Adhyaya 170: The Birth of Gokarṇa and the Fruits of Śiva Worship (including the Śukodara Parrot Episode and Hospitality Ethics)

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ मथुरायां पुरा वृत्तं गोकर्णस्य महात्मनः ॥ वसुकर्णः पिता तस्य वैश्यो धनसमृद्धिमान्

Sinabi ni Śrī Varāha: “Muli akong magsasalaysay ng iba pa; makinig ka, O Vasundharā. Noong una sa Mathurā, naganap ang isang salaysay tungkol sa dakilang Gokarṇa. Ang kanyang ama ay si Vasukarṇa, isang Vaiśya na sagana sa yaman.”

Verse 2

तस्य भार्या सुशीला तु नाम्ना गुणसमन्विता ॥ भर्त्तुः प्रियकरी साध्वी न प्रसूता वयोऽधिका

Ang kanyang asawa, na ang pangalan ay Suśīlā, ay hitik sa mga kabutihan—nakalulugod sa kanyang asawa at banal ang asal; subalit hindi pa siya nagkaanak at siya’y may katandaan na.

Verse 3

विललाप च सुश्रोणि चैकान्ते दीनमानसा ॥ सरस्वतीसङ्गमेऽथ स्त्रियो दृष्ट्वा प्रजावतिः

At ang magandang balakang na babae ay tumangis sa pag-iisa, lugmok ang kalooban. Pagkaraan, sa tagpuan ng Sarasvatī, nang makita niya ang mga babaeng may mga anak,

Verse 4

वृक्षमूले तु तत्रैव मुनिरेकोऽपि समास्थितः ॥ तस्याः विलपितं श्रुत्वा शनैः सकरुणं हृदि

Doon, sa paanan ng isang puno, may isang nag-iisang muni na nakaupo. Nang marinig niya ang kaniyang panaghoy, unti-unting napuno ng habag ang kaniyang puso.

Verse 5

इति तस्य वचः श्रुत्वा सा स्त्री ऋषिमथाब्रवीत् ॥ सापत्यास्तु स्त्रियो दृष्ट्वा क्रीडन्त्यो बालकैः सह

Nang marinig ang kaniyang mga salita, nagsalita ang babae sa muni. Nakakita siya ng mga babaeng may mga anak na naglalaro kasama ang kanilang mga munting supling,

Verse 6

मम तन्नास्ति हि मुने दुर्भगायाः प्रजासुखम् ॥ उवाच मुनिशार्दूलस्तां स्त्रियं पुत्रगर्द्धिनीम्

“Sa akin, O muni, wala ang kaligayahang dulot ng pagkakaroon ng anak—sapagkat ako’y kapus-palad.” Pagkaraan, ang tigre sa mga muni ay nagsalita sa babaeng sabik sa isang anak na lalaki.

Verse 7

देवतायाः प्रसादेन तव पुत्रो भविष्यति ॥ शिवस्यायतनं पुण्यं गोकर्णेति च विश्रुतम्

“Sa biyaya ng diyos, magkakaroon ka ng isang anak na lalaki. May isang banal na dambana ni Śiva, tanyag sa pangalang ‘Gokarṇa.’”

Verse 8

जातहार्दः प्रियं चेष्टं शनैः स्त्रियमथाब्रवीत् ॥ का त्वं कस्यासि सुभगे किमर्थं रोदिषि स्वयम्

Nang mapuspos siya ng paglalambing at gumawa ng kabutihan, marahan niyang kinausap ang babae: “Sino ka, mapalad? Kanino ka nabibilang? Bakit ikaw ay umiiyak nang mag-isa?”

Verse 9

तमाराध्य देवेशं पत्या सह यशस्विनी ॥ स्नानदीपोपहारेण स्तोत्रैर्नानाविधैर्जपैः ॥

Matapos sambahin at palugdan ang Panginoon ng mga diyos, ang marangal na babae—kasama ang kanyang asawa—ay sumamba sa Kanya sa pamamagitan ng ritwal na pagligo, pag-aalay ng mga ilawan at iba pang handog, at sa pamamagitan ng mga himno at sari-saring pagbigkas ng japa.

Verse 10

स तद्वचनमाकर्ण्य प्रीतियुक्तं सुसंयुतम् ॥ जगादोच्चैः प्रियां देवि भद्रं जातो मनोरथः ॥

Nang marinig niya ang mga salitang iyon—maayos ang pagkakabuo at puspos ng mabuting kalooban—malakas niyang sinabi sa kanyang minamahal: “O ginang, pagpapala! Natupad na ang minimithing layon.”

Verse 11

ममाप्येतन्मतं देवि यदुक्तमृषिणा ततः ॥ इति प्रियां समाभाष्य प्रियया च तथाऽकरोत् ॥

“Ito rin ang aking pananaw, O ginang—gaya ng sinabi ng rishi.” Sa gayon ay kinausap niya ang kanyang minamahal, at kasama ng minamahal ay kumilos siya ayon doon.

