Opening the text

Sukta 10.64
Uncertain from provided excerpt alone (RV 10.64 has its own Anukramaṇī attribution; requires external index)
Collective gods (open inquiry which deity grants grace and help)
Triṣṭubh (probable; requires metrical confirmation)
Ang himnong ito ay nagsisimula bilang isang mapaghunos na panalangin: ang makata ay nagtatanong kung alin sa mga diyos ang tunay na nakikinig, nagkakaloob ng galak, at lumilingon sa sumasamba nang may kaligtasang tulong. Pagkatapos ay lumawak ito sa isang kolektibong apela sa mga kapangyarihang diyos, lalo na sa mga tubig at ilog na nagpapakakapang-buhay, at nagtatapos sa papuri sa mga Āditya at Aditi bilang soberanong tagapanghawak ng kaayusan at proteksyon.
Mantra 1
कथा देवानां कतमस्य यामनि सुमन्तु नाम शृण्वतां मनामहे । को मृळाति कतमो नो मयस्करत्कतम ऊती अभ्या ववर्तति ॥
Paano, at sa aling kilos ng mga diyos, aming hahawakan sa isip ang pangalang 'Suman-tu', ang tunay na nakikinig? Sino ang nagbibigay sa amin ng katuwaan, sino ang gumagawa sa amin ng kasiyahan ng pagkatao; aling Kapangyarihan ang tumuturing sa amin ng kanyang tulong?
Mantra 2
क्रतूयन्ति क्रतवो हृत्सु धीतयो वेनन्ति वेनाः पतयन्त्या दिशः । न मर्डिता विद्यते अन्य एभ्यो देवेषु मे अधि कामा अयंसत ॥
Ang mga kalooban ng mga gawa ay gumagalaw sa panahon sa loob ng puso; ang mga inspiradong pag-iisip ay naghahangad at ang mga pagnanasa ay lumilipad patungo sa mga direksyon. Walang ibang nagkakaloob ng katuwaan ang matatagpuan sa lampas sa mga ito: sa mga diyos ang aking mga aspirasyon ay inilagay.
Mantra 3
नरा वा शंसं पूषणमगोह्यमग्निं देवेद्धमभ्यर्चसे गिरा । सूर्यामासा चन्द्रमसा यमं दिवि त्रितं वातमुषसमक्तुमश्विना ॥
Sa pamamagitan ng salita, inawit mo si Narāśaṃsa, si Pūṣan na nakatago, at si Agni na sinindihan ng mga diyos. Inawit mo si Sūrya at si Māsa, si Candramas, si Yama sa langit, si Trita, si Vāta, si Uṣas, ang Gabi, at ang mga Aśvin, bawat kapangyarihang tinawag na magising at mag-ayos ng pagkatao.
Mantra 4
कथा कविस्तुवीरवान्कया गिरा बृहस्पतिर्वावृधते सुवृक्तिभिः । अज एकपात्सुहवेभिॠक्वभिरहिः शृणोतु बुध्न्यो हवीमनि ॥
Paano, at sa anong salita, ang mangunguna na may makapangyarihang sigaw, si Bṛhaspati, lumalago sa pamamagitan ng mga mabubuting pananalita? Nawa'y marinig ni Aja Ekapāt, kasama ang mga mang-aawit na tumatawag nang mabuti; nawa'y makinig ang ahas ng kalaliman, si Budhnya, sa handog.
Mantra 5
दक्षस्य वादिते जन्मनि व्रते राजाना मित्रावरुणा विवाससि । अतूर्तपन्थाः पुरुरथो अर्यमा सप्तहोता विषुरूपेषु जन्मसु ॥
Sa kapanganakan at sa batas ni Dakṣa, O Aditi, ikaw ay nagbibigay ng pagsamba sa dalawang hari, sina Mitra at Varuṇa. Si Aryaman na may maraming karo, na ang mga landas ay hindi masusupil, ang pitong hotṛ sa mga kapanganakan ng iba't ibang anyo, siya ay nagtatatag ng tamang pag-aari at marangal na daan.
