Niralamba Upanishad 12: Verse 12

Sanskrit (Devanagari)

कर्मेति च—क्रियमाणेन्द्रियैः कर्मण्यहं करोमीत्यध्यात्मनिष्ठतया कृतं कर्मैव कर्म। अकर्मेति च—कर्तृत्वभोक्तृत्वाद्यहङ्कारतया बन्धरूपं जन्मादिकारणं नित्यनैमित्तिकयागव्रततपोदानादिषु फलाभिसन्धानं यत्तदकर्म॥११-१२॥

Padapatha (Word Split)

कर्म इति च — क्रियमाणैः इन्द्रियैः कर्मणि अहं करोमि इति अध्यात्म-निष्ठतया कृतम् कर्म एव कर्म । अकर्म इति च — कर्तृत्व-भोक्तृत्व-आदि-अहङ्कारतया बन्ध-रूपम् जन्म-आदि-कारणम् नित्य-नैमित्तिक-याग-व्रत-तपः-दान-आदिषु फल-अभिसन्धानम् यत् तत् अकर्म ॥११-१२॥

Sanskrit recitationNiralamba Upanishad 12

IAST Transliteration

karmeti ca—kriyamāṇendriyaiḥ karmaṇy ahaṃ karomīty adhyātma-niṣṭhatayā kṛtaṃ karmaiva karma | akarmeti ca—kartṛtva-bhoktṛtvādy-ahaṅkāratayā bandha-rūpaṃ janmādi-kāraṇaṃ nitya-naimittika-yāga-vrata-tapo-dānādiṣu phalābhisandhānaṃ yat tad akarma ||11–12||

Translation

และว่าด้วย ‘กรรม’ (karma): กรรมนั้นแลเป็นกรรมแท้ เมื่อขณะอินทรีย์กำลังกระทำอยู่ ก็ทำด้วยความตั้งมั่นภายใน (adhyātma-niṣṭhā) พร้อมสำนึกว่า ‘เรากระทำ’ ในกรรมนั้นเอง และว่าด้วย ‘อกรรม’ (akarma): สิ่งใดเพราะอหังการว่าเป็นผู้กระทำและผู้เสวยผลเป็นต้น จึงกลายเป็นพันธนาการ เป็นเหตุแห่งการเกิดและอื่น ๆ—คือการมุ่งหวังผลในยัญพิธีประจำและตามกาล วัตร ตบะ ทาน และสิ่งคล้ายกัน—สิ่งนั้นเรียกว่า อกรรม

Ask anything about this verse...Ask

Academic Translation

And as to ‘action’ (karma): action alone is (true) action when, while the senses are performing the act, it is done with inner steadfastness (adhyātma-niṣṭhā) as ‘I act’ in that action. And as to ‘non-action’ (akarma): that which, through the ego-sense of agency and enjoyership and the like, becomes bondage, the cause of birth and so on—namely, the aiming at results in obligatory and occasional rites, vows, austerities, gifts, and the like—that is (called) non-action.

Verse Context

• Karma vs akarma; doership (kartṛtva) and bondage; niṣkāma-karma oriented to adhyātma-niṣṭhā
• Mahavakya: Indirectly supports ‘prajnānaṃ brahma’/‘ahaṃ brahmāsmi’ by shifting identity from doer to witnessing consciousness; prepares for recognition of the Self as actionless awareness.
• Atharva
• Chandas: Prose