ang kanilang mga katawan ay pinapahiran ng makalangit na halimuyak, at ang kanilang kasuotan ay pinalalamutian ng mga kuwintas ng bulaklak at hiyas. Sa patuloy nilang paglikha ng mga garland para sa akin, O pinakadakila sa mga dalawang-ulit na isinilang, ako’y napapagod dahil dito.

Verse 11

मृत्यो तिष्ठसि कस्यार्थे को वा मृत्युḥ कथं भवेत् ॥ कि त्वं न भाषसे मृत्यो ब्रूहि लोके निरर्थकः ॥

O Kamatayan, para kanino ka nakatayo rito? Sino nga ba ang ‘Kamatayan,’ at paano nagkakaroon ng kamatayan? Bakit hindi ka nagsasalita, O Kamatayan? Sabihin mo—kung hindi, wala kang kabuluhan sa daigdig.

Verse 12

लोभासक्तान्सदा हंसि पापिष्ठान्धर्मवर्जितान् ॥ एषां तपसि सिद्धानां नाहं विग्रहवानिह ॥

Lagi mong pinupuksa ang mga nalululong sa kasakiman—ang pinakamasasama at salat sa dharma. Ngunit sa mga taong ito na ganap sa pamamagitan ng tapas, wala akong kapangyarihang makipagtunggali rito.

Verse 13

निग्रहानुग्रहौ नापि मया शक्यौ महात्मनाम् ॥ कर्त्तुं वा प्रतिषेद्धुं वा तेन तप्ये भृशं मुने ॥

Ni parusa ni biyaya ay hindi ko magawa sa mga dakilang kaluluwa—maging isagawa man o pigilan. Kaya ako’y labis na nagdurusa, O muni.

Verse 14

एतस्मिन्नन्तरे तत्र विमानॆन महाद्युतिः ॥ पतिव्रता समं भर्त्रा सानुगा सपरिच्छदा ॥

Samantala, sa lugar na iyon, dumating sa isang makalangit na vimāna ang isang maningning na pativratā, kasama ang kanyang asawa—may kasamang mga tagasunod at buong kasangkapan ng kanyang sambahayan.

Verse 15

महताऽतूर्यघोषेण सम्प्राप्ता प्रियदर्शना ॥ धर्मराजहितं सर्वं धर्मज्ञा धर्मवत्सला ॥

Dumating siya na may malakas na tugtog ng mga instrumento—kaaya-ayang pagmasdan—isang nakauunawa sa dharma, nagmamahal sa dharma, at ganap na kumikilos para sa kapakanan ni Dharmarāja.

Verse 16

साऽब्रवीत्तु विमानस्था साधयन्ती शुभाङ्गना ॥ विचित्रं प्रसृतं वाक्यं सर्वसत्त्वसुखावहम् ॥

Pagkaraan, ang mapalad na babae, nakaupo sa makalangit na sasakyang panghimpapawid, ay nagsalita—naglahad ng sari-sari at malawak na pananalita na nagdudulot ng kapakanan sa lahat ng nilalang.

Verse 17

पतिव्रतोवाच ॥ धर्मराज महाबाहो कृतज्ञः सर्वसम्मतः ॥ मैवमीर्‌षां कुरुष्व त्वं ब्राह्मणेषु तपस्विसु ॥ एतेषां तपसां वीर माहात्म्यं बलमेव च ॥ अचिन्त्याः सर्वभूतानां ब्राह्मणा वेदपारगाः ॥

Sinabi ng Pativratā: O Dharmarāja, makapangyarihang bisig, mapagpasalamat at iginagalang ng lahat—huwag kang magtanim ng gayong paninibugho laban sa mga brāhmaṇa na mga asceta. Bayani, ang kadakilaan at lakas ng kanilang mga tapas ay tunay na di-masayod; ang mga brāhmaṇa na tumawid sa kabilang pampang ng Veda ay di-maaarok sa kapangyarihan para sa lahat ng nilalang.

Verse 18

त्वया शुभाशुभं कर्म नित्यं पूजा मनस्विनाम् ॥ रागो वा रोषमोहौ वा न कर्तव्यौ सदा सताम् ॥

Dapat mong laging timbangin ang mabuti at masamang gawa, at parangalan ang mga mararangal na may isip na dalisay. Sa mga mabubuti, hindi kailanman dapat isagawa ang pagkapit, ni galit, ni pagkalito.