Verse 12

सरस्वत्याः संगमे तौ स्नात्वा गोकर्णमर्चतुः ॥ पुष्पदीपोपहारं तु चक्राते तौ दिने दिने ॥

Pagkatapos maligo sa tagpuan ng mga agos ng Sarasvatī, silang dalawa ay sumamba sa Gokarṇa; at araw-araw ay nagsagawa sila ng mga handog na bulaklak at mga ilawan.

Verse 13

एवं तयोर् दशाब्दानि गतानि सुतहेतवे ॥ ततः प्रसन्नो भगवान् उमापति रुवाच ह ॥

Sa ganitong paraan, para sa layuning magkaanak, lumipas ang sampung taon para sa kanilang dalawa; pagkatapos, ang Mapalad na Panginoon, si Umāpati, na nalugod, ay nagsalita.

Verse 14

भविष्यति युवां पुत्रो रूपवान् गुणसंयुतः ॥ सस्यसन्ततिवद्दृश्यः सन्तानो यस्य वै बहु ॥

Magkakaroon kayong dalawa ng isang anak—marikit at puspos ng mga kabutihang-asal; at ang kaniyang lahi ay magiging sagana, gaya ng sunod-sunod na ani.

Verse 15

देवतानां प्रसादेन तदुक्तस्य भविष्यति ॥ इत्युक्तौ तौ तु देवेन स्नानं कृत्वा सरस्वतीम् ॥

Sa biyaya ng mga diyos, ang sinabi ay magaganap. Pagkasabi nito ng diyos, silang dalawa ay naligo sa ilog na Sarasvatī.

Verse 16

प्रभाते देवदेवाय ददौ द्रव्यमनन्तकम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो ददौ भोज्यं वस्त्राय बहुदक्षिणम् ॥

Pagsapit ng bukang-liwayway, naghandog siya ng saganang kayamanan sa Diyos ng mga diyos; at nagbigay siya ng pagkain sa mga Brahmin, kasama ang mga kasuotan at masaganang dakṣiṇā.

Verse 17

ततस्तस्यां सुशीलायां गर्भाधानमविन्दत ॥ ततः प्रववृधे गर्भः शुक्लपक्षे यथा शशी ॥ सुषुवे दशमे मासि पुत्रं बालं शशिप्रभम् ॥

Pagkaraan, sa babaeng yaon na may mabuting asal, naganap ang paglilihi. Pagkatapos ay lumaki ang sanggol sa sinapupunan—gaya ng buwan sa maliwanag na kalahati—at sa ikasampung buwan ay nagsilang siya ng isang sanggol na lalaki, maningning na parang buwan.

Verse 18

गोसहस्रं तदा दत्त्वा ससुवर्णं सवस्त्रकम् ॥ बहुशः सर्ववर्णेभ्यः पुत्रजन्ममहोत्सवे ॥

Pagkatapos, sa dakilang pagdiriwang ng kapanganakan ng anak, nagkaloob siya ng isang libong baka—kasama ang ginto at mga kasuotan—at paulit-ulit na namahagi ng mga handog sa mga tao ng lahat ng antas ng lipunan.

Verse 19

एवमन्नप्राशनं च चूडोपनयनं तथा ॥ अतःपरं च गोदानं वैवाहिकमनुत्तमम् ॥

Kaya isinagawa ang ritwal ng unang pagpapakain (annaprāśana), ang pag-aahit/tonsura at ang pagsisimula (cūḍā at upanayana); pagkaraan nito, ang pag-aalay ng baka (godāna) at ang walang kapantay na ritwal ng kasal (vaivāhika) ay isinakatuparan.

Verse 20

दानं तु ददतस्तस्य देवतां पूजयिष्यतः ॥ कृतानि बहुमुख्यानि मङ्गलानि यथाविधि ॥

Para sa kanya, habang nagbibigay ng mga handog at naglalayong sumamba sa diyos, maraming pangunahing mapalad na pagtalima ang isinagawa ayon sa itinakdang paraan.

Verse 21

ततः प्रविष्टे तारुण्ये त्वप्रजं वीक्ष्य पुत्रकम् ॥ पुनर्विवाहयामास भार्याणां च चतुष्टयम् ॥

Pagkaraan, nang siya’y pumasok na sa kabataan, at makita ang kanyang anak na walang supling, muli niyang inayos ang mga pag-aasawa—na nagdagdag ng apat na asawa.

Verse 22

वयोरूपगुणोपेतास्तस्य भार्याः सुलोचनाः ॥ अप्रजा एव ताः सर्वा नाभवत्पुत्रिणी क्वचित् ॥

Ang kanyang mga asawa—may magagandang mata—ay taglay ang wastong gulang, kagandahan, at mga kabutihang-asal; gayunman, silang lahat ay nanatiling walang anak, at wala ni isa ang naging ina kailanman.

Verse 23

प्रपामालाश्च नित्यन्नं भोजनं वर्त्तनानि च ॥ अनित्यतां ततो मत्वा चञ्चला स्थिरजीवितम् ॥

At (naglaan siya) ng mga kuwintas ng bulaklak para sa mga pampublikong balon o patubig, ng araw-araw na pagkain, mga handa at mga pangangailangan; at pagkabatid niya sa kawalang-tatag—na ang buhay ay pabagu-bago at di tunay na nananatili—(siya’y kumilos nang nararapat).