Mantra 6
ते नो अर्वन्तो हवनश्रुतो हवं विश्वे शृण्वन्तु वाजिनो मितद्रवः । सहस्रसा मेधसाताविव त्मना महो ये धनं समिथेषु जभ्रिरे ॥
Nawa'y marinig ng lahat ng mga masugiding kabayo ng banal na kilusan, ang mga nakikinig sa ating tawag, ang ating panawagan, ang mga puspos ng lakas na may sukat na bilis. Ang mga dakilang kapangyarihang nanalo nang libu-libo sa kanilang sariling likas na pagkatao, na nagdala ng kayamanan sa mga sagupa sa ating kalooban, nawa'y sila'y dumating sa ating tulong.
Mantra 7
प्र वो वायुं रथयुजं पुरंधिं स्तोमैः कृणुध्वं सख्याय पूषणम् । ते हि देवस्य सवितुः सवीमनि क्रतुं सचन्ते सचितः सचेतसः ॥
Iharap sa pamamagitan ng inyong mga awit si Vāyu na nakayuko sa karo, at si Pūṣan para sa pagkakaibigan, ang kapangyarihan ng kasaganaan na nagpupuno sa pagkatao. Sapagkat sila, may malay at gising, ay sumusunod sa kalooban ni Savitṛ sa kanyang nagtutulak na landas, at nagkakaisa sa layuning karunungan.
Mantra 8
त्रिः सप्त सस्रा नद्यो महीरपो वनस्पतीन्पर्वताँ अग्निमूतये । कृशानुमस्तॄन्तिष्यं सधस्थ आ रुद्रं रुद्रेषु रुद्रियं हवामहे ॥
Tinatawagan namin ang tatlong-pitong umaagos na ilog, ang malawak na tubig, ang mga panginoon ng lumalaking buhay, ang mga bundok, at si Agni para sa ating proteksyon. Tinatawagan namin si Kṛśānu na kumakalat, at si Tiṣya sa karaniwang upuan; at tinatawagan namin si Rudra, ang kapangyarihang Rudrian sa mga Rudra, na pukawin ang mabangis-na-gumagaling na lakas sa atin.
Mantra 9
सरस्वती सरयुः सिन्धुरूर्मिभिर्महो महीरवसा यन्तु वक्षणीः । देवीरापो मातरः सूदयित्न्वो घृतवत्पयो मधुमन्नो अर्चत ॥
Nawa'y si Sarasvatī, si Sarayu, at si Sindhu na kasama ang kanilang mga alon, malawak at makapangyarihan, ay dumating sa atin na may kanilang nagpapaunlad na tulong, na nagdadala ng nagpapakain na daloy. O banal na Tubig, mga Ina, na nagtutulak sa ating paglago, purihin ninyo kami na punuin ng liwanag na may gatas na sagana sa mantika at matamis na pulot-pukyutan ng kasiyahan.
Mantra 10
उत माता बृहद्दिवा शृणोतु नस्त्वष्टा देवेभिर्जनिभिः पिता वचः । ऋभुक्षा वाजो रथस्पतिर्भगो रण्वः शंसः शशमानस्य पातु नः ॥
At nawa'y marinig ng Ina ng malawak na langit ang ating tinig; nawa'y tanggapin ni Tvaṣṭṛ, ang Ama kasama ang mga ipinanganak na diyos, ang ating salita. Nawa'y si Ṛbhukṣan, si Vāja, si Ratha-spati, si Bhaga, na nagagalak, ay bantayan para sa amin ang pagpapatibay ng isa na nagsisikap at lumalago sa pagiging bihasa.
Mantra 11
रण्वः संदृष्टौ पितुमाँ इव क्षयो भद्रा रुद्राणां मरुतामुपस्तुतिः । गोभिः ष्याम यशसो जनेष्वा सदा देवास इळया सचेमहि ॥
Nakapagpapaligaya ang tirahan kapag nakikita nang magkasama, tulad ng tahanang sagana sa pagkain; mapalad ang papuri na inialay sa mga Rudra, sa mga Marut. Nawa'y kami ay kasama ng mga sinag ng liwanag at karunungan, na kilala sa mga tao; at palagi, O mga diyos, nawa'y kami ay sumulong sa pakikipag-isa sa nagpapalaking daloy na Iḷā.