Verse 19

प्रयाता गगने दृष्टा विद्युत्सौदामिनी यथा ॥ दृष्ट्वा पतिव्रतां नारीं धर्मराजेन पूजिताम् ॥

Nakita siyang lumalakbay sa kalangitan na parang kislap ng kidlat. Nang makita ang pativratā na babae na pinarangalan ni Dharmarāja, nagpatuloy ang salaysay.

Verse 20

अब्रवीन् नारदस्तत्र धर्मराजं तथागतम् ।

Doon ay nagsalita si Nārada kay Dharmarāja (Yama), na kagagaling lamang.

Verse 21

नारद उवाच ॥ का चैषा सुमहाभागा सुरूपा प्रमदोत्तमा ॥ या त्वया पूजिता राजन् हितमुक्त्वा गता पुनः ।

Sinabi ni Nārada: “Sino ang lubhang mapalad na ginang na ito—maganda, pinakamainam sa mga babae—na iyong pinarangalan, O hari, at matapos magsabi ng kapaki-pakinabang ay muling umalis?”

Verse 22

एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं परं कौतूहलं हि मे ॥ एतनमे सुमहाभाग कथयस्व समासतः ।

“Nais kong malaman ito; tunay na malaki ang aking pananabik. O lubhang mapalad, sabihin mo ito nang maikli.”

Verse 23

यम उवाच ॥ अहं ते कथयिष्यामि कथां परमशोभनाम् ॥ एषा मया यथा तात पूजितापि च कृत्स्नशः ।

Sinabi ni Yama: “Isasalaysay ko sa iyo ang isang lubhang maringal na salaysay—kung paanong ang isang ito, mahal kong anak, ay pinarangalan ko nang ganap at sa buong kabuuan.”

Verse 24

पुरा कृतयुगे तात निमिर्नाम महायशाः ॥ आसीद्राजा महातेजाः सत्यसन्ध इति श्रुतः ।

“Noong unang panahon, sa Kṛtayuga, mahal kong anak, may isang haring nagngangalang Nimi, bantog at maningning; siya’y kilala bilang matatag sa katotohanan.”

Verse 25

तस्य पुत्रो मिथिर्नाम जननाज्जनकोऽभवत् ॥ तस्य रूपवती नाम पत्नी प्रियहिते रता ।

Ang kaniyang anak ay nagngangalang Mithi; dahil sa pag-aanak ay nakilala siya bilang Janaka. Ang kaniyang asawa, na si Rūpavatī ang pangalan, ay nakatuon sa minamahal at kapaki-pakinabang.

Verse 26

सा चाप शुभकर्माणि पतिभक्ता पतिव्रता ॥ प्रीत्या परमया युक्ता भर्त्तुर्वचनकारिणी ।

Siya’y nagsagawa ng mga mapalad na gawain; tapat sa asawa at matatag sa panatang pang-asawa, puspos ng pinakamalalim na pag-ibig, at sumusunod sa mga salita ng kaniyang kabiyak.

Verse 27

य इमां पृथिवीं सर्वां धर्मेण परिपालयन् ॥ न व्याधिर्न जरा मृत्युस् तस्मिन् राजनि शासति ।

Nang ang haring iyon ay namahala—iniingatan ang buong daigdig sa pamamagitan ng dharma—walang sakit, walang katandaan, at walang kamatayan na dumadapo sa mga tao sa ilalim ng kaniyang paghahari.

Verse 28

ववर्ष सततं देवस् तस्य राष्ट्रे महाद्युतेः ॥ एवं बहुगुणोपेतं तस्य राज्यं महात्मनः ।

Sa kaharian ng haring yaong may dakilang ningning, ang diyos ng ulan ay patuloy na nagpaulan. Kaya ang kaharian ng dakilang-loob na pinuno ay napuspos ng maraming kagalingan.

