Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 78
Ayodhya KandaSarga 7826 Verses

Sarga 78

अष्टसप्ततितमः सर्गः · Śatrughna’s Fury and Bharata’s Restraint (Mantharā Episode)

अयोध्याकाण्ड

Sa Sarga 78, matapos ang pangyayari sa palasyo ng Ayodhyā, habang si Bharata ay lugmok sa dalamhati at naghahanda nang umalis upang sundan si Rāma, sumiklab ang galit ni Śatrughna. Sa matinding pananalita, tinatanong niya kung paanong si Rāma—kanlungan ng lahat ng nilalang—ay naipatapon dahil sa isang babae, kung bakit hindi napigilan ni Lakṣmaṇa ang pagkatapon, at kung bakit ang hari ay hindi nagtimpi matapos timbangin ang dharma at adharma. Dumating si Mantharā sa tarangkahan ng palasyo na nakabihis at napalamutian; sinunggaban siya ng mga bantay at iniharap bilang sanhi ng pagkatapon ni Rāma at pagkamatay ni Daśaratha. Dahil sa pighati, hinila ni Śatrughna si Mantharā nang marahas at nagbanta ng parusa; nagkalat ang kanyang mga palamuti, at ang palasyo’y kumikislap na tila langit sa taglagas. Tumakas ang kanyang mga kasama at sumilong sa mahabaging Kausalyā. Umabot ang poot ni Śatrughna sa mabagsik na pagsisi kay Kaikeyī, kaya humingi si Kaikeyī ng pag-iingat kay Bharata. Pumagitna si Bharata at nagpaalaala sa tuntunin: hindi dapat patayin ang mga babae; hinihikayat niya ang pagpapatawad. Inamin ni Śatrughna na papatayin niya si Kaikeyī kung hindi lamang sa takot sa pagsaway ni Rāma bilang “pumatay sa ina,” kaya tumigil siya at pinakawalan si Mantharā. Bumagsak si Mantharā sa paanan ni Kaikeyī na tumatangis, at marahang inaliw siya ni Kaikeyī—wakas na nagtatanghal ng paghihiganti, pagpipigil, at habag sa loob ng palasyo.

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.78

Shlokas

Verse 1

अथ यात्रां समीहन्तं शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः ।भरतं शोकसन्तप्तमिदं वचनमब्रवीत् ॥१॥

Pagkaraan, nang ang dalamhating si Bharata ay nagnanais nang maglakbay, si Śatrughna—nakababatang kapatid ni Lakṣmaṇa—ay nagsalita sa kanya ng mga salitang ito.

Verse 2

गतिर्य स्सर्वभूतानां दुःखे किं पुनरात्मनः ।स राम स्सत्त्वसम्पन्नः स्त्रिया प्रव्राजितो वनम् ॥२॥

Paanong si Rāma—ang huling kanlungan ng lahat ng nilalang—ay hindi makapagtatanggol sa sarili sa oras ng dalamhati? Gayunman, ang yaong Rāma, puspos ng kabutihan at tatag, ay pinalayas sa gubat ng isang babae.

Verse 3

बलवान्वीर्यसम्पन्नो लक्ष्मणो नाम योऽप्यसौ ।किं न मोचयते रामं कृत्वा स्म पितृनिग्रहम् ॥३॥

At bakit si Lakṣmaṇa, na makapangyarihan at puspos ng kagitingan, ay hindi pinalaya si Rāma sa pamamagitan ng pagpigil sa ating ama?

Verse 4

पूर्वमेव तु निग्राह्य स्समवेक्ष्य नयानयौ ।उत्पथं यस्समारूढो राजा नार्या वशं गतः ॥४॥

Tunay ngang nararapat na ang hari ay nagtimpi na sa simula pa lamang, matapos kilalanin ang tama at mali—siya na, lumihis sa masamang landas, ay napasailalim sa kapangyarihan ng isang babae.

Verse 5

इति सम्भाषमाणे तु शत्रुघ्ने लक्ष्मणानुजे ।प्राग्द्वारेऽभूत्तदा कुब्जा सर्वाभरणभूषिता ॥५॥

Habang nagsasalita nang ganito si Shatrughna, ang nakababatang kapatid ni Lakshmana, lumitaw sa silangang pintuan ang kuba na si Manthara na napapalamutian ng lahat ng uri ng hiyas.

Verse 6

लिप्ता चन्दनसारेण राजवस्त्राणि बिभ्रती ।विविधं विविधै स्तैस्तैर्भूषणैश्च विभूषिता ॥६॥

Siya ay pinahiran ng esensya ng sandal, nakasuot ng maharlikang damit, at pinalamutian sa iba't ibang paraan ng sari-saring alahas.

