Adhyaya 353

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भल्लतीर्थमनुत्तमम् । तस्याश्च पश्चिमे भागे यत्र विष्णुश्चतुर्भुजः

อีศวรตรัสว่า: “แล้วต่อไป โอ้มหาเทวี พึงไปยังภัลลตีรถะอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้ ณ ด้านตะวันตกของที่นั้น มีสถานที่ซึ่งพระวิษณุผู้มีสี่กรประทับอยู่”

Verse 2

यत्र त्यक्तं शरीरं तु विष्णुना प्रभविष्णुना । तस्मिन्मित्रवने रम्ये योजनार्द्धार्द्धविस्तृते

“ณ ที่นั้นเอง พระวิษณุ—ปรภวิษณุ—ได้ละสรีระของพระองค์ ในมิตรวนะอันรื่นรมย์นั้น ซึ่งแผ่กว้างประมาณครึ่งโยชน์”

Verse 3

युगेयुगे महादेवि कल्पमन्वतरादिषु । तत्रैव संस्थितिर्विष्णोर्नान्यत्र च रतिर्भवेत्

“ในกาลยุกแล้วกาลยุกเล่า โอ้มหาเทวี—ตลอดกัลปะ มนวันตระ และอื่น ๆ—ที่ประทับของพระวิษณุอยู่ที่นั่นเท่านั้น; ณ ที่อื่นความรื่นรมย์ของพระองค์ไม่บังเกิด”

Verse 4

क्षेत्राणामादिक्षेत्रं तु वैष्णवं तद्विदुर्बुधाः । तिस्रः कोट्यर्द्धकोटिश्च तीर्थानां प्रवराणि च

บัณฑิตทั้งหลายรู้ว่าเขตไวษณวะนี้เป็น “อาทิกษेत्र” อันเป็นปฐมแห่งกษेत्रทั้งปวง ที่นี่มีทีรถะอันประเสริฐ—สามโกฏิ และอีกครึ่งโกฏิ—สถิตอยู่

Verse 5

दिवि भुव्यंतरिक्षे च तानि तत्रैव भामिनि । तत्र मूर्तिमती गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता

โอ้ผู้เจิดจ้า ทีรถะเหล่านั้นทั้งในสวรรค์ บนแผ่นดิน และในห้วงอากาศ ล้วนปรากฏอยู่ที่นั่นเอง ที่นั่นพระคงคาเทวีทรงสถิตด้วยพระองค์เองในรูปอันเป็นรูปธรรม

Verse 6

विष्णोः संप्लवनार्थाय प्राणिनां च हिताय वै । गंगा गया कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च

เพื่อพระประสงค์ของพระวิษณุในการค้ำจุนโลก และเพื่อสวัสดิภาพแห่งสรรพชีวิต อานุภาพศักดิ์สิทธิ์ของคงคา คยา กุรุเกษตร ไนมิษะ และปุษกระ ก็ถูกทำให้ปรากฏอยู่ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 7

पुरी द्वारवतीं त्यक्त्वा अत्रैव वसते हरिः । तस्यौर्ध्वदैहिकं देवि प्रकरोमि युगेयुगे

เมื่อทรงละนครทวารวตีแล้ว พระหริประทับอยู่ ณ ที่นี่เอง โอ้เทวี เพื่อพระองค์นั้น ข้าพเจ้ากระทำพิธีอูรธวไทหิกะ (พิธีหลังฌาปนกิจ) ยุคแล้วยุคเล่า

Verse 8

नभस्ये द्वादशीयोगे तत्र गत्वा स्वयं प्रिये । करोमि तद्विधानेन तत्र ब्राह्मणपुंगवैः

โอ้ที่รัก ในเดือนนภัสยะ ครั้นถึงโยคะอันเป็นมงคลแห่งทวาทศี ข้าพเจ้าไปยังที่นั้นด้วยตนเอง แล้วประกอบพิธีตามบทบัญญัติ ร่วมกับพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ณ ที่นั้น

