Adhyaya 221
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 221

Adhyaya 221

อัธยายะนี้เป็นพระดำรัสของพระอีศวร กล่าวถึงปมศักดิ์สิทธิ์ ณ ปรภาสะ ที่มีเทวะ/ลิงคะนามว่า “ฤณโมจน” (ผู้ปลดเปลื้องหนี้) โดยยืนยันว่าเพียงได้ดรศนะต่อฤณโมจน ก็ทำให้หนี้กรรมทางสายมารดาและบิดา คือปิตฤ-ฤณะ เสื่อมสิ้นไป ต่อมาเล่าว่าหมู่ปิตฤได้บำเพ็ญตบะยาวนานที่ปรภาสะ และสถาปนาลิงคะด้วยศรัทธา พระมหาเทวะทรงพอพระทัยเสด็จปรากฏและให้ขอพร ปิตฤทูลขอ “วฤตติ” อันมั่นคงเพื่อประโยชน์แก่หมู่เทวะ ฤษี และมนุษย์ คือผู้มาด้วยศรัทธาพึงพ้นจากหนี้บรรพชนและมลทินบาป; แม้บรรพชนที่ตายผิดปกติ เช่น ถูกงู ไฟ พิษ หรือผู้ที่พิธีหลังมรณกรรมไม่ครบ—ขาดสปิณฑีกรณะ เอกอดทิษฏะ/โษฑศบูชา วฤษภตสรรคะ หรือความชำระ (เศาจะ)—เมื่อได้รับการบูชาตรปณะ ณ ที่นี้ พึงได้คติอันสูงขึ้น พระอีศวรตรัสว่า ผู้มีปิตฤภักติ อาบน้ำในน้ำศักดิ์สิทธิ์และทำปิตฤตรปณะ ย่อมได้ความหลุดพ้นโดยฉับพลัน; พระมหेशวรเป็นผู้ประทานพรแม้แก่ผู้มีบาปหนัก การสรงน้ำและบูชาลิงคะที่ปิตฤสถาปนาเป็นเหตุให้พ้นปิตฤ-ฤณะ และเพราะปลดเปลื้องฤณะด้วยดรศนะ จึงเรียกว่า “ฤณโมจน” อีกทั้งกล่าวถึงการอาบน้ำหลังวางทองบนศีรษะ มีผลบุญเสมอการถวายโคหนึ่งร้อยตัว ตอนท้ายแนะนำให้ทำศราทธะด้วยความเพียร ณ ที่นั้น และบูชาปิตฤ-ลิงคะซึ่งเป็นที่รักของเหล่าเทวะ

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं च ऋणमोचनम् । तस्मिन्दृष्टे ऋणं न स्यान्मातापितृसमुद्भवम्

พระอีศวรตรัสว่า: “แล้วแต่จากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังเทวะนามว่า ฤณโมจน เมื่อได้เฝ้าดูพระองค์แล้ว หนี้อันเกิดจากมารดาบิดา (พันธะบรรพชน) ย่อมไม่เหลืออยู่”

Verse 2

पितरस्तु पुरा सर्वे दिव्यक्षेत्रं समागताः । प्रभासे तपसा युक्ताः स्थिता वर्षगणान्बहून्

กาลก่อน ปิตฤทั้งปวงได้มาชุมนุม ณ เขตศักดิ์สิทธิ์อันเป็นทิพย์นั้น; ณ ปรภาสะ พวกท่านตั้งมั่นในตบะ อยู่เนิ่นนานนับปีเป็นอันมาก

Verse 3

अग्निष्वात्ता बर्हिषदः सोमपा आज्यपास्तथा । लिंगं संस्थापयामासुः सर्वे भक्तिपरायणाः

เหล่าอัคนิษวาตตะ บรรหิษัท โสมปะ และอาชยะปะ ทั้งปวงผู้ตั้งมั่นในภักติ ได้ร่วมกันสถาปนา ศิวลึงค์ ขึ้น

Verse 4

ततः कालेन महता तुष्टस्तेषां महेश्वरः । ततः प्रत्यक्षतां गत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

ครั้นกาลล่วงไปยาวนาน มเหศวรทรงพอพระทัยในพวกท่าน; แล้วพระองค์เสด็จปรากฏโดยตรง และตรัสถ้อยคำนี้

Verse 5

परितुष्टोऽस्मि भद्रं वो ब्रूत यन्मनसेप्सितम्

“เราพอใจในพวกท่านแล้ว ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่านทั้งหลาย จงกล่าวเถิด สิ่งใดที่ใจปรารถนา”

Verse 6

पितर ऊचुः । अस्माकं दीयतां वृत्तिर्जगत्यस्मिन्स्वयं कृते । देवानां च ऋषीणां च मानुषाणां महीतले

เหล่าปิตฤกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอประทานวิถีแห่งการยังชีพแก่พวกข้าพเจ้าในโลกนี้ซึ่งพระองค์ทรงสร้าง—บนพื้นพิภพ—เพื่อเหล่าเทวะ ฤษี และมนุษย์ทั้งหลาย”

Verse 7

भवानेव परो लोके सर्वेषां पद्मसंभव । आगत्य वर्णाश्चत्वार इह ये श्रद्धयान्विताः

ข้าแต่ปัทมสมภวะ พระองค์เท่านั้นเป็นที่พึ่งสูงสุดของสรรพสัตว์ในทุกโลก ผู้มาจากวรรณะทั้งสี่ด้วยศรัทธา ณ ที่นี้…

