Adhyaya 8
Khandas
Khanda: 8.1
ส่วนนี้สอนเกี่ยวกับทะฮะระ อากาศ คือพื้นที่เล็กๆ ภายในหัวใจ พื้นที่ภายในนี้กว้างใหญ่เท่าท้องฟ้าภายนอกและบรรจุการสร้างทั้งหมด นี่คือเมืองของพรหมที่ความปรารถนาทั้งหมดอาศัย อาตมันเป็นอิสระจากบาป ความแก่ ความตาย ความเศร้า ความหิว และความกระหาย เป็นสัตยะกามะและสัตยะสังกัลปะ
Khanda: 8.2
ส่วนนี้อธิบายพลังเหนือธรรมชาติของสังกัลปะ (เจตนา) ที่มีอยู่ในอาตมัน ผู้ใดปรารถนาโลกของบรรพบุรุษ บรรพบุรุษก็ปรากฏขึ้นเพียงจากเจตนา เช่นเดียวกัน โลกของมารดา พี่น้อง พี่สาวน้องสาว และเพื่อนก็ปรากฏจากเจตนาเพียงอย่างเดียว โลกของคันธรวะ กลิ่น อาหาร สตรี และอัญมณีก็ปรากฏจากสังกัลปะ ในที่สุด โลกของพรหมก็บรรลุได้จากเจตนา
Khanda: 8.3
ส่วนนี้ของจานโดคยา อุปนิษัท สอนว่า ความปรารถนาที่แท้จริงถูกปกปิดด้วยความเท็จ เหมือนสมบัติทองคำที่ซ่อนอยู่ผู้คนเดินผ่านโดยไม่พบ อาตมันสถิตในหัวใจ จึงเรียกว่า หฤทัย ตัวตนที่สงบ ละร่างกาย บรรลุแสงสูงสุด แล้วปรากฏในรูปแบบของตน คำว่า สัตยัม วิเคราะห์เป็นสามพยางค์: สัต = อมตะ, ติ = มรตะ, ยัม = ผู้ยึดทั้งสอง ผู้รู้สิ่งนี้บรรลุโลกสวรรค์ทุกวัน
Khanda: 8.4
ส่วนนี้ของจานโดคยาอุปนิษัทอธิบายอาตมันเป็นสะพานที่ยึดโลกทั้งหมดไว้ด้วยกัน กลางวันและกลางคืน ความแก่ ความตาย ความเศร้าโศก ข้ามสะพานนี้ไม่ได้ พรหมโลกปราศจากบาปทั้งปวง เมื่อข้ามสะพานนี้ ความมืดและความทุกข์หายไป และบรรลุแสงนิรันดร์ ผู้ปฏิบัติพรหมจรรย์ได้รับอิสรภาพในทุกโลก
Khanda: 8.5
ส่วนนี้ของจานโดคยาอุปนิษัทสอนว่าพรหมจรรย์ — การฝึกฝนจิตวิญญาณและการสำรวม — เป็นแก่นแท้ของการปฏิบัติพิธีกรรมเวททั้งหมด การบูชายัญ การถวายเครื่องบูชา การอดทน การนิ่งเงียบ การอดอาหาร และการอยู่ในป่า ล้วนสำเร็จได้ด้วยพรหมจรรย์เท่านั้น ผู้รู้แจ้งอาตมันผ่านวินัยนี้ไม่มีวันสูญสลายและบรรลุพรหมโลก
Khanda: 8.6
ส่วนนี้ของจานโดคยาอุปนิษัทอธิบายว่าช่องทางละเอียดของหัวใจเชื่อมต่อกับรังสีดวงอาทิตย์ เป็นเส้นทางระหว่างสองโลก ในการหลับลึก วิญญาณพักในช่องทางเหล่านั้น ปลอดบาปและเต็มด้วยแสง เมื่อตาย วิญญาณขึ้นผ่านโอมสู่ดวงอาทิตย์ ประตูสู่โลกสูงสำหรับผู้มีปัญญา
Khanda: 8.7
ในส่วนนี้ของฉานโดคยาอุปนิษัท พรชาปติได้อธิบายถึงอาตมันว่าเป็นผู้ที่หลุดพ้นจากบาป ความแก่ ความตาย ความเศร้าโศก ความหิว และความกระหาย และมีความปรารถนาและความมุ่งมั่นที่เป็นจริง อาตมันนี้ต้องแสวงหาและรู้จัก เพราะการรู้จักอาตมันนำไปสู่โลกทั้งปวงและความปรารถนาทั้งปวง เทวดาและอสูรทั้งสองฝ่ายต่างเข้าหาพรชาปติเป็นนักเรียนบำเพ็ญพรหมจรรย์ สามสิบสองปี พรชาปติได้ชี้ให้ดูเงาของบุคคลในน้ำเป็นการสอนเบื้องต้น
Khanda: 8.8