Verse 9

तत्र दत्त्वा तु दानानि विधिवद्वेदपारगे । तत्रैव द्वादशीयोगे स्नात्वा चैव विधानतः

ณ ที่นั้น ครั้นถวายทานโดยชอบตามพิธีแก่ผู้รู้พระเวท และในที่นั้นเอง เมื่อถึงโยคะแห่งว्रตทวาทศี ก็อาบน้ำตามบทบัญญัติ…

Verse 10

सन्तर्प्य च पितॄन्भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः । तत्र विष्णुं तु संपूज्य कृत्वा जागरणं निशि

เมื่อบำรุงบรรพชน (ปิตฤ) ด้วยศรัทธาภักดี ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง ณ ที่นั้น ครั้นบูชาพระวิษณุโดยครบถ้วนแล้ว พึงทำชาครณาเฝ้าตื่นตลอดราตรี

Verse 11

दीपादिदानं कृत्वा तु कृतकृत्योऽभिजायते

และเมื่อถวายทานเป็นต้นว่าเครื่องประทีปแล้ว ย่อมเป็นผู้กฤตกฤตยะ—ผู้สำเร็จกิจที่พึงทำแล้ว

Verse 12

अथ तस्य प्रवक्ष्यामि पुरावृत्त महं प्रिये । संहृत्य यादवान्सर्वान्वासुदेवः प्रतापवान्

บัดนี้นะที่รัก เราจักกล่าวเรื่องโบราณนั้นแก่เจ้า ว่าพระวาสุเทวผู้ทรงเดช ครั้นรวบรวมให้สิ้นสุดเหล่ายาทวะทั้งปวงแล้ว (จึงดำเนินต่อไป)

Verse 13

दुर्वाससाऽनुलिप्तेन पायसेन पदस्तले । वज्रांगभूतदेहस्तु सर्वव्यापी जनार्द्दनः

ที่ฝ่าเท้าของพระองค์มีปายสะ (ข้าวน้ำนม) ซึ่งทุรวาสะทาไว้ แต่ถึงกระนั้น พระชนารทนะผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ก็ทรงกายอันแข็งแกร่งดุจวัชระ

Verse 14

गत्वा तीरे समुद्रस्य समाधिस्थो बभूव ह । सर्वस्रोतांसि संयम्य निवेश्यात्मानमात्मनि

ครั้นไปถึงฝั่งมหาสมุทร เขาก็เข้าสู่สมาธิอันลึกซึ้ง ครั้นสำรวมกระแสทั้งปวงแห่งอินทรีย์และปราณ แล้วตั้งอาตมันไว้ในอาตมันเอง

Verse 15

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो बाणहस्तो जराभिधः । दाशपुत्रोऽतिकृष्णांगो मत्स्यघाती च पापकृत्

ในขณะนั้นเอง ชายผู้หนึ่งชื่อ ‘ชรา’ มาถึง ถือคันธนูอยู่ในมือ เป็นบุตรชาวประมง กายคล้ำยิ่งนัก เป็นผู้ฆ่าปลาและผู้กระทำบาป

Verse 16

तेन दृष्टस्ततो दूरान्निषादात्मसमुद्भवः । विष्णोः पदं मृगं मत्वा शरं तस्य मुमोच ह

เขาเห็นจากที่ไกล—ผู้เกิดจากสันดานนิษาทนั้น—ครั้นสำคัญพระบาทของพระวิษณุว่าเป็นกวาง จึงปล่อยศรไปยังพระองค์

Verse 17

ततोऽसौ पश्यते यावद्गत्वा तस्य च संनिधौ । चतुर्बाहुं महाकायं शंखचक्रगदाधरम्

แล้วเขาก็เพ่งดู ครั้นเข้าไปใกล้ จึงเห็นพระผู้เป็นเจ้ากายใหญ่ มีสี่กร ทรงสังข์ จักร และคทา

Verse 18

पुरुषं नीलमेघाभं पुडरीकनिभे क्षणम् । तं दृष्ट्वा भयभीतस्तु वेपमानः कृतांजलिः । अब्रवीन्न मया ज्ञातस्त्वं विभो दिव्यरूपधृक्

