Nirvana Upanishad 14: Verse 14

Sanskrit (Devanagari)

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभूतान्तर्वर्ती हंस इति प्रतिपादनम्॥१२–२४॥

Padapatha (Word Split)

ऊर्ध्व-आम्नायः । निरालम्ब-पीठः । संयोग-दीक्षा । वियोग-उपदेशः । दीक्षा-सन्तोष-पानम् च । द्वादश-आदित्य-अवलोकनम् । विवेक-रक्षा । करुणा एव केलिः । आनन्द-माला । एकान्त-गुहायाम् मुक्त-आसन-सुख-गोष्ठी । अ-कल्पित-भिक्षा-आशी । हंस-आचारः । सर्व-भूत-अन्तः-वर्ती हंसः इति प्रतिपादनम् ॥

Sanskrit recitationNirvana Upanishad 14

IAST Transliteration

ūrdhvāmnāyaḥ | nirālambapīṭhaḥ | saṃyogadīkṣā | viyogopadeśaḥ | dīkṣāsantoṣapānaṃ ca | dvādaśādityāvalokanam | vivekarakṣā | karuṇaiva keliḥ | ānandamālā | ekāntaguhāyāṃ muktāsanasukhagoṣṭhī | akalpitabhikṣāśī | haṃsācāraḥ | sarvabhūtāntarvartī haṃsa iti pratipādanam ||12–24||

Translation

(นี่คือคุณลักษณะ/ข้อปฏิบัติ:) สายถ่ายทอดฝ่ายสูง (อูรธวอามนายะ); ที่นั่งไร้ที่พึ่งพิง (นิราลัมพะปีฐะ); ทีคษาเพื่อความรวมเป็นหนึ่ง (สังโยคะทีคษา); คำสอนแห่งการปล่อยวาง (วิโยคะอุปเทศะ); และการดื่มรสแห่งสันโดษจากทีคษา; การเพ่งอาทิตยะทั้งสิบสอง; การรักษาวิเวกะ; ให้กรุณาเท่านั้นเป็นลีลา; พวงมาลัยแห่งอานันทะ; ในถ้ำอันโดดเดี่ยว มีสภาอันรื่นรมย์ในอาสนะแห่งโมกษะ; ผู้ฉันภิกษาโดยไม่จัดแจง; จริยาวัตรแห่งหังสะ; และคำสอนว่า หังสะสถิตอยู่ภายในสรรพสัตว์ทั้งปวง.

Ask anything about this verse...Ask

Academic Translation

(These are the characteristics/observances:) the ‘upper’ transmission; the supportless seat; initiation into union; instruction in detachment; and the drinking of the contentment of initiation; contemplation of the twelve Ādityas; safeguarding of discrimination; compassion alone as play; a garland of bliss; in the solitary cave, a pleasant assembly in the posture of liberation; one who eats unpremeditated alms; the conduct of the Haṃsa; and the teaching that the Haṃsa dwells within all beings.

Verse Context

• Jīvanmukti; Ātman as immanent Brahman (sarvabhūtāntarvartin)
• Mahavakya: Indirect—aligns with ‘Tat Tvam Asi’/‘Aham Brahmāsmi’ through the immanence of the one Self in all beings.
• Atharva
• Chandas: Prose (gadyam)