Verse 24

विनियोगः कृतस्तेन सर्वदा सर्वकर्मसु ॥ गोकर्णस्य समीपे तु पश्चिमे चक्रपाणिनः ॥

Siya ang nagtakda nang palagian, sa lahat ng panahon at sa bawat gawain, ng wastong paglalaan; malapit sa Gokarṇa, sa kanluran ni Cakrapāṇi.

Verse 25

प्रासादं कारयामास पञ्चायतनकं हरेः ॥ आरामस्तत्र विस्तीर्णः पुष्पजात्यस्तथैव च ॥

Ipinagawa niya ang isang templong-palasyong para kay Hari, na inayos bilang pañcāyatana; at doon ay nagtatag siya ng malawak na hardin, na may sari-saring bulaklak din.

Verse 26

तेनैव धर्म आरब्धः प्रजार्थो देवसेवनम् ॥ वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च ॥

Sa gayong paraan niya sinimulan ang dharma—ang paglilingkod sa Diyos para sa kapakanan ng mga tao: mga hakbangang balon, mga balon, mga lawa, at gayundin ang mga dambana ng mga diyos.

Verse 27

आम्रजम्बीरनारङ्गं बीजपूरः सदाडिमः ॥ प्राकारं कारयामास परिखामण्डलीयकम् ॥

Nagpatubo siya ng mangga, citron, kahel, bījapūra, at granada; at ipinagawa rin niya ang pader na pumapalibot, na may moat na nakapaligid.

Verse 28

स्नानं पूजादिकं तद्वन्मार्जनं दीपकर्म च ॥ कुर्वन्ति देवतागारे ताः सर्वाः शुभलोचनाः ॥

Ang pagligo (mga ritwal), pagsamba at iba pa, gayundin ang paglilinis at ang pag-aalaga sa mga ilawan—ang lahat ng ito ay isinagawa ng mga babaeng may mapalad na mga mata sa bahay ng Diyos (templo).

Verse 29

पतिव्रता महाभागाश्चतुरो भगिनीर्यथा ॥ नित्यकालं पतेर्वाक्ये स्थिताः कुर्वन्त्यहर्निशम्

Gaya ng apat na kapatid na babaeng pinagpala, tapat sa kanilang asawa, sila’y laging nakatuon sa salita ng asawa, at kumikilos araw at gabi.

Verse 30

मालाकारस्तथा नित्यं विटपांश्च प्रसिंचति ॥ पालयामास विधिवद्विधिदृष्टेन कर्मणा

At ang hardinero rin ay palagiang nagdidilig sa mga sanga, at iningatan ang mga ito nang wasto, sa gawaing isinagawa ayon sa itinakdang tuntunin.

Verse 31

जाताः सुपुष्पवन्तश्च द्रुमाः फलसमन्विताः ॥ नित्यकालं त्वरयन्तः फलानां सुमहोत्सवम्

Ang mga puno’y naging hitik sa magagandang bulaklak at sagana sa mga bunga, na para bang laging minamadali ang dakilang pagdiriwang ng pamumunga.

Verse 32

दीयते भुज्यते सर्वैर्यथा शक्रस्तथा सदा ॥ एवं तु वसतस्तस्य मथुरायां स्थितस्य च

Ito’y ipinagkaloob at kinain ng lahat—palagi, gaya ng kay Śakra (Indra). Kaya, habang siya’y naninirahan doon, nanatili sa Mathurā…

Verse 33

धनस्य संक्षयो जातः प्रत्यहं ददतः सतः ॥ शेषमात्रे धने तस्य चिन्ताभून्महती तदा

Dahil siya’y nagbibigay araw-araw, naganap ang pagkaubos ng kanyang yaman; at nang kaunting nalabi na lamang, sumapit sa kanya ang matinding pag-aalala noon.

Verse 34

मातापित्रोः कुटुम्बस्य भरणीयस्य भोजनम् ॥ कथं ब्रूहि करिष्यामि महाकष्टं तु सोऽब्रवीत्

“Pagkain para sa aking ina at ama, at sa sambahayang dapat kong tustusan—paano, sabihin mo, ko ito maisasagawa?” Gayon siya nagsalita sa matinding dalamhati.

Verse 35

इति निश्चित्य मनसा वणिग्भावं हृदि स्थिरम् ॥ कृत्वा सार्थमुपामन्त्र्य निर्गतः पूर्वमण्डलम्

Pagkapagpasiyahan niya ito sa isip, at pinatibay sa puso ang matatag na hangaring maging mangangalakal, tinipon niya ang karaban, nagpaalam, at tumungo sa silangang lupain.

Verse 36

तत्र क्रीत्वा सुपण्यानि उत्तरापथगानि च ॥ यातायातं ततः कृत्वा लाभालाभविचक्षणः

Doon ay bumili siya ng mahahalagang kalakal, pati yaong mula sa hilagang rutang pangkalakalan; at pagkaraan, naglakbay siya nang pabalik-balik, marunong tumimbang ng tubo at lugi.

