
Rishi: Atharvan/Āṅgirasa (hymn-cycle attribution typical for AV 4th kāṇḍa charms)
Devata: Vanaspati/Osadhi-rasa (plant-essence), with Soma as paradigmatic correlate
Chandas: Anuṣṭubh (predominant charm-meter; pāda-structure consistent with AV usage)
Ang AV 4.4 ay isang himnong panggamot na nakatuon sa vajīkaraṇa na nagkokonsentra ng sinaunang "katas" (rasa) ng tubig at mga halaman sa katawang lakas ng lalaki. Sa pamamagitan ng mitikong pagpapahintulot sa lakas ng halaman (Gandharva na naghukay nito para kay Varuṇa) at pag-uugnay nito sa katangiang tulad ng Soma, ang sukta ay naglalagay ng lakas na tulad ng toro at nagpapanaulang lakas ng pagkalalaki sa tumatanggap.
Mantra 1
वाजीकरण यां त्वा॑ गन्ध॒र्वो अख॑न॒द् वरु॑णाय मृ॒तभ्र॑जे । तां त्वा॑ व॒यं ख॑नाम॒स्योष॑धिं शेप॒हर्ष॑णीम्
O Tagapagpalakas, Ikaw na hinukay ng Gandharva para kay Varuṇa, na nagniningning ng makapangyarihang diwa, ang halamang iyon ay hinuhukay namin ngayon, Ikaw, na tagapukaw ng sangkap.
Mantra 2
उदु॒षा उदु॒ सूर्य॒ उदि॒दं मा॑म॒कं वचः॑ । उदे॑जतु प्र॒जाप॑ति॒र्वृषा॒ शुष्मे॑ण वा॒जिना॑
Magsilukso ang Bukang-liwayway, magsilukso ang Araw; magsilukso ang aking pananalitang ito: magsilukso si Prajāpati, ang Toro, na may lakas, na may kapangyarihang tulad ng garboso.
Mantra 3
यथा॑ स्म ते वि॒रोह॑तो॒ऽभित॑प्तमि॒वान॑ति । तत॑स्ते॒ शुष्म॑वत्तरमि॒यं कृ॑णो॒त्वोष॑धिः
Tulad ng, sa katotohanan, habang sumisibol ito para sa Iyo ay humahalinghing ito na tila ganap na nainitan, kaya mula roon ay gawin ng halamang ito para sa Iyo ang isang lakas na lalong matibay.
Mantra 4
उच्छुष्मौष॑धीनां॒ सार॑ ऋष॒भाणा॑म्। सं पुं॒सामि॑न्द्र॒ वृष्ण्य॑म॒स्मिन्धे॑हि तनूवशिन्
Ang nakataas na lakas ng mga halaman, ang diwa ng mga toro, Ikaw naman, O Indra, na panginoon ng katawan, ay ganap na ilagay ang kapangyarihang tulad-toro ng mga lalaki sa loob nito.
Mantra 5
अ॒पां रसः॑ प्रथम॒जोऽथो॒ वन॒स्पती॑नाम्। उ॒त सोम॑स्य॒ भ्राता॑स्यु॒तार्शम॑सि॒ वृष्ण्य॑म्
Ikaw ang katas ng mga Tubig, ang panganay, oo, ang mismong diwa ng mga marangal na Halaman. Bukod pa rito, ikaw ay kapatid ni Soma, at bukod pa rito, ikaw ang matibay, ang lakas na parang toro.
Mantra 6
अ॒द्याग्ने॑ अ॒द्य स॑वितर॒द्य दे॑वि सरस्वति । अ॑द्यास्य ब्र॑ह्मणस्पते॒ धनु॑रि॒वा ता॑नया॒ पसः॑
Ngayon, O Agni, ngayon, O Savitar, ngayon, O Diyosang Sarasvatī, ngayon, O Panginoon ng Panalangin, iunat mo para sa kanya ang pansal, na parang humihila ng busog.
Mantra 7
आहं त॑नोमि ते॒ पसो॒ अधि॒ ज्यामि॑व॒ धन्व॑नि । क्रम॒स्वर्श॑ इव रो॒हित॒मन॑वग्लायता॒ सदा॑
Iniunat ko para sa iyo ang pansal, sa iyo, na parang bowstring sa busog. Humakbang ka, parang ang matibay, ang mapulang lakas, na hindi kailanman nanghihina, magpakailanman.
Mantra 8
अश्व॑स्याश्वत॒रस्या॒जस्य॒ पेत्व॑स्य च । अथ॑ ऋष॒भस्य॒ ये वाजा॒स्तान॒स्मिन्धे॑हि तनूवशिन्
Ang mga lakas ng Kabayo, ng Mula, ng Kambing, at ng Tupa, at pagkatapos ang mga gantimpala ng Toro, ang mga iyon, O panginoon ng katawan, ay itanim mo sa kanya.
It is primarily a healing-and-strengthening charm aimed at restoring male sexual potency and overall vigor by consecrating and administering an herb’s ‘sap’ (rasa).
Because it treats potency as a single essence: born from Waters (āp), concentrated in Plants (oṣadhi/vanaspati), and exemplified by Soma as the paradigmatic life-giving plant power.
Both function together: the herbs/plant-essence are the substance of power, while Indra (as tanūvaśin, ‘body-master’) is invoked to ‘install’ that power firmly into the person.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.