Verse 29

न कश्चिद् दृश्यते मर्त्यो रुजार्त्तो दुःखितोऽपि वा ॥ अथात्र बहुकालस्य राजानं मिथिलाधिपम् ।

Walang sinumang mortal na nakitang pinahihirapan ng karamdaman o kahit ng dalamhati. Pagkaraan ng mahabang panahon, (may naganap) sa hari, ang panginoon ng Mithilā…

Verse 30

उवाच राज्ञी विप्रेन्द्र विनयात्प्रश्रितं वचः ।

Nagsalita ang reyna, sa pinakadakila sa mga Brahmin, na may mga salitang mapagpakumbaba at may pagyukod.

Verse 31

राज्ञ्युवाच ॥ भृत्यानां च द्विजातीनां तथा परिजनस्य च ॥ यदस्ति द्रविणं किञ्चित्पृथिव्यां यद्गृहे च ते ।

Sinabi ng reyna: “Para sa mga lingkod, sa mga dalawang-ulit na isinilang, at gayundin sa mga kasambahay—anumang yaman ang naroon, maging sa lupain o sa iyong tahanan…”

Verse 32

विनियुक्तं तु तत्सर्वं सान्निध्यं तु तथा त्वया ॥ न च राजन् विजानासि भोजनस्य प्रशंससि ।

“…ang lahat ng iyon ay naitalaga nang wasto, at ikaw man ay naroon upang masaksihan. Ngunit, O hari, hindi mo ito kinikilala; pinupuri mo ang ‘pagkain’ na wari’y nagkukulang.”

Verse 33

नास्ति तन्नियमः कश्चित्पुष्पमूल्यं च नास्ति नः ॥ न वा गवादिकं किञ्चिन्न च वस्त्राणि कर्हिचित् ।

“Wala kaming anumang tiyak na tuntunin para roon, at wala rin kaming salaping pambili kahit ng mga bulaklak. Wala rin kaming mga baka at iba pa—ni mga kasuotan kailanman.”

Verse 34

न चैव वार्षिकः कश्चिद्विद्यते भाजनस्य च ॥ दृश्यते हि महाराज मम चैवाथ सुव्रत ।

“At wala ring anumang taunang suplay, maging ng mga sisidlan man. Ito’y tunay na nakikita, O dakilang hari—ng akin, at gayundin ng iyo, O taong may mabuting panata.”

Verse 35

यत्कर्तव्यं मया वापि तन्मे ब्रूहि नराधिप । कर्त्र्यस्म्यहं विशेषेण यद्वाक्यमपि मन्यसे ।

“Sabihin mo sa akin, O pinuno ng mga tao, kung ano rin ang dapat kong gawin. Gagawin ko—lalo na—ang anumang tagubilin na iyong mamarapatin.”

Verse 36

तद्ब्रवीमि यथाशक्त्या यदि मे मन्यसे प्रिये ॥ हविष्ये वर्त्तमानानामिदं वर्षशतं गतम् ।

“Kung gayon, magsasalita ako ayon sa aking makakaya, kung mamarapatin mo, mahal ko: para sa mga nabubuhay sa haviṣya, lumipas na ang panahong isang daang taon.”

Verse 37

कुद्दालेन हि काष्ठेन क्षेत्रं वै कुर्महे प्रिये ॥ ततो धर्मविधिं तत्त्वात्प्राप्नुयां मे न संशयः ।

“Sa pamamagitan ng asarol at kahoy—mga payak na kasangkapan—tunay ngang binubungkal natin ang bukid, mahal ko. Mula roon, sa katotohanan, matatamo ko ang wastong kaayusan ng dharma; dito’y wala akong pag-aalinlangan.”

Verse 38

भक्ष्यं भोज्यं च ये ये च ततस्त्वं सुखमाप्स्यसि ॥ एवमुक्ता ततो राज्ञी राजानमिदमब्रवीत् ।

“Anumang pagkaing maaaring kainin at anumang nararapat na kainin—sa gayon ay matatamo mo ang kaginhawahan.” Sa gayong pagwika, ang reyna ay nagsalita nito sa hari.

Verse 39

देव्युवाच ॥ भृत्यानां तु सहस्राणि तव राजन्निवेशने ॥ अश्वानां च गजानां च सैरिभाणां तथैव च ।

Sinabi ng reyna: “Sa iyong tahanang-hari, O hari, may tunay na libu-libong mga lingkod; gayundin ang mga kabayo, mga elepante, at mga kalabaw.”