Verse 37

मणिरत्नं ह्यश्वरत्नं पट्टरत्नं समर्थकम् ॥ गृहीत्वा तु समागच्छन्मथुरायां गृहं प्रति

Taglay ang mga hiyas at mamahaling batong-gem, mahuhusay na kabayo, at mga kapaki-pakinabang na mamahaling telang pangmarangya, siya’y nagbalik at umuwi sa Mathurā.

Verse 38

एकदा सार्थसम्भारो विश्रान्तुमुपचक्रमे ॥ सानौ पर्वतसामीप्ये प्रभूतयवसोदके

Minsan, ang mga dala ng karaban ay nagsimulang magpahinga—sa may dalisdis ng bundok, malapit sa bundok, na sagana sa damo para sa hayop at sa tubig.

Verse 39

नद्यास्तीरे सुप्रदेशे आवासांश्च प्रचक्रिरे ॥ निवेश्य भाण्डं तत्रैव अश्वानां यवसादिकम् ॥

Sa pampang ng ilog, sa isang mainam na pook, kanilang inihanda ang mga tuluyan; at doon din inilagak ang mga bagahe, at inayos ang damo at iba pang pakain para sa mga kabayo.

Verse 40

समादिश्येतिकृत्यं च भृत्यैः कतिपयैर्वृतः ॥ समारुरोह तं शैलं बहुकन्दरशोभितम् ॥

Matapos mag-utos tungkol sa mga dapat gawin, at napalilibutan ng iilang alipin, siya’y umakyat sa bundok na yaon, na pinalalamutian ng maraming yungib.

Verse 41

क्रीडार्थं विहरंस्तत्र सोऽपश्यत् स्थानमुत्तमम् ॥ प्रसन्नसलिलोपेतं नारङ्गैस्तु विभूषितम् ॥

Habang namamasyal doon para sa paglilibang, nakita niya ang isang napakahusay na pook—may malinaw at payapang tubig, at pinalamutian ng mga punong kahel.

Verse 42

फलवन्तश्च वृक्षाश्च पुष्पाणि सुरभीणि च ॥ पाषाणसन्धौ तत्रस्थैर्मालाकारैस्तु रोपितम् ॥

May mga punong namumunga at mga mababangong bulaklak; at sa mga siwang sa pagitan ng mga bato, ito’y itinanim ng mga tagagawa ng kuwintas na naninirahan doon.

Verse 43

तत्रारुह्य दरीद्वारं यावद्दृष्टिर्निपात्यते ॥ तावदभ्यागतादीनि स्वागतादि शृणोति च ॥

Pag-akyat niya roon sa bungad ng bangin, hanggang sa abot ng kanyang tanaw, narinig niya ang mga salitang gaya ng “may dumating na panauhin” at “maligayang pagdating,” at iba pa.

Verse 44

श्रुत्वापि शब्दप्रभवं किमेतदिति निश्चयम् ॥ करिष्यंस्तत्र चैका‌न्ते दृष्टः पञ्जरगः शुकः ॥

Bagaman narinig niya ang pinagmulan ng tinig, nagpasya siya: “Ano kaya ito?”; at habang sinusuri niya roon sa isang liblib na pook, nakita niya ang isang lorong nakakulong sa hawla.

Verse 45

तेनोक्तं भो इहागच्छ आतिथ्यं करवाणि ते ॥ पाद्यं गृहाण भोः पान्थ आसनं ते इदं शुभम् ॥

Sinabi ng loro: “Ginoo, lumapit kayo rito—mag-aalay ako sa inyo ng pagkamapagpatuloy. Tanggapin ninyo ang tubig na pampaghugas ng paa, O manlalakbay, at ang mapalad na upuang ito para sa inyo.”

Verse 46

आगत्य पितरौ मह्यं विशेषं तौ करिष्यतः ॥ अतिथेरागतस्येह पूजाया विमुखो भवेत् ॥

“Kapag tinanggap ko ang panauhin, ang aking dalawang ninuno, pagdating sa akin, ay magbibigay ng natatanging biyaya; ngunit ang sinumang tumalikod sa paggalang sa panauhing dumating dito ay nagkakasala.”

Verse 47

गृहस्थस्तस्य पितरो वसन्ति नरके ध्रुवम् ॥ पूजिते पूजिताः स्वर्गे मोदन्ते कालमक्षयम् ॥

“Sa gayong maybahay, ang kanyang mga ninuno ay tiyak na nananahan sa impiyerno (kung hindi pinararangalan ang panauhin); ngunit kapag pinarangalan ang panauhin, sila’y pinararangalan sa langit at nagagalak sa panahong di-nauubos.”

Verse 48

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रव्रजते यदि ॥ आत्मनो दुष्कृतं तस्मै दत्त्वा तत्सुकृतं हरेत् ॥

“Kung ang panauhin ay umalis mula sa bahay ng sinuman na bigo ang pag-asa, ang maybahay na iyon, matapos ilipat sa panauhin ang sarili niyang masamang gawa, ay kinukuha naman ang kabutihang-gawa ng panauhin.”

