Praise of Varāha and Pṛthivī’s Foundational Questions
यः संसारार्णवे नौरिव मरणजराव्याधिनक्रोर्मिभीमे भक्तानां भीतिहर्ता मुरनरकदशास्यान्तकृत्कोलरूपी। विष्णुः सर्वेश्वरोऽयं यमिह कृतधियो लीलया प्राप्नुवन्ति मुक्तात्मानो न पापं भवत्तु नुदितारातिपक्षः क्षितीशः ॥ १.३ ॥
yaḥ saṁsārārṇave naur iva maraṇajarāvyādhi-nakror mi-bhīme bhaktānāṁ bhītihartā muranaraka-daśāsyāntakṛt kola-rūpī | viṣṇuḥ sarveśvaro ’yaṁ yam iha kṛtadhiyo līlayā prāpnuvanti muktātmāno na pāpaṁ bhavattu nuditārāti-pakṣaḥ kṣitīśaḥ || 1.3 ||
พระองค์ผู้เป็นดุจเรือในมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ อันน่าหวาดหวั่นด้วยจระเข้คือความตาย ความชรา และโรคภัย พร้อมคลื่นอันน่าสะพรึง ทรงขจัดความกลัวของภักตะ; ผู้ทรงอวตารเป็นหมูป่า (วราหะ) เพื่อยุติมุระ นรกะ และทศานน; พระวิษณุผู้เป็นจอมแห่งสรรพสิ่งนั้น ผู้มีปัญญาบริสุทธิ์ย่อมเข้าถึงด้วยลีลาและเป็นผู้หลุดพ้น. ขอพระผู้ครองแผ่นดินผู้ขับไล่ฝ่ายศัตรูทรงประทานมงคล อย่าให้มีความชั่วร้าย.
Varāha (default, opening stuti context; explicit speaker not stated in the fragment)
It functions as an invocatory benediction (maṅgalācaraṇa) typical of Purāṇic composition, framing Viṣṇu/Varāha as a salvific figure who enables liberation and removes existential fear.
No specific geographic site is named in this verse; it uses cosmological-metaphorical imagery (the 'ocean of saṁsāra') rather than a locatable pilgrimage geography.
The verse foregrounds a philosophical orientation toward steadiness of understanding (kṛtadhiyo) and the alleviation of fear through disciplined insight and the liberative ideal (mukti), presented in a devotional-literary register.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.