The Birth of Mahiṣāsura and the Goddess’s Victory as Mahīṣamardinī
घण्टाहस्ते त्रिशूलास्त्रे महामहिषमर्दिनि । उग्ररूपे विरूपाक्षि महामायेऽमृतस्त्रवे ॥
ghaṇṭāhaste triśūlāstre mahāmahiṣamardini | ugrarūpe virūpākṣi mahāmāye'mṛtastrave ||
โอ้ผู้ทรงระฆังไว้ในพระหัตถ์ โอ้ผู้มีตรีศูลเป็นอาวุธ โอ้ผู้ปราบมหามหิษะผู้ยิ่งใหญ่ โอ้ผู้มีรูปอันน่าเกรงขาม โอ้ผู้มีดวงตาพิสดาร โอ้มหามายา โอ้ธาราแห่งอมฤต
Devāḥ (continued)
It preserves iconographic and philosophical epithets side-by-side (triśūla, ghaṇṭā; māyā, amṛta), showing how Purāṇic hymn language integrates imagery with metaphysical vocabulary.
No geographic location is identified in this verse.
The verse emphasizes protective power and life-sustaining beneficence (amṛta) as valued qualities, framed through symbolic weapons and attributes rather than direct injunctions.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.