Mantra 12
यां मे धियं मरुत इन्द्र देवा अददात वरुण मित्र यूयम् । तां पीपयत पयसेव धेनुं कुविद्गिरो अधि रथे वहाथ ॥
Ang kinasihang unawa na ibinigay ninyo sa akin, kayong mga Marut, si Indra, O mga diyos, si Varuṇa at si Mitra, pakainin ninyo iyon tulad ng pagkakain sa isang baka ng gatas sa kanyang gatas. Nawa'y dalhin ninyo ang aking mga salita sa inyong karo, ibuhat ang mga ito sa kilos ng mga diyos.
Mantra 13
कुविदङ्ग प्रति यथा चिदस्य नः सजात्यस्य मरुतो बुबोधथ । नाभा यत्र प्रथमं संनसामहे तत्र जामित्वमदितिर्दधातु नः ॥
O mga Maruts, babantayan ba ninyo kami kung paanong nagawa ninyo noon, kami na may iisang pinagmulan sa inyo? Sa pusod kung saan kami muna naging iisa, doon sana ay itatag ni Aditi para sa amin ang tunay na pagkakamag-anak, ang pagkakaisa ng pinagmulan sa Walang Hanggan.
Mantra 14
ते हि द्यावापृथिवी मातरा मही देवी देवाञ्जन्मना यज्ञिये इतः । उभे बिभृत उभयं भरीमभिः पुरू रेतांसि पितृभिश्च सिञ्चतः ॥
Sapagkat ang Langit at Lupa ay dalawang dakilang Ina, banal, na sa kapanganakan ay naggagawang mga diyos at nararapat sa sakripisyo dito. Parehong sumusustain sa dalawang mundo sa kanilang kapangyarihang tagapagdala, at nagbubuhos sila ng maraming binhi ng pagkakabuo kasama ng mga Ama, upang ang mga linya ng buhay at kamalayan ay magpatuloy at lumawak.
Mantra 15
वि षा होत्रा विश्वमश्नोति वार्यं बृहस्पतिररमतिः पनीयसी । ग्रावा यत्र मधुषुदुच्यते बृहदवीवशन्त मतिभिर्मनीषिणः ॥
Malawak ang gawaing pagkasaserdote; ito ay nakakamit ang bawat kanais-nais na bagay, si Brihaspati at ang pinakamaririkit na Aramati. Kung saan ang bato na pampiga ay tinatawag na 'pampiga ng pulot', doon ang mga mangungulayaw, sa pamamagitan ng kanilang mga kaisipan, ay nagpatunog sa Malaki, na nagpapanumbalik ng dakilang salita sa atin.
Mantra 16
एवा कविस्तुवीरवाँ ऋतज्ञा द्रविणस्युर्द्रविणसश्चकानः । उक्थेभिरत्र मतिभिश्च विप्रोऽपीपयद्गयो दिव्यानि जन्म ॥
Kaya ang mangungulayaw, na may makapangyarihang tinig at nakakakilala sa Kaayusan ng Katotohanan, na nagnanais ng kasaganaan, na nagagalak sa mga kayamanan, dito sa pamamagitan ng mga himno at sa pamamagitan ng mga kaisipang inspirado, ang naliwanagan ay nagpalago sa mga banal na kapanganakan ng Kapangyarihan ng Buhay.
Mantra 17
एवा प्लतेः सूनुरवीवृधद्वो विश्व आदित्या अदिते मनीषी । ईशानासो नरो अमर्त्येनास्तावि जनो दिव्यो गयेन ॥
Kaya ang pantas na anak ni Plate ay nagpalaki sa inyo, O lahat ng mga Aditya, O Aditi; bilang mga panginoon at mga matatag, sa pamamagitan ng imortal na lakas, ang banal na sambayanan ay nagpuri sa inyo sa kapangyarihan ng buhay.
It is a hymn of inquiry and prayer asking which divine power truly hears and helps. It invokes the gods collectively, especially the Waters and the Ādityas with Aditi, for protection, joy, and nourishment.
They represent the divine Waters as living, maternal powers that sustain life. In Vedic imagery, their flowing abundance is like ghee-rich, honey-sweet nourishment that increases strength and well-being.
Aditi is honored as the great, expansive divine Mother associated with the Ādityas. She symbolizes protection, freedom from constraint, and the stable order that supports life and right conduct.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.