Verse 40

उष्ट्राणां महिषाणां च खराणां च महायशाः ॥ एते सर्वे कथं राजन्न कुर्वन्ति तवेप्सितम् ॥

O dakilang tanyag, may mga kamelyo, kalabaw, at asno ka; bakit, O hari, hindi nila natutupad ang iyong ninanais?

Verse 41

राजोवाच ॥ नियुक्तानि हि कर्माणि वार्षिकानीतराणि च ॥ सर्वकर्माणि कुर्वन्ति ये भृत्या मे वरानने ॥

Sinabi ng hari: Tunay, ang mga gawaing itinalaga—maging taunang pana-panahon o iba pa—ay lahat ginagawa ng aking mga alipin, O magandang mukha.

Verse 42

बलीवर्दाः खराऽश्वा गजा उष्ट्रा ह्यनेकशः ॥ सर्वे नियुक्ता मे देवि सर्वकर्मसु शोभने ॥

Mga baka-pantrabaho, asno at kabayo, elepante, at maraming kamelyo—O diyosa—lahat ay itinalaga ko sa bawat uri ng gawain, O mapalad na isa.

Verse 43

आयसँ त्रापुषँ ताम्रँ राजतँ काञ्चनँ तथा ॥ नियुक्तानि तु सर्वाणि सर्वकर्मस्वनिन्दिते ॥

Bakal, lata, tanso, pilak, at gayundin ginto—tunay, lahat ng ito ay ginagamit sa bawat uri ng gawain, O walang kapintasan.

Verse 44

ननु पश्याम्यहं देवि किञ्चिद्धैमं न चायसम् ॥ येन कुर्यामहं देवि कुद्दालं सुसमाहितः ॥

Ngunit, O diyosa, may nakikita akong bagay na ginto, ngunit hindi bakal; sa pamamagitan nito, O diyosa, makagagawa sana ako ng pala (kuddāla) nang may wastong paghahanda at pag-iingat.

Verse 45

गच्छ राजन् यथाकाममनुयास्यामि पृष्ठतः ॥ एवमुक्तः सुनिष्क्रान्तः सभार्यः स नरेश्वरः ॥

“Humayo ka, O hari, ayon sa iyong nais; susunod ako sa iyong likuran.” Sa gayong pananalita, ang panginoon ng mga tao ay lumisan, kasama ang kanyang asawa.

Verse 46

ततो राजा च देवी च क्षेत्रं मृगयतस्तदा ॥ गतौ च परमाध्वानं ततो राजाब्रवीदिदम् ॥

Pagkaraan, ang hari at ang reyna, na naghahanap ng isang bukirin, ay naglakbay sa mahabang daan; at pagkatapos ay nagsalita ang hari ng ganito.

Verse 47

इदं भद्रं मम क्षेत्रमास्वात्र वरवर्णिनि ॥ यावद्गुल्मानिमान् भद्रे कण्टकांश्च वरानने ॥

“Ito, O mapalad, ang aking mainam na bukirin; maupo ka rito, O ginang na may magandang kutis—hanggang sa (maasikaso ko) ang mga palumpong na ito, O mabuting ginang, at ang mga tinik na ito, O marikit ang mukha.”

Verse 48

अहं छिनद्मि वै देवि त्वमेताञ्छोधय प्रिये ॥ एष ते कर्म योगस्तु ततो प्राप्स्यामि चेप्सितम् ॥

“Ako ang puputol nito, O ginang; ikaw naman, minamahal, ang maglinis at mag-alis ng mga ito. Ito ang nararapat mong bahagi ng gawain; at saka ko makakamtan ang ninanais.”

Verse 49

एवमुक्ता महादेवी तेन राज्ञा तपोधन ॥ उवाच मधुरं वाक्यं प्रहसन्ती नृपाङ्गना ॥

Sa gayong sinabi ng hari, O tapodhana, ang dakilang reyna—ang maharlikang babae—ay ngumiti at nagsalita ng matatamis na salita.

Verse 50

वृक्षोऽत्र दृश्यते पार्श्वे सौवर्णो गुल्म एव च ॥ पानीयस्य तु सान्निध्यं न किञ्चिदिह दृश्यते ॥

May isang punò na nakikita rito sa gilid, at gayundin ang isang ginintuang palumpong; datapwat ni anino ng maiinom na tubig ay hindi man lamang namamasdan dito.