เขาได้เห็นบุรุษนั้น ดำดุจเมฆฝนสีน้ำเงิน สว่างดุจดอกบัว ครั้นเห็นแล้วก็หวาดกลัว ตัวสั่น มือประนม กล่าวว่า “ข้าแต่วิภุ ผู้ทรงรูปทิพย์ ข้าพเจ้าไม่รู้จักพระองค์”

Verse 19

अज्ञानात्त्वं मया विद्धस्त्वत्पदाग्रे सुरोत्तम । क्षन्तुमर्हसि मे नाथ न त्वं क्रोद्धुमिहार्हसि

ด้วยความไม่รู้ ข้าพเจ้าได้ยิงถูกที่ปลายพระบาทของพระองค์ โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ โปรดประทานอภัยแก่ข้าพเจ้าเถิด พระนาถา ณ ที่นี้พระองค์ไม่ควรทรงกริ้ว

Verse 20

विष्णुरुवाच । शापस्यांतोद्य मे भद्र शरपातात्कृतस्त्वया । तस्मात्त्वं मत्प्रसादेन स्वर्गं गच्छ महाद्युते

พระวิษณุตรัสว่า: “โอ้ผู้ประเสริฐ วันนี้ด้วยศรของเจ้าที่ตกต้อง จึงเป็นอวสานแห่งคำสาปของเรา ดังนั้นด้วยพระกรุณาของเรา จงไปสู่สวรรค์เถิด โอ้ผู้รุ่งเรืองยิ่ง”

Verse 21

ये चान्ये मामिहागत्य द्रक्ष्यंति हि नरोत्तमाः । ते यास्यंति परं स्थानं यत्राहं नित्यसंस्थितः

และบรรดามนุษย์ผู้ประเสริฐอื่น ๆ ที่มาที่นี่แล้วได้เฝ้าดูเรา ย่อมไปสู่สถานอันสูงสุด ที่ซึ่งเราสถิตอยู่เป็นนิตย์

Verse 22

भल्लेनाहं यतो विद्धस्त्वया पादतले शुभे । भल्लतीर्थमिति ख्यातं ततो ह्येतद्भविष्यति

เพราะเจ้าทำให้เราถูกศรภัลละที่ฝ่าพระบาทอันเป็นมงคล ฉะนั้นสถานที่นี้จักเป็นที่เลื่องลือในนามว่า ‘ภัลละตีรถะ’

Verse 23

हरिक्षेत्रमिति प्रोक्तं पूर्वं स्वायंभुवेऽन्तरे

กาลก่อน ในสวายัมภูวะมันวันตระ ได้ประกาศเรียกที่นี้ว่า ‘หริเกษตร’

Verse 24

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे विष्णुर्लुब्धकोऽपि दिवं गतः । येऽत्र स्नानं करिष्यंति भक्त्या परमया युताः । विष्णुलोकं गमिष्यंति प्रीत्या ते मत्प्रसादतः

พระอีศวรตรัสว่า “ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระวิษณุก็อันตรธานไป และนายพรานก็ไปสู่สวรรค์ ผู้ใดอาบน้ำชำระในที่นี้ด้วยภักติอันยิ่ง จะไปสู่วิษณุโลกด้วยความปีติ โดยพระกรุณาของเรา”

Verse 25

येऽत्र श्राद्धं करिष्यंति पितृभक्तिपरायणाः । तृप्तिं तेषां गमिष्यंति पितरश्चैव तर्पिताः

“ผู้ใดประกอบพิธีศราทธะ ณ ที่นี้ด้วยความภักดีต่อบรรพชน จะยังความอิ่มเอมแก่ปิตฤทั้งหลาย และปิตฤย่อมได้รับการบูชาบำรุงอย่างถูกต้อง”

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्य तत्क्षेत्रमुत्तमम् । दृश्यो देवश्चतुर्बाहुः स्नात्वा तीर्थे तु भल्लके

“ฉะนั้นพึงพยายามทุกประการเพื่อไปถึงเขตศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐนั้น ครั้นอาบน้ำ ณ ภัลละตีรถะแล้ว ย่อมสมควรแก่การได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าสี่กรในทัศนะมงคล”