Verse 7

मेखलादामभिश्चित्रैरन्यैश्च शुभभूषणैः ।बभासे बहुभिर्बद्धा रज्जुबद्धेव वानरी ॥७॥

Nakatali ng maraming makukulay na paha at iba pang mapalad na palamuti, siya ay kumikinang na parang isang babaeng unggoy na nakatali ng mga lubid.

Verse 8

तां समीक्ष्य तदा द्वास्स्थास्सुभृशं पापकारिणीम् ।गृहीत्वाऽकरुणां कुब्जां शत्रुघ्नाय न्यवेदयन् ॥८॥

Nang makita siya, ang mga bantay sa pinto, na itinuturing ang kuba bilang isang malubhang makasalanan at walang awa, ay dinakip siya at iniharap kay Shatrughna.

Verse 9

यस्याः कृते वने रामो न्यस्तदेहश्च वः पिता ।सेयं पापा नृशंसा च तस्याः कुरु यथामति ॥९॥

"Dahil sa kanya, nasa kagubatan si Rama at ang iyong ama ay pumanaw na. Ito ang makasalanan at malupit na babae; gawin mo sa kanya ang sa tingin mo ay nararapat."

Verse 10

शत्रुघ्नश्च तदाज्ञाय वचनं भृशदुःखितः ।अन्तःपुरचरान्सर्वानित्युवाच धृत व्रतः ॥१०॥

Nang marinig ang mga salitang iyon, si Śatrughna, labis na nagdadalamhati at matatag sa panata, ay nagsalita sa lahat ng mga tagapaglingkod sa loob ng palasyo.

Verse 11

तीव्रमुत्पादितं दुःखं भ्रात्रूणां मे तथा पितुः ।यया सेयं नृशंसस्य कर्मणः फलमश्नुताम् ॥११॥

“Ang babaeng nagdulot ng matinding pighati sa aking mga kapatid at sa aking ama—nawa’y siya mismo ang umani ng bunga ng kanyang malupit na gawa.”

Verse 12

एवमुक्त्वा तु तेनाशु सखीजनसमावृता ।गृहीता बलवत्कुब्जा सा तद्गृहमनादयत् ॥१२॥

Pagkasabi nito, agad niyang sinunggaban nang buong lakas ang kuba, kahit napalilibutan ng kanyang mga kasamahan; at siya’y nag-ingay ng malalakas na hiyaw sa loob ng bahay na iyon.

Verse 13

तत स्सुभृशसन्तप्तस्तस्या स्सर्व स्सखीजनः ।क्रुद्धमाज्ञाय शत्रुघ्नं विपलायत सर्वशः ॥१३॥

Pagkaraan, ang lahat ng kanyang mga kasamahan, labis na nabagabag, nang malaman nilang nagngangalit si Śatrughna, ay nagsitakas sa iba’t ibang panig.

Verse 14

आमन्त्रयत कृत्स्न श्च तस्या स्सर्व स्सखीजनः ।यथाऽयं समुपक्रान्तो निश्शेषां नः करिष्यति ॥१४॥

Nagpulong ang lahat ng kanyang mga kasamahan: “Sa paraan ng kanyang pagsisimula, wawakasan niya tayo nang lubos—na walang maiiwan sa atin.”

Verse 15

सानुक्रोशां वदान्यां च धर्मज्ञां च यशस्विनीम् ।कौसल्यां शरणं याम सा हि नोऽस्तु ध्रुवा गतिः ॥१५॥

“Magkanlong tayo kay Kausalyā—mahabagin, mapagbigay, batid ang dharma, at marangal; sapagkat siya ang aming tiyak at di-matitinag na kanlungan.”

Verse 16

स च रोषेण ताम्राक्ष श्शत्रुघ्न श्शत्रुतापनः ।विचकर्ष तदा कुब्जां क्रोशन्तीं धरणीतले ॥१६॥

Si Śatrughna—tagapagpahirap sa kaaway—na namumula ang mga mata sa galit, ay hinila noon ang kuba, na sumisigaw, sa ibabaw ng lupa.

Verse 17

तस्या ह्याकृष्यमाणाया मन्थराया स्ततस्ततः ।चित्रं बहुविधं भाण्डं पृथिव्यां तद्व्यशीर्यत ॥१७॥

Habang hinihila si Mantharā, ang kaniyang sari-saring makukulay na palamuti ay nagkalat at nabasag, nagkapira-piraso sa lupa, dito at doon.