Verse 51

कथं क्षेत्रं करिष्यावो हृद्रोगस्य तु कारकम् ॥ इयं नदी ह्ययं वृक्ष इयं भूमिः समांसला ॥

Paano natin gagawing karapat-dapat na pook ito, kung ito’y sanhi ng karamdaman sa puso? Narito ang ilog, narito ang punò; at ang lupang ito’y malambot at masagana sa laman ng lupa.

Verse 52

अस्मिन्वपि कृतं कर्म कथं गुणकरं भवेत् ॥ तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा राजा वचनमब्रवीत् ॥

Kahit may gawang isagawa sa ganitong pook, paano ito magiging kapaki-pakinabang? Nang marinig ang kanyang mga salita, ang hari ay nagsalita bilang tugon.

Verse 53

शुभं सानुनयं वाक्यं भूतानां गुणवत्सलः ॥ पूर्वगृहे भवेत्पूर्वं विनियुक्तं तथा प्रिये ॥

Siya, na mapagmahal sa kapakanan ng mga nilalang, ay nagsalita ng mapalad na mga salita na may mahinahong panghihikayat: “Minamahal, ipatindig muna sa naunang tahanan ang dating itinakda.”

Verse 54

अयं गृहो महादेवि न च बाधाऽत्र कस्यचित् ॥ ततस्तच्छोधयामास तत्क्षेत्रं भार्यया सह ॥

“O dakilang ginang, ito’y isang tahanan, at walang pinsala rito kaninuman.” Pagkaraan, sinuri niya ang pook na iyon kasama ang kanyang asawa.

Verse 55

वियन्मध्ये तथोग्रश्च सविता तपते सदा ॥ समृद्धश्च तदा तत्र निदाघः काल आगतः ॥

Sa gitna ng kalangitan, ang Araw ay nag-alab nang marahas at walang humpay; at doon nga, dumating ang panahon ng naglalagablab na tag-init sa ganap na tindi.

Verse 56

प्रवृद्धो दारुणो घर्मः कालश्चैवातिदारुणः ॥ ततः सा तृषिता देवी क्षुधिता च तपस्विनी ॥

Lalong lumubha ang malupit na init, at maging ang panahon ay naging lubhang mabagsik. Pagkaraan, ang banal na ginang—isang mapag-asceta—ay nauhaw at nagutom din.

Verse 57

स्निग्धौ ताम्रतलौ पादौ तस्यां सन्तापमागतौ ॥ गुणप्रवाह रक्तौ तु तस्याः पादौ च सुव्रत ॥

Ang kaniyang mga paa—makinis at may mapulang-tinggang talampakan—ay dinalaw ng nag-aapoy na hapdi. At ang kaniyang mga paa ay namula na wari’y dinadaluyan ng pamumula, O ikaw na may mabuting panata.

Verse 58

सूर्यस्य पादा मध्याह्ने तापयन्त्यग्निसन्निभाः ॥ ततः सा व्यथिता देवी भर्तारमिदमब्रवीत् ॥

Sa katanghaliang-tapat, ang mga sinag ng Araw ay nanunog na parang apoy. Pagkaraan, ang nababagabag na ginang ay nagsalita ng ganitong mga salita sa kaniyang asawa.

Verse 59

तृषितास्मि महाराज भृशमुष्णेन पीडिता ॥ पानीयं दीयतां राजन्मम शीघ्रं प्रसादतः ॥

“Maharaja, ako’y nauuhaw, at labis na pinahihirapan ng matinding init. O hari, ipagkaloob sa akin ang maiinom na tubig nang madali, sa iyong habag.”

Verse 60

इत्युक्त्वा पतिता देवी विह्वला दुःखपीडिता ॥ पतन्त्या च तया सूर्यो दृष्टो विह्वलया तथा ॥

Pagkasabi nito, bumagsak ang diyosa, nalilito at pinahihirapan ng dalamhati; at sa kanyang pagbagsak, nakita rin niya ang Araw, gayundin na nababalisa.