ในส่วนนี้ของจานโดกยาอุปนิษัท เล่าเรื่องราวของพระอินทร์และวิโรจนะที่แสวงหาความรู้เกี่ยวกับอาตมัน (ตน) จากปรชาปติ หลังจากเรียนมา 32 ปี ปรชาปติให้พวกเขาดูเงาสะท้อนของตนในน้ำ วิโรจนะพอใจที่คิดว่าร่างกายคืออาตมันและสอนพวกอสูรให้บูชาร่างกาย แต่พระอินทร์ตระหนักว่าร่างกายไม่เที่ยงและกลับไปหาปรชาปติเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
Khanda: 8.9
ในส่วนที่ 8.9 ของจานโดกยาอุปนิษัท พระอินทร์กลับไปหาปรชาบดีหลังจากตระหนักว่าคำสอนเกี่ยวกับการสะท้อนของร่างกายมีข้อบกพร่อง เช่นเดียวกับร่างกายที่ประดับประดม่างสวยงามและร่างกายที่แตกหักก็ดูแตกหักในการสะท้อน การสะท้อนเป็นเพียงสำเนาของร่างกายที่ตายได้ ดังนั้นจึงไม่อาจเป็นตนที่เป็นอมตะที่ปรชาบดีอธิบายได้ พระอินทร์แสดงความสงสัย และปรชาบดีเชิญให้พักอีก 32 ปีเพื่อรับคำสอนที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ตรงกันข้ามกับวิโรจนะที่จากไปด้วยความพอใจในคำสอนผิวเผิน
Khanda: 8.10
ในส่วนนี้ของจานโดคยาอุปนิษัท พระอินทร์กลับไปหาพระปรชาบดีหลังจากออกบวชเป็นฤาษี ไม่พอใจกับความเข้าใจเรื่องตนในสภาวะฝัน ท่านตระหนักว่าตนในฝัน แม้มีอิสระมากกว่าตนในขณะตื่น ก็ยังประสบความกลัวและความทุกข์—ราวกับถูกฆ่า ถูกกดขี่ หรือร้องไห้ ความเข้าใจนี้กระตุ้นให้พระอินทร์ดำเนินการค้นหาความจริงสูงสุดต่อไป พระปรชาบดีตกลงที่จะสอนต่อไป เผยว่าตนแท้จริงที่เป็นอมตะคือพรหมัน อยู่เหนือสภาวะทั้งปวงที่มีเงื่อนไข
Khanda: 8.11
ในส่วนนี้ของจานโดคยาอุปนิษัท พระอินทร์ตระหนักว่าสภาวะการหลับลึกแม้สงบสุขแต่ไม่อาจเป็นอัตตาที่แท้จริงได้เพราะขาดการรับรู้ตนเอง เทวดากลับไปยังปรชาปติเพื่อรับคำสอนเพิ่มเติมและเรียนต่ออีกห้าปี ความรู้ทางจิตวิญญาณเปิดเผยทีละขั้นผ่านการสอบถามระหว่างครูและศิษย์
Khanda: 8.12
ส่วนนี้ของ Chhandogya Upanishad อธิบายการจากไปของวิญญาณจากร่างกายและการรวมเข้ากับแสงสูงสุด ร่างกายเป็นมรรตัย แต่อัตตาเป็นอมตะและไร้รูป เหมือนลม เมฆ และฟ้าผ่าที่เกิดจากอวกาศและกลับไป วิญญาณเดินทางสู่พรหมโลก ที่นั่นมันได้รับความสุขสูงสุดโดยไม่จดจำร่างกาย อัตตาควบคุมประสาทสัมผัสทั้งหมด และจิตใจเป็นดวงตาอันศักดิ์สิทธิ์
Khanda: 8.13
ในส่วนนี้ของ Chhandogya Upanishad ผู้แสวงหาประกาศว่าเขาสะบัดบาปเหมือนม้าสะบัดขน หลุดพ้นเหมือนพระจันทร์จากปากราหู ละทิ้งร่างกาย และบรรลุพรหมโลก
Khanda: 8.14
ส่วนนี้ของจานโดคยาอุปนิษัทสอนการทำสมาธิเกี่ยวกับอากาศ (อากาศา) ในฐานะผู้เปิดเผยชื่อและรูปแบบ อากาศถูกระบุว่าเป็นพรหม ความเป็นอมตะ และตน ผ่านการทำสมาธินี้ ผู้แสวงหาบรรลุความรุ่งโรจน์ในหมู่ทุกชนชั้น
Ask anything about Adhyaya 8 of the Chhandogya Upanishad
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Upanishads in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