Verse 27

मद्भक्तिबलदर्पिष्ठा मत्प्रियं न नमंति ये । वासुदेवं न ते ज्ञेया मद्भक्ताः पापिनो हि ते

“ผู้ใดอวดดีด้วยกำลังแห่งภักติที่มีต่อเรา แล้วไม่ก้มกราบสิ่งที่เป็นที่รักของเรา อย่าได้นับว่าเป็นภักตะแห่งวาสุเทวะเลย แท้จริงเขาเป็นผู้มีบาป”

Verse 28

मद्भक्तोऽपि हि यो भूत्वा भुंक्त एकादशीदिने । मल्लिंगस्यार्चनं कार्यं न तेन पापबुद्धिना

“แม้ผู้ใดจะเป็นภักตะของเรา หากกินอาหารในวันเอกาทศี ก็ไม่ควรให้ผู้นั้นบูชาลิงคะของเรา เพราะเป็นผู้มีจิตคิดบาป”

Verse 29

या तिथिर्दयिता विष्णोः सा तिथिर्मम वल्लभा । न तां चोपोषयेद्यस्तु स पापिष्ठतराधिकः

วันติติที่พระวิษณุทรงเป็นที่รัก วันนั้นก็เป็นที่รักยิ่งแก่เรา แต่ผู้ใดไม่ถืออุโบสถอดอาหารในวันนั้น ผู้นั้นย่อมเป็นผู้บาปหนักยิ่งกว่าใคร

Verse 30

तद्वत्स द्वादशीयोगे भल्लतीर्थस्य संनिधौ । यस्तु मां पूजयेद्भक्त्या नारी वाऽपि नरोऽपि वा । तस्य जन्मसहस्राणि गृहभंगो न जायते

ฉันนั้นแล ลูกเอ๋ย ในกาลแห่งโยคะของวรตะทวาทศี ณ เบื้องหน้าพัลลตีรถะ ผู้ใดบูชาข้าด้วยภักติ ไม่ว่าหญิงหรือชาย สำหรับผู้นั้นตลอดพันชาติ การแตกสลายแห่งเรือนชานย่อมไม่บังเกิด

Verse 31

इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । भल्लतीर्थस्य विष्णोस्तु सर्व पातकनाशनम्

ข้าแต่เทวี ดังนี้ได้กล่าวมหาตมยะอันทำลายบาปแล้ว แท้จริงพัลลตีรถะแห่งพระวิษณุเป็นผู้ทำลายบาปกรรมทั้งปวง

Verse 32

तत्र विष्णोस्तु सांनिध्ये वायव्ये कुम्भमुत्तमम् । भल्लतीर्थं तु विख्यातं यत्र भल्लहतो हरिः

ณ ที่นั้น ในสันนิธิแห่งพระวิษณุ ทางทิศวายัพ (ตะวันตกเฉียงเหนือ) มีหม้อน้ำกุมภะอันประเสริฐตั้งอยู่ สถานที่นั้นเลื่องลือว่า “พัลลตีรถะ” อันเป็นที่ซึ่งพระหริ (วิษณุ) ถูกภัลละ (ศร/ปลายหอก) กระทบ

Verse 33

तत्र देयानि वासांसि पदं गावो विधानतः । देयानि विप्रमुख्येभ्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

ณ ที่นั้นพึงถวายทานผ้านุ่งห่มตามพระวินัย และถวาย “ปทะ” พร้อมทั้งโคตามแบบแผน ผู้ปรารถนาผลแห่งยาตราโดยครบถ้วน พึงมอบทานเหล่านี้แก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐโดยถูกต้อง

Verse 352

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये भल्लतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ ภายในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ในปรภาสขันฑะที่เจ็ด และในปรภาสเกษตรมหาตมยะภาคแรก บทชื่อว่า “พรรณนามหาตมยะของภัลลตีรถะ” อันเป็นบทที่ ๓๕๓ ก็สิ้นสุดลง