Verse 61

यदृच्छया पतन्त्या तु सूर्यः कोपेन वीक्षितः ॥ ततो विवस्वान् भगवान् सन्त्रस्तो गगने तदा ॥

Sa pagkakataong siya’y bumabagsak, natitigan ang Araw nang may poot; kaya si Vivasvān, ang mapagpala at banal na Araw, ay nangamba noon sa kalangitan.

Verse 62

दिवं मुक्त्वा महातेजाः पतितो धरणीतले ॥ ततो दृष्ट्वा तु राजा.असौ स्वभावेन च वर्जितम् ॥

Iniwan ang kalangitan, ang dakilang maningning ay bumagsak sa ibabaw ng lupa; nang makita siya ng haring iyon—na nawalan ng likás na kalagayan—(siya’y tumugon ayon dito).

Verse 63

एवं ब्रुवन्तं राजानं सूर्यः सानुनयोऽब्रवीत् ॥ पतिव्रता शुभाक्षी च ममैषा रुषिता भृशम् ॥

Habang gayon magsalita ang hari, ang Araw ay sumagot nang may pagmamakaawa: “Ang babaeng ito sa akin—tapat sa asawa at may mapalad na mga mata—ay labis na nagalit.”

Verse 64

ततोऽहं पतितो राजंस्तव कार्यानुशासनः ॥ अनया सदृशी नारी त्रैलोक्ये नैव विद्यते ॥

“Kaya ako’y bumagsak, O hari, ayon sa pamamatnubay ng iyong gawain; at ang babaeng katulad niya ay wala sa tatlong daigdig.”

Verse 65

पृथिव्यां स्वर्गलोके वा न काचिदिह दृश्यते ॥ अहोऽस्याः परमं सत्त्वमहोऽस्याः परमं तपः ॥

Sa lupa man o sa langit, walang nakikitang katulad niya rito. Aba—kataas-taasan ang kanyang lakas-loob; aba—kataas-taasan ang kanyang pagtalima sa tapasya.

Verse 66

अहो धैर्यं च शक्तिश्च तवैवं शंसिता गुणाः ॥ तथेयं ते महाभाग तव चित्तानुसारिणी ॥

Aba—ang iyong katatagan at kapangyarihan; ganyan pinupuri ang iyong mga katangian. Gayundin, O mapalad, ang babaeng ito’y sumusunod sa hilig ng iyong isipan.

Verse 67

सदृशी ते महाभाग शक्रस्येव यथा शची ॥ पात्रं पात्रवता प्राप्तं सुकृतस्य महत्फलम् ॥

Bagay siya sa iyo, O mapalad, gaya ni Śacī kay Śakra. Ang karapat-dapat ay nakamit ng karapat-dapat—ito ang dakilang bunga ng mabubuting gawa.

Verse 68

अनुरूपः सुरूपो वा यतो जातः सुयन्त्रितः ॥ मा च ते वितथः कामो भवेच्चैव नराधिप ॥

Mula sa pinagmulan ng kapanganakan—maging angkop man o kagandahan—na may mabuting pagpipigil sa asal; at nawa’y hindi maging walang saysay ang iyong hangarin, O panginoon ng mga tao.

Verse 69

कुरुष्व दयितं क्षेत्रं यथा मनसि वर्त्तते ॥ भोजनार्थं महाराज त्वदन्यो न हि विद्यते ॥

Gawin mo ang minamahal na larangan ng gawain ayon sa nasa iyong isipan. Para sa ikabubuhay, O dakilang hari, wala nang iba kundi ikaw.

Verse 70

अनुरूपा विशुद्धा च तपसा च वराङ्गना॥ पतिव्रता च साध्वी च नित्यं तव हिते रता॥

Siya’y angkop sa iyo, dalisay, at sa pamamagitan ng pagtitika ay isang marangal na babae; tapat sa asawa, banal at mabuti, at laging nakatuon sa iyong kapakanan.

Verse 71

फलदं च यशस्यं च भविष्यति हि कामदम्॥ एवमुक्त्वा ततः सूर्यः ससर्ज जलभाजनम्॥

Tunay na ito’y magiging mabunga, magdudulot ng mabuting pangalan, at tutupad sa mga ninanais. Pagkasabi nito, si Sūrya ay lumikha ng isang sisidlan ng tubig.