Verse 49

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यो वै गृहमेधिना ।। काले प्राप्तस्त्वकाले वा यथा विष्णुस्तथैव सः

Kaya, sa buong pagsisikap, dapat parangalan ng maybahay ang panauhin—dumating man sa tamang oras o di-tamang oras—sapagkat siya’y dapat ituring na gaya ni Viṣṇu mismo.

Verse 50

एवंविधाः शुभा वाचो वैश्यो धर्मोपदेशकात् ।। श्रुत्वा शुकात्स सर्वस्मै गोकर्णो मुदितोऽब्रवीत्

Nang marinig ang gayong mapagpalang mga salita mula kay Śuka, ang Vaiśya na si Gokarṇa, na nagalak, ay nagsalita sa lahat ng naroroon.

Verse 51

ऋषिः कस्त्वं पुराणज्ञः किं वा देवोऽथ गुह्यकः ।। तव प्रसन्नरूपस्य यस्येयं वागमानुषी

“Sino ka—isang Ṛṣi ba, isang nakaaalam ng mga Purāṇa, o isang diyos, o marahil isang Guhyaka? Sapagkat payapa ang iyong anyo, at ang iyong pananalita’y tila lampas sa karaniwang tao.”

Verse 52

कस्त्वं कथय मे सत्यं उत्साहश्चातिथिप्रियः ।। धन्यः स मानुषो यस्य नित्यं सन्निहितो भवान्

“Sino ka? Sabihin mo sa akin ang katotohanan. Masigla ka at mahilig magparangal ng mga panauhin. Mapalad ang taong laging nasa piling mo.”

Verse 53

इत्युक्तः स शुकः सर्वं शशंसात्मपुराकृतम् ।। शृणु रौद्रं यथा पूर्वे मया कृतमबुद्धिना

Sa gayon na tinanong, isinalaysay ni Śuka ang lahat ng dati niyang ginawa. “Makinig ka sa mabagsik na gawa na minsan kong nagawa dahil sa kakulangan ng pag-unawa.”

Verse 54

शुकस्य विप्रियं यादृङ् महर्षेस्तु तपस्यतः ।। सुमेरोरुत्तरे पार्श्वे महर्षिगणसेविते

Kung paanong si Śuka ay nakagawa ng di-kalugud-lugod na bagay sa isang dakilang Ṛṣi na nagsasagawa ng mahigpit na tapasya—sa hilagang dalisdis ng Bundok Sumeru, na dinadalaw ng mga pangkat ng mga muni—

Verse 55

ऋषयस्तत्र चाजग्मुरसितो देवलस्तदा ।। मार्कण्डेयो भरद्वाजो यवक्रीतस्ततो भृगुः

Pagkaraan, dumating doon ang mga Ṛṣi—si Asita, at noon si Devala; si Mārkaṇḍeya, si Bharadvāja, si Yavakrīta, at saka si Bhṛgu—

Verse 56

अङ्गिरास्तैत्तिरी रैभ्यः काण्वो मेधातिथिः कृतः ।। तन्तुः सुतन्तुरादित्यो वसुमानेकतो द्वितः

Si Aṅgiras, si Taittirī, si Raibhya, si Kāṇva, si Medhātithi, si Kṛta; si Tantu, si Sutantu, si Āditya, si Vasumān, si Ekata, at si Dvita—

Verse 57

वामदेवश्चाश्वशिरास्त्रिशीर्षो गौतमोदरः ।। अन्ये च सिद्धा देवाश्च पन्नगा गुह्यकास्तथा

Si Vāmadeva, si Aśvaśiras, si Triśīrṣa, si Gautamodara; at iba pa—mga Siddha, mga Deva, mga Pannaga (mga nilalang na tulad-ahas), at gayundin ang mga Guhyaka—

Verse 58

शुकं सम्मुखयामासुः पप्रच्छुर्द्धर्मसंहिताम् ।। अहं तु वामदेवस्य शिष्यो नाम्ना शुकोदरः

Iniharap nila si Śuka at tinanong siya tungkol sa kalipunan ng dharma. “Ako nama’y alagad ni Vāmadeva, na ang pangalan ay Śukodara.”

Verse 59

भ्रष्टः श्रद्धान्वितो बाल्यात्सुनीत्यामग्रतश्चरन् ॥ ऊहापोहकरं प्रश्नं वारंवारं च पृष्टवान् ॥

Bagaman nagkamali, ngunit may pananampalataya mula pagkabata at lumalakad sa harap ng mga nakatatanda sa wastong asal, paulit-ulit kong itinatanong ang isang tanong na nagbubunsod ng pagtatalo at pagsalungat.

Verse 60

अन्यायवादिनं मां च गुरुर्नित्यं निषेधति ॥ गुरूणामग्रतो वाक्यं कथायां वदतां सह ॥

Ako na mahilig sa di-makatarungang pakikipagtalo ay palaging pinipigil ng aking guro, upang huwag magsalita sa harap ng mga nakatatanda habang sila’y nasa pag-uusap.

Verse 61

पूर्वपक्षाश्च सिद्धान्ताः परस्परजिगीषवः ॥ अन्तरे चान्तराक्षेपं पुनर्नैवमवोचथाः ॥

Ang panig na pangunang pagtutol at ang itinatag na pasya, kapwa nagnanais manaig sa isa’t isa, ay laging nagsisingit ng pagputol sa gitna; paulit-ulit, hindi sila nagsalita nang maayos at sunod-sunod.

Verse 62

एवं निषेधितश्चाहं गुरुणा मुनिसत्तमैः ॥ न कृतं यन्मया वाक्यं तेनाहं शपितस्तदा ॥

Sa gayon, kahit pinigilan ako ng aking guro—ang pinakadakila sa mga muni—hindi ko sinunod ang kanyang bilin; kaya noong panahong iyon ay isinumpa ako.

Verse 63

शुकेन कोपाच्छापो मे दत्तोऽयं जल्पको बटुः ॥ यथानामा त्वयं पक्षी शुको भवति नान्यथा ॥

Dahil sa galit, ibinigay sa akin ni Śuka ang sumpang ito: “Madaldal na batang brahmacārin—yamang Śuka ang iyong pangalan, ikaw ay magiging ibon, isang loro, at hindi iba.”

Verse 64

मुनयस्तं महात्मानं शुकं तत्त्वार्थवित्तमम् ॥ नान्यथा नान्यथा चोक्तं कदाचित्त्संभविष्यति ॥

Sinabi ng mga muni tungkol sa dakilang-kaluluwang si Śuka, ang nakaaalam ng katotohanan at diwa: “Hindi ito mangyayari nang iba; ang nasabi ay hindi kailanman magiging iba.”

Verse 65

आगामिकाले दास्यामि वरमस्मै शुकाय भो ॥ युष्माकमुपरोधेन यथारूपो विहङ्गमः ॥

“Sa darating na panahon, ipagkakaloob ko ang isang biyaya sa Śukang ito, o mga kagalang-galang; sa inyong pakiusap, siya’y magiging isang ibon na may gayong anyo.”

Verse 66

अयं भविष्यति सदा सद्भावहितभावनः ॥ पुराणतत्त्ववेत्ता च सर्वशास्त्रार्थपारगः ॥

Siya’y magiging palaging tagapaglinang ng kaloobang nakatuon sa kapakanan ng mga mabubuti; magiging dalubhasa sa mga turo ng Purāṇa at ganap na nakatawid sa kahulugan ng lahat ng śāstra.

Verse 67

मथुरायां मृतः पश्चाद्ब्रह्मलोकं गमिष्यति ॥ एवं शापं वरं गृहीत्वा तस्माद्दीनो ह्यहं द्रुतम् ॥

Pagkaraang mamatay sa Mathurā, siya’y tutungo sa Brahmaloka. Sa gayon, nang tanggapin ko kapwa ang sumpa at ang biyaya, ako’y agad na nanlumo.

Verse 68

मथुरामथुरोच्चारं कुर्वन्नित्यमतन्द्रितः ॥ नित्योद्विग्नश्च मे गात्रे हिमाद्रौ तु गुहां वसन् ॥

Walang kapaguran, lagi kong binibigkas ang “Mathurā, Mathurā”; ngunit ang aking katawan ay nanatiling laging balisa, habang ako’y naninirahan sa isang yungib sa bundok ng Himālaya.

Verse 69

प्राप्तोऽहं शबरेणैव येनाहं पञ्जरे धृतः ॥ शबरस्तु सभार्यो वै क्रीडते स मया सह ॥

Tunay ngang napasaakin ako ng Śabara, na siyang nagkulong sa akin sa isang hawla. Ang Śabara, kasama ang kaniyang asawa, ay naglalaro roon kasama ko.

Verse 70

मुनेः प्रसादान्मे ज्ञानं न जहाति कदाचन ॥ भुज्यते ह्यवशेनैव कृतं येन यथा च यत् ॥

Sa biyaya ng muni, ang kaalaman ay hindi kailanman lumilisan sa akin. Sapagkat ang nagawa—kung sino ang gumawa, sa anong paraan, at anuman iyon—ay tiyak na nararanasan, kahit walang magawa.

Verse 71

स्वस्थो भव महाभाग मा स्म शोके मनः कृथाः ॥ इत्युक्तः स तु गोकर्णस्तदा तेन शुकेन च ॥

“Manatili kang payapa, mapalad na ginoo; huwag mong ilagak ang iyong isip sa dalamhati.” Sa gayon ay kinausap noon si Gokarṇa ng ibong Śuka.

Verse 72

तस्य तद्वचनं हृद्यं शुकमोक्षप्रदायकम् ॥ या सा मुक्तिप्रदा रम्या मधुरा पापनाशिनी ॥

Ang kaniyang mga salita ay kaaya-aya sa puso at nagkakaloob ng kalayaan kay Śuka—yaong mga salitang nagbibigay ng paglaya: marikit, matamis, at pumupuksa sa kasalanan.

Verse 73

मथुरावासिनं श्रुत्वा गोकर्णं स शुकस्तदा ॥ पुत्रं संस्थाप्य चात्मानं गोकर्णस्य यथेप्सितम् ॥

Nang marinig na si Gokarṇa ay naninirahan sa Mathurā, si Śuka noon—matapos maitatag nang wasto ang kaniyang anak at ang kaniyang sarili—ay kumilos ayon sa ninanais ni Gokarṇa.

Verse 74

एवं च वदतस्तस्य शबरी शयनोत्थिता ॥ दर्पान्निर्गत्य तु बहिर्ददर्शासनसंस्थितम् ॥

At habang siya’y nagsasalita nang gayon, bumangon sa higaan ang Śabarī; at paglabas mula sa loob, nakita niya ang panauhing nakaupo sa isang upuan sa labas.

Verse 75

भृत्यैः परिवृतं चारुदर्शनीयस्वरूपकम् ॥ निरीक्ष्य बहुशस्तत्र शुको वचनमब्रवीत् ॥

Napapaligiran ng mga tagapaglingkod at may anyong kaaya-aya at karapat-dapat pagmasdan—matapos tumingin doon nang paulit-ulit, nagsalita si Śuka ng mga salitang ito.

Verse 76

प्रियातिथिं च संप्राप्तं मातः पूज्यतमं शुचिम् ॥ कुरु पूजां यथार्हं च गोकर्णस्य वरातिथेः ॥

Ina, dumating ang minamahal na panauhin—pinakakarapat-dapat parangalan at dalisay. Isagawa mo ang pagsamba at pag-aasikaso ayon sa nararapat para kay Gokarṇa, ang dakilang panauhin.

Verse 77

शुकस्य वचनाद्यावत्पूजार्थमुपकल्पितम् ॥ न ददाति ततस्तत्र वनाच्छबर आगतः ॥

Bagaman inihanda na ang mga kailangan para sa pagsamba at pag-aasikaso ayon sa utos ni Śuka, hindi niya iyon naibigay. Noon din, dumating doon mula sa gubat ang Śabara.

Verse 78

तस्याग्रे तु पुनस्तेन शुकेनातिथिपूजनम् ॥ शंसितं स तथेत्युक्त्वा कृत्वा पूजां प्रणम्य च ॥

Pagkatapos, sa kanyang harapan, muling ipinag-utos ni Śuka ang paggalang sa panauhin. Siya’y nagsabing, “Gayon na nga,” at isinagawa ang pag-aasikaso, at yumukod din bilang pagpupugay.

Verse 79

फलानि मांसयुक्तानि मधुनि सुरभीणि च॥ सम्पाद्य संविदं कृत्वा वद किंकरवाणि ते॥

“Nakapagtipon ako ng mga bungang-kahoy na may kasamang karne, at ng mabangong pulot; at matapos gumawa ng kasunduan, sabihin mo: anong paglilingkod ang aking gagawin para sa iyo?”

Verse 80

इत्युक्तः शबरेणाथ गोकर्णो वाक्यमब्रवीत्॥ अन्यत्किंचिदथो देयं यदि किंचिद्ददासि च॥

“Nang masabi ito ng Śabara, si Gokarṇa ay nagsalita: ‘Kung may ibibigay ka, magbigay ka pa ng iba pang bagay.’”

Verse 81

शुकोऽयं पञ्जरश्चैष पुत्रार्थं मे प्रदीयताम्॥ मथुरायां गमिष्यामि कृतार्थः पितुरन्तिके॥

“Ang lorong ito at ang kulungang ito—ipagkaloob sa akin alang-alang sa pagkakaroon ng anak. Ako’y tutungo sa Mathurā, natupad ang layon, sa harap ng aking ama.”

Verse 82

सरस्वत्याः फले चैव दत्ते दास्यामि ते शुकम्॥ शबरेणैवमुक्तस्तु गोकर्णः प्रत्यभाषत॥

“At kung ipagkakaloob ang ‘bunga’ ng Sarasvatī, ibibigay ko sa iyo ang loro.” Sa gayong sinabi ng Śabara, sumagot si Gokarṇa.

Verse 83

सरस्वत्याः सङ्गमे च यत्फलं लभते नरः॥ स्नानेन किं फलं तस्य यदि जानासि तद्वद॥

“Sa pagsasanib-tagpuan ng Sarasvatī, anong bunga ang natatamo ng tao? Ano ang bunga ng pagligo roon? Kung nalalaman mo, sabihin mo iyon.”

Verse 84

शबर उवाच॥ शुकेनानेन मे सर्वं मथुरायाश्च यत्फलम्॥

Sinabi ng Śabara: “Sa pamamagitan ng lorong ito, natamo ko ang buong bunga, pati ang anumang kabanalan na nauukol sa Mathurā.”

Verse 85

यत्फलं सङ्गमस्योक्तं शृणुयाद्द्वादशीव्रतम्॥ वियोनिस्थो राक्षसो वा तिर्यग्योनिं गतस्य वा॥

“Ang bungang ipinahayag para sa Saṅgama—pakinggan mo: kahit ang makarinig lamang ng pagsasagawa ng panatang Dvādaśī, maging rākṣasa na nasa di-karaniwang kapanganakan, o yaong napasok sa sinapupunang hayop, ay nasasaklaw nito.”

Verse 86

यमुद्दिश्य व्रतं कुर्यात्स गच्छेत्परमां गतिम्॥ सङ्गमस्य फलं तस्य दृष्ट्वा गोकर्णमीश्वरम्॥

“Ang sinumang itinutuon at pinag-aalayan ng panata—siya’y makaaabot sa pinakamataas na kalagayan. Ito ang bunga ng Saṅgama: ang pagtanaw kay Gokarṇa, ang kagalang-galang na Panginoon.”

Verse 87

नासौ यमपुरं याति विष्णुलोकं च गच्छति॥ एवं मया श्रुतं तस्य सङ्गमस्य महाफलम्॥

“Hindi siya mapupunta sa lungsod ni Yama; sa halip, tutungo siya sa daigdig ni Viṣṇu. Ganito ko narinig ang dakilang bunga ng banal na pagsasanib na iyon.”

Verse 88

इत्युक्ता सा च सुश्रोणी प्रणिपत्य प्रसाद्य तम्॥ भर्त्रे सा कथयामास यदुक्तं मुनिना प्रियम्॥

Sa gayong pagtuturo, ang babaeng may magandang balakang ay yumukod at nagpakumbabang humingi ng biyaya sa kanya; saka niya isinalaysay sa kanyang asawa ang minamahal na mga salitang sinabi ng muni.

Verse 89

जातकर्म तथा चैव नामकर्म चकार च ॥ गोकार्णं नाम तस्यैव पिता चक्रे निरूप्य च

Isinagawa niya ang ritwal sa pagsilang at gayundin ang ritwal ng pagpapangalan; at ang kanyang ama, matapos ang wastong pagninilay, ay ipinagkaloob sa kanya ang pangalang “Gokarṇa.”

Verse 90

प्रावर्तनं च कूपेषु येन सिञ्चेत्प्रवाटिकाम् ॥ पुष्पाणि च विचिन्वन्ति सर्वास्ता वरयोषितः

At may kasangkapang panghila ng tubig mula sa mga balon, na sa pamamagitan nito’y nadidiligan ang munting taniman; at ang lahat ng mararangal na babae ay namimitas ng mga bulaklak.

Verse 91

क्रीत्वा क्रेयानि वस्तूनि लाभालाभं विचार्य च ॥ उत्तरापथदेशात्तु सार्थं सबहुविस्तरम्

Pagkabili ng mga kalakal na angkop sa pangangalakal, at matapos pag-isipan ang tubo at lugi, (sila’y dumating) mula sa lupain ng Uttarāpatha—kasama ang isang karabanang napakalawak ang saklaw.

Verse 92

फलानीमानि स्वादूनि मधुमांसोदकानि च ॥ यथेष्टं यावतीच्छा च तावद्गृह्णन्त्विमे नराः

“Narito ang matatamis na prutas, at gayundin ang pulot, karne, at tubig; ayon sa ninanais—ayon sa sariling hangarin—kunin ng mga lalaking ito ang kasindami ng kanilang ibig.”

Verse 93

तपश्चचार विपुलं शुको व्याससुतो महान् ॥ श्रोतुकामाः पुराणानि सेतिहासानि नैगमाः

Si Śuka, ang dakilang anak ni Vyāsa, ay nagsagawa ng saganang pag-aayuno at pagninilay; at may mga nagnanais makinig sa mga Purāṇa, sa mga Itihāsa, at sa mga Naigama (mga aral ng kasulatan).

Verse 94

इत्युक्तमात्रे वचने तत्रैवाहं शुकोदरः ॥ शुकत्वं तत्क्षणात्प्राप्तः क्षमस्वेत्यूचु तेजसा

Pagkasambit pa lamang ng mga salitang iyon, doon nga ako—si Śukodara—ay agad na nagkamit ng kalagayang loro; at sa bisa ng kanilang espirituwal na ningning ay sinabi nila, “Patawarin mo (kami).”

Verse 95

तस्यां वसाम्यहं भद्र वाणिज्यार्थमिहागतः ॥ पुनरिच्छामहे तत्र भाण्डं गृह्य यथासुखम्

“Mabuting ginoo, doon ako naninirahan; naparito ako para sa pangangalakal. Nais naming bumalik doon muli, dala ang mga kalakal, nang may kaginhawahan.”

Verse 96

इत्युक्तमात्रे वचने शबरो वाक्यमब्रवीत् ॥ अस्माकं यमुनास्नानं सङ्गमे यमुनाम्भसः

Pagkasambit pa lamang ng mga salitang iyon, sumagot ang Śabara: “Para sa amin, ang pagligo ay sa Yamunā—sa tagpuan ng mga tubig ng Yamunā.”