Verse 8

पैतृकात्तु ऋणान्मुक्ता भवंतु गतकल्मषाः । व्यन्तरत्वं सुरश्रेष्ठ येषां वै पितरो गताः

ขอให้เขาทั้งหลายพ้นจากหนี้บรรพชนและบริสุทธิ์จากมลทินทั้งปวง ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐ แม้ผู้ที่บรรพชนตกสู่ภาวะวยันตระ ก็ขอจงได้รับการยกขึ้น ณ ที่นี้

Verse 9

सर्प्पे वह्नि विषैर्वा ये नाशं नीताः पितामहाः । अपुत्रा वा सपुत्रा वा सपिण्डीकरणं विना

ไม่ว่าปิตามหะจะพินาศเพราะงู เพราะไฟ หรือเพราะพิษ ไม่ว่าตายไร้บุตร หรือมีบุตรแต่ขาดพิธีสปิณฑีกรณะ ขอให้ท่านเหล่านั้นได้รับอานิสงส์จากพิธีกรรมที่กระทำ ณ ที่นี้

Verse 10

न कृतानि पुरा येषामेकोद्दिष्टानि षोडश । तथा नैव वृषोत्सर्गो गोहताश्चाथ चान्त्यजैः

ผู้ที่ในกาลก่อนมิได้ทำเครื่องบูชาเอกทิศฏะทั้งสิบหก ผู้ที่มิได้ประกอบพิธีวฤโษตสรรคะ และผู้ที่ถูกสังหารโดยพวกอันตยชะ—ขอให้บรรพชนทั้งปวงนั้นได้รับการเกื้อกูลด้วยความศักดิ์สิทธิ์แห่งสถานนี้

Verse 11

अथापरे ये च मृताः शौचेन तु विना कृताः । ते चात्र तर्पिताः सर्वे प्रयान्तु परमां गतिम्

และผู้อื่นอีก—ผู้ที่ตายโดยปราศจากข้อปฏิบัติแห่งความบริสุทธิ์—ขอให้ทุกท่านเมื่อได้รับการตَرปณะจนเอิบอิ่ม ณ ที่นี้แล้ว จงไปสู่คติอันสูงสุด

Verse 12

श्रीभगवानुवाच । स्नात्वा तु सलिले पुण्ये पितृणां चैव तर्पणम् । ये करिष्यंति मनुजाः पितृभक्तिपरायणाः

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: มนุษย์ผู้ตั้งมั่นในภักติแด่บรรพชน เมื่ออาบน้ำในสายน้ำอันศักดิ์สิทธิ์นี้แล้วกระทำตัรปณะ (tarpaṇa) แด่ปิตฤ (Pitṛ) —

Verse 13

अहं वरप्रदस्तेषां तारयिष्यामि तत्क्षणात् । पितृन्सर्वान्न संदेहो यदि पापशतैर्वृताः

เรา ผู้ประทานพร จะโปรดให้บรรพชนของเขาทั้งหมดพ้นได้ในทันที—หาได้มีความสงสัยไม่—แม้ถูกห่อหุ้มด้วยบาปนับร้อยประการก็ตาม

Verse 14

अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा यो लिंगं पूजयिष्यति । युष्माभिः स्थापितं लिंगं स मुक्तः पैतृकादृणात्

ในตีรถะนี้ ผู้ใดอาบน้ำแล้วบูชาลิงคะ—ลิงคะที่พวกท่านได้สถาปนาไว้—ผู้นั้นย่อมพ้นจากหนี้ต่อบรรพชน (ปิตฤ-ฤณะ)

Verse 15

यस्मादृणात्प्रमुच्येत अस्य लिंगस्य दर्शनात् । तस्मान्मया कृतं नाम ह्येतस्य ऋणमोचनम्

เพราะเพียงได้เห็นลิงคะนี้ก็หลุดพ้นจากหนี้ได้ ฉะนั้นเราจึงตั้งนามของลิงคะนี้ว่า ‘ฤณโมจนะ’—ผู้ปลดเปลื้องหนี้

Verse 16

ईश्वर उवाच । हिरण्यं मस्तके दत्त्वा यः स्नाति ऋणमोचने । आत्मा वै तारितस्तेन दत्तं भवति गोशतम्

อีศวรตรัสว่า: ผู้ใดวางทองไว้บนศีรษะแล้วอาบน้ำ ณ ฤณโมจนะ ผู้นั้นย่อมได้รับการข้ามพ้นด้วยตนเอง และการกระทำนั้นเสมอด้วยการถวายทานโคหนึ่งร้อยตัว

Verse 17

एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । पूजयेत्तन्महादेवि पितृलिंगं सुरप्रियम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง เพราะฉะนั้นพึงเพียรพยายามอย่างยิ่งประกอบพิธีศราทธะ ณ สถานที่นั้น; และข้าแต่มหาเทวี พึงบูชาปิตฤลิงคะอันเป็นที่รักของเหล่าเทวะ

Verse 221

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋणमोचनमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तरद्विशततमो ऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทะมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์—ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในปรภาสขันฑะที่เจ็ด ภาคแรก ปรภาสเกษตรมหาตมยะ บทที่สองร้อยยี่สิบเอ็ด อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งฤณโมจน (ผู้ปลดเปลื้องหนี้)” ก็สิ้นสุดลง