Verse 72

उपभोक्तुं सुखस्यार्थं सुपुण्यस्य विशेषतः॥ दत्त्वा तत्पुण्यकर्माणं ततः प्राह दिवाकरः॥

Upang makabahagi sa kaligayahan—lalo na bilang bunga ng dakilang kabutihang-loob—ipinagkaloob niya ang gawang may-punya (o ang kasangkapan nito); saka nagsalita si Divākara.

Verse 73

एवमुक्त्वा तु भगवांस्तथा तत्कृतवान्क्वचित्॥ राज्ञा च जनकेनैव प्रियाया हितकाम्यया॥

Pagkasabi nito, ang Mapagpalang Panginoon ay ginawa iyon ayon sa nararapat, sa isang takdang panahon at pook; at ito’y naganap sa pamamagitan ni Haring Janaka mismo, sa hangaring tiyakin ang kapakanan ng minamahal.

Verse 74

ततः साप्यायिता देवी तोयेन शुभलक्षणा॥ लब्धसंज्ञा गतभया राजानमिदमब्रवीत्॥

Pagkaraan, ang ginang na may mapalad na mga palatandaan ay napreskuhan ng tubig; nang magbalik-malay at mawala ang takot, sinabi niya ito sa hari.

Verse 75

देवी दृष्ट्वा तदाश्चर्यं विस्मयोत्फुल्ललोचना॥ केन दत्तं शुभं तोयं दिव्यं छत्रमुपानहौ॥

Nang makita ng ginang ang kahanga-hangang yaon, namangha at lumaki ang kaniyang mga mata; at nagtanong: “Sino ang nagkaloob ng mapalad na tubig na ito, ng banal na payong, at ng mga panyapak?”

Verse 76

एतन्मे संशयं राजन्कथयस्व तपोधन॥ राजोवाच॥ एष देवो महादेवि विवस्वान्नाम नामतः॥

“Ipaliwanag mo sa akin ang pag-aalinlangang ito, O hari, kayamanan ng pagtitiyaga.” Sinabi ng hari: “Ang diyos na ito, O dakilang ginang, ay tinatawag na Vivasvān—ang Araw.”

Verse 77

तवानुकम्पया देवि मुक्त्वाकाशमिहागतः॥ एवमुक्ता तु सा देवी भर्त्तारमिदमब्रवीत्॥

“Dahil sa habag sa iyo, O ginang, iniwan niya ang kalangitan at naparito.” Nang masabi ito, ang diyosa ay nagsalita sa kaniyang asawa ng ganito.

Verse 78

करवाण्यस्य कां प्रीतिं ज्ञायतामस्य वाच्छितम्॥ ततो राजा महातेजाः प्रणिपत्य कृताञ्जलिः॥

“Anong kalugurang gawa ang magagawa ko para sa kaniya? Ipaalam ang kaniyang ninanais.” Pagkaraan, ang haring may dakilang ningning ay yumukod at nag-anjali (magkasanib ang palad).

Verse 79

विज्ञापयामास तदा भगवन् किं करोमि ते॥ एवमुक्तो नरेन्द्रेण सूर्यो वचनमब्रवीत्॥

Pagkatapos ay nagsumamo siya: “O Mapalad na Panginoon, ano ang gagawin ko para sa iyo?” Nang masambit ito ng pinuno ng mga tao, si Sūrya ay sumagot ng mga salita.

Verse 80

अभयं मे महाराज स्त्रीभ्यो भवतु मानद ॥ तत्श्रुत्वा वचनं तस्य भास्करस्य तु मानदः ॥

“O dakilang hari, dahil sa akin ay magtamasa ng walang-takot na kaligtasan ang mga kababaihan, O tagapagkaloob ng dangal.” Nang marinig ang pahayag ni Bhāskara, ang pinararangalan (Mānada) …

Verse 81

प्रीत्या परमया युक्ता तस्य राज्ञो मनःप्रिया ॥ रश्मीनां तारणार्थाय छत्रं दत्त्वा तु कुण्डिकाम् ॥

Taglay ang sukdulang pag-ibig, siya na minamahal ng hari sa puso ay nagkaloob ng payong upang hadlangan ang mga sinag ng araw, at nagbigay rin ng sisidlang-tubig.

