Adhyaya 42

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । वृषोत्सर्गं करिष्यंति वैशाख्यां चैव कार्तिके । द्वारकायां पिशाचत्वं मुक्त्वा यांति पितामहाः

พระหลาดะกล่าวว่า “ในเดือนไวศาขะและเดือนการตติกะ พวกเขาจักประกอบพิธีวฤโษตสรรคะ คือการปล่อยโคเพศผู้ให้เป็นทาน ในทวารกา บรรพชนย่อมพ้นจากภาวะปิศาจและบรรลุคติอันประเสริฐต่อไป”

Verse 2

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । एवंविधानि पापानि कृत्वा चैव गुरूण्यपि

“การฆ่าพราหมณ์ การดื่มสุรา การลักขโมย และการล่วงละเมิดภรรยาของครูบาอาจารย์—เมื่อได้กระทำบาปเช่นนี้ แม้บาปอันหนักยิ่งก็ตาม…”

Verse 3

स्नानमात्रेण गोमत्यां श्रीकृष्णस्य च दर्शनात् । विलयं याति दैत्येन्द्र कल्पकोटिकृतान्यपि

“เพียงอาบน้ำในแม่น้ำโคมตี และได้เฝ้าดาร์ศนะพระศรีกฤษณะ—โอ้เจ้าแห่งไทตยะ—แม้บาปที่สั่งสมมานับโกฏิกัลปะก็สลายสิ้นไป”

Verse 4

रुक्मिणीं ये प्रपश्यंति भक्तियुक्ताः कलौ नराः । पुरीं प्रदक्षिणां कृत्वा जप्त्वा नामसहस्रकम्

ในกาลียุค ผู้คนผู้ประกอบด้วยภักติได้เฝ้าดูพระเทวีรุกมินี ครั้นเวียนประทักษิณรอบนครแล้ว และสวดภาวนาพระนามศักดิ์สิทธิ์หนึ่งพัน…

Verse 5

प्रदक्षिणीकृतं सर्वं ब्रह्मांडं नात्र संशयः । महादानैस्तु चान्यत्र यत्फलं परिकीर्तितम् । द्वारकायां तु रुक्मिण्यां दृष्टायां जायते तदा

ด้วยการประทักษิณานั้น ประหนึ่งได้เวียนรอบพรหมาณฑ์ทั้งสิ้น—หาได้มีความสงสัยไม่ และผลบุญที่กล่าวไว้ ณ ที่อื่นจากมหาทานทั้งหลาย ผลนั้นเองบังเกิด ณ ทวารกา เมื่อได้เฝ้าดูพระนางรุกมินี

Verse 6

द्वादशीवासरे प्राप्ते माहात्म्यं द्वारकाभवम् । पठते संनिधौ विष्णोः शृणु वक्ष्यामि तत्फलम्

เมื่อถึงวันทวาทศี ผู้ใดสาธยายทวารกามาหาตมยะนี้ต่อพระพักตร์พระวิษณุ จงฟังเถิด เราจักกล่าวผลบุญของสิ่งนั้น

Verse 7

सर्वेषु चैव लोकेषु कामचारी विराजते । पद्मवर्णेन यानेन किंकिणीजालमालिना

ในทุกโลก เขาเรืองรองดุจผู้ไปมาได้ตามปรารถนา ประทับบนวิมานสีดอกบัว ประดับด้วยพวงตาข่ายกระดิ่งกังวาน

Verse 8

दिव्यश्वेताश्वयुक्तेन कामगेन यथासुखम् । आभूतसंप्लवं यावत्क्रीडतेऽप्सरसां गणैः

เทียมด้วยม้าขาวทิพย์ และมีราชรถที่ไปได้ตามปรารถนา เขาเสวยสุขตามใจชอบ และรื่นเริงกับหมู่อัปสราจนถึงกาลปรลัยแห่งจักรวาล

Verse 9

कृतकृत्यश्च भवति कल्पकोटिसमन्वितः । यथा निर्मथनादग्निः सर्वकाष्ठेषु दृश्यते । तथा च दृश्यते धर्मो द्वादशीसेवनान्नरे

ผู้นั้นย่อมเป็นผู้สำเร็จกิจแล้ว ประกอบด้วยบุญกุศลนับโกฏิกัลป์ ดุจไฟมีอยู่ในไม้ทุกท่อนและปรากฏด้วยการเสียดสีฉันใด ธรรมะก็ปรากฏในมนุษย์ด้วยการถือปฏิบัติทวาทศีฉันนั้น

Verse 10

अतः परं प्रवक्ष्यामि पितृभिः परिकीर्तितम् । अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं गोमत्यां श्रद्धया नरः । स्नात्वा संपूज्य कृष्णं च श्राद्धं कुर्यात्सपिण्डकम्

บัดนี้เราจักกล่าวสิ่งที่เหล่าปิตฤได้ประกาศไว้ ขอให้ในสกุลของเรามีบุรุษผู้มีศรัทธา อาบน้ำในแม่น้ำโคมตี บูชาพระกฤษณะโดยถูกต้องตามพิธี แล้วประกอบศราทธะพร้อมเครื่องบูชาสำหรับญาติสปิณฑะ

Verse 11

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा पश्यति यः कृष्णमस्माकं तारणाय वै

ขอให้ในสกุลของเรามีผู้หนึ่ง ผู้ซึ่งอาบน้ำ ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีกับมหาสมุทร แล้วได้เฝ้าดูพระกฤษณะ—แท้จริงเพื่อการข้ามพ้นของพวกเรา

Verse 12

अपिस्यात्स कुलऽस्माकं यः श्रुत्वा ब्राह्मणाननात् । द्वारकामाहात्म्यमिदं पूजयिष्यति भक्तितः

ขอให้ในสกุลของเรามีผู้หนึ่ง ผู้ได้ฟังทวารกา-มหาตมยะนี้จากปากพราหมณ์ แล้วจะนอบน้อมสักการะและบูชาด้วยภักติ

Verse 13

भविष्यति कुलेऽस्माकं यो गच्छेद्द्वारकां पुरीम् । संप्राप्य द्वादशीं शुद्धां यः करिष्यति जागरम्

จะมีผู้หนึ่งในสกุลของเรา ผู้ไปยังทวารกาปุรี และเมื่อได้ทวาทศีอันบริสุทธิ์แล้ว ย่อมประกอบการจาครณะ คือการเฝ้าตื่นอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 14

भविष्यति कुलेऽस्माकं पुत्रो वा दुहिता तथा । स्तुवन्नामसहस्रं तु कृष्णस्याग्रे पठिष्यति

ในวงศ์ตระกูลของเราจักมีบุตรชาย—หรือบุตรหญิงเช่นกัน—ผู้สรรเสริญพระผู้เป็นเจ้า แล้วสวด “นามสหัสระ” ของพระศรีกฤษณะต่อพระพักตร์ของพระองค์

Verse 15

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं भविष्यति धृतव्रतः । गोपीचन्दनदानेन यस्तोषयति वैष्णवान्

ขอให้ในวงศ์ตระกูลของเรามีผู้หนึ่งผู้มั่นคงในพรต และยังทำให้เหล่าไวษณพยินดีด้วยการถวายทาน “โกปีจันทนะ”

Verse 16

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं वैष्णवानां तु सन्निधौ । द्वारकायाश्च माहात्म्यं पठिष्यति जितेन्द्रियः

ขอให้ในวงศ์ตระกูลของเรามีผู้