Verse 18

तेन भाण्डेन संस्तीर्णं श्रीमद्राजनिवेशनम् ।अशोभत तदा भूयः शारदं गगनं यथा ॥१८॥

Dahil sa mga palamuting iyon na nakakalat, ang maringal na palasyo ng hari ay lalo pang nagningning—gaya ng malinaw na langit ng taglagas.

Verse 19

स बली बलवत्क्रोधाद्गृहीत्वा पुरुषर्षभः ।कैकेयीमभिनिर्भर्त्स्य बभाषे परुषं वचः ॥१९॥

Ang makapangyarihan, pinakadakila sa mga lalaki—sinunggaban ng matinding poot—ay mahigpit na humawak at, tinatakot si Kaikeyī, nagsalita ng mabibigat at mararahas na salita.

Verse 20

तैर्वाक्यैः परुषैर्दुःखैः कैकेयी भृशदुःखिता ।शत्रुघ्नभयसन्त्रस्ता पुत्रं शरणमागता ॥२०॥

Nasugatan ng mabagsik at masakit na mga salita, si Kaikeyī ay labis na nagdalamhati; sa takot kay Śatrughna, siya’y lumapit sa kaniyang anak bilang kanlungan.

Verse 21

तं प्रेक्ष्य भरतः क्रुद्धं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत् ।अवध्या स्सर्वभूतानां प्रमदाः क्षम्यतामिति ॥२१॥

Nang makita ni Bharata si Śatrughna na nagngangalit, sinabi niya: “Ang mga babae ay hindi dapat patayin—sa lahat ng nilalang. Patawarin siya.”

Verse 22

हन्यामहमिमां पापां कैकेयीं दुष्टचारिणीम् ।यदि मां धार्मिको रामो नासूयेन्मातृघातकम् ॥२२॥

Papatayin ko sana ang makasalanang si Kaikeyī, ang babaeng may masamang asal—kung hindi lamang ako sisisihin ng matuwid na Rāma bilang ‘pumatay sa ina.’

Verse 23

इमामपि हतां कुब्जां यदि जानाति राघवः ।त्वां च मां च हि धर्मात्मा नाभिभाषिष्यते ध्रुवम् ॥२३॥

Kung malaman ni Rāghava na napatay maging ang kuba na ito, ang taong may dharma ay tiyak na hindi na makikipag-usap sa iyo ni sa akin.

Verse 24

भरतस्य वचश्श्रुत्वा शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः ।न्यवर्तत ततो रोषात्तां मुमोच च मन्थराम् ॥२४॥

Nang marinig ang mga salita ni Bharata, si Śatrughna—ang nakababatang kapatid ni Lakṣmaṇa—ay pinigil ang kanyang galit at pinalaya si Mantharā.

Verse 25

सा पादमूले कैकेय्या मन्थरा निपपात ह ।निश्श्वसन्ती सुदुःखार्ता कृपणं विललाप च ॥२५॥

Bumagsak si Mantharā sa paanan ni Kaikeyī; humihingal sa malalalim na buntong-hininga, pinahihirapan ng matinding dalamhati, siya’y kaawa-awang tumangis.

Verse 26

शत्रुघ्नविक्षेपविमूढसंज्ञां समीक्ष्य कुब्जां भरतस्य माता ।शनैस्समाश्वासयदार्तरूपां क्रौञ्चीं विलग्नामिव वीक्षमाणाम् ॥२६॥

Nang makita ni Kaikeyī, ang ina ni Bharata, ang kubang nawalan ng ulirat dahil sa pagwasiwas ni Śatrughna—naghihirap at lumilinga-linga na wari’y babaeng ibong krauñca na naipit—marahan niya itong inaliw.

Frequently Asked Questions

The chapter presents the dilemma of retaliatory justice versus dharmic restraint: Śatrughna attempts violent punishment of Mantharā (and condemns Kaikeyī), while Bharata restrains him by invoking a normative rule that women are not to be slain.

Anger may arise from grief and perceived injustice, but dharma is measured by self-control and proportionality; Bharata’s intervention reframes vengeance as a moral hazard that could alienate Rāma and violate ethical boundaries.

The action is anchored in Ayodhyā’s palace space: the eastern gate (प्राग्द्वार), the inner apartments (अन्तःपुर), and the royal residence (श्रीमद्राजनिवेशनम्), with cultural markers such as royal garments, sandal paste, and ornamentation used to visualize status and disorder.

Ask anything about Sarga 78 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play