Verse 82

इमौ चोपानहौ दत्त्वा चोभौ पादस्य शङ्करौ ॥ अभयं ते महाभाग यथा त्वं वृत्तवानसि ॥

At pagkaloob ng dalawang sandalyas—kapwa angkop sa mga paa—(wika niya): “Nawa’y mapasaiyo ang kaligtasan, O mapalad, ayon sa paraan ng iyong mabuting pag-uugali.”

Verse 83

एवं पतिव्रतां विप्र पूजयामि नमामि च ॥

Sa gayon, O brāhmaṇa, aking pinararangalan at aking pinupugayan ang isang tapat na asawa (pativratā).

Verse 84

न च मामुपतिष्ठन्ति न चैव वशगा मम ॥ मस्तकं मम गच्छन्ति सपत्नीकाः सहानुगाः ॥

Hindi sila naglilingkod sa akin, ni hindi rin sila masunurin sa akin; nilalampasan nila ako—yaong mga babae na may mga kaagaw, kasama ang kanilang mga tagasunod.

Verse 85

ब्राह्मणाः सततं पूज्या ब्राह्मणाः सर्वदेवताः ॥ मात्सर्यं क्रोधसंयुक्तं न कर्तव्यं द्विजातिषु ॥

Ang mga Brāhmaṇa ay dapat laging parangalan; ang mga Brāhmaṇa ay itinuturing na lahat ng mga diyos. Ang inggit na may kasamang galit ay hindi dapat ibaling sa mga dvija (dalawang-ulit na isinilang).

Verse 86

सोऽपि राजा महाभागः सर्वभूतहिते रतः ॥ धर्मात्मा च महात्मा च सत्यसन्धो महातपाः ॥

Ang haring iyon din, O mapalad, ay nakatuon sa kapakanan ng lahat ng nilalang—likás na matuwid, dakilang-loob, matatag sa katotohanan, at may dakilang pag-aayuno at pagpipigil (tapas).

Verse 87

राजोवाच ॥ न शक्यमुपरोधेन वक्तुं भामिनि विप्रियम् ॥ न च पश्याम्यहं देवि तव चैव जनस्य च ॥

Sinabi ng hari: “O babaeng mapusok, hindi maaari—sa ilalim ng pamimilit—na sabihin ang bagay na di-kalugud-lugod. At, O Devī, wala akong nakikitang landas na makabubuti kapwa sa iyo at sa bayan.”

Verse 88

एवमुक्ता महादेवी तेन राज्ञा सुषोभना ॥ हृषितपुष्टमना देवी राजानमिदमब्रवीत् ॥

Nang masabihan nang gayon ng hari, ang marilag na Mahādevī—na ang isip ay nagalak at tumibay—ay nagsalita ng ganito sa hari.

Verse 89

पानीयस्य तु पार्श्वेन सन्निकृष्टेन सुन्दरी ॥ चतुर्थं जनपर्यन्तं न किञ्चिदिह दृश्यते ॥

“O magandang babae, sa tabi ng bukal ng tubig, na malapit lamang, hanggang sa ikaapat na hanggahan ng pamayanan, wala ni anuman ang nakikita rito.”

Verse 90

किमर्थमिह तेजस्विंस्त्यक्त्वा मण्डलमागतः ॥ किं करोमि महातेजाः सर्वलोकनमस्कृतः ॥

“Sa anong layunin, O maningning, ikaw ay pumarito matapos lisanin ang iyong maṇḍala? At ano ang dapat kong gawin, O dakilang nagniningning, na sinasamba ng lahat ng mga daigdig?”

Verse 91

उपानहौ च छत्रं च दिव्यालङ्कारभूषितम् ॥ ददौ च राज्ञे सविता प्रीत्या परमया युतः ॥

Si Savitṛ (ang Araw) ay nagkaloob sa hari ng mga panyapak at isang payong, na pinalamutian ng mga dibinong hiyas, sapagkat siya’y puspos ng pinakamataas na pag-ibig at kagalakan.

Verse 92

तां प्रियां प्रीतहृदयां श्रावयंस्तस्य भाषितम् ॥ राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा देवी वचनमब्रवीत् ॥

Pagkaparinig sa minamahal na ginang—na ang puso’y puspos ng pag-ibig—ng kanyang mga salita, at nang marinig ang pahayag ng hari, ang reyna (devī) ay nagsalita bilang tugon.