
Sukta 6.38
Indra (via indra-hūti; hymn is Indra-focused)
likely Triṣṭubh (not verified from input alone)
Ang maikling hymno kay Indra ay nagtataas ng isang sinag na "indra-hūti" (panawagan kay Indra), na humihingi sa diyos na dalhin ang kaisipang inspirado ng mga tao at ipanalig ang mga ito ng mga kaloob at proteksyon. Ito ay pumupuri kay Indra bilang sinaunang-isinilang at walang-edad, ang sentro kung saan ang mantra (brahman) at awit (giraḥ) ay nagkakaisa, at nagtatapos sa isang marubdob na imbitasyon para sa tulong sa mga laban laban kay Vṛtra, ang kosmikong "Tagatakip."
Mantra 1
अपादित उदु नश्चित्रतमो महीं भर्षद्द्युमतीमिन्द्रहूतिम् । पन्यसीं धीतिं दैव्यस्य यामञ्जनस्य रातिं वनते सुदानुः ॥
Mula rito, na tumataas paitaas, sana ang pinakamarilag na Isa ay magdala para sa amin ng malawak, maliwanag na panawagan kay Indra, na nagdadala ng kaaya-ayang pag-iisip; sa banal na kilos, siya ay nanalo para sa mga tao ang kaloob. Siya na mabuting nagkakaloob ay ibinubuhos ang kasaganaan.
Mantra 2
दूराच्चिदा वसतो अस्य कर्णा घोषादिन्द्रस्य तन्यति ब्रुवाणः । एयमेनं देवहूतिर्ववृत्यान्मद्र्यगिन्द्रमियमृच्यमाना ॥
Mula sa malayo man, habang siya ay nananahan doon, ang kanyang mga tainga ay pinagpapanting ng panawagan kay Indra, habang ang salita ay nagsasalita. Hayaan ang panawagan sa diyos na ito ay magbalik siya rito sa amin, ang himnong ito, na inaawit, ay humihila kay Indra na malapit sa tamang direksyon.
Mantra 3
तं वो धिया परमया पुराजामजरमिन्द्रमभ्यनूष्यर्कैः । ब्रह्मा च गिरो दधिरे समस्मिन्महाँश्च स्तोमो अधि वर्धदिन्द्रे ॥
Siya, si Indra, na ipinanganak noong unang panahon, na walang katandaan, ay aming hinahabol at tinutugon ng pinakamataas na pag-iisip, sa aming mga awit. Sa kanya, ang banal na pormulasyon at ang mga inspiradong salita ay nakapwesto nang magkasama; at isang dakilang himno ng pagpapatibay ay lumalaki kay Indra.
Mantra 4
वर्धाद्यं यज्ञ उत सोम इन्द्रं वर्धाद्ब्रह्म गिर उक्था च मन्म । वर्धाहैनमुषसो यामन्नक्तोर्वर्धान्मासाः शरदो द्याव इन्द्रम् ॥
Siya na pinatitibay ng sakripisyo, at ng Soma, si Indra; siya na pinatitibay ng banal na pormulasyon, ng mga inspiradong salita, ng mga pagbigkas at ng pag-iisip. Ang mga Bukang-liwayway ay nagpapatibay sa kanya sa kanilang paglalakbay, at ang mga Gabi; ang mga Buwan ay nagpapatibay sa kanya, ang mga Panahon, ang mga Langit, si Indra.
Mantra 5
एवा जज्ञानं सहसे असामि वावृधानं राधसे च श्रुताय । महामुग्रमवसे विप्र नूनमा विवासेम वृत्रतूर्येषु ॥
Kaya't ako ay lumalapit sa Ipinanganak para sa kapangyarihan, na laging lumalago para sa kasaganaan at para sa pagdinig ng aming panawagan. Ang dakila, ang mabangis, para sa proteksyon, O manghuhula, ngayon sana ay hilahin namin siya na malapit para sa aming tulong sa mga laban laban sa Tagasaklob.
It raises a strong call to Indra and asks him to bring gifts, protection, and success—especially victory over obstructing forces symbolized by Vṛtra.
It highlights that inspired insight (dhī), sacred formulation (brahman), and praise-hymn (stoma) work together; when aligned, they make the invocation effective and draw Indra’s help.
No. While it can be used for victory and protection in worldly struggles, Vṛtra also represents inner blockage—fear, inertia, and confusion—so the hymn is equally about breaking inner obstruction through awakened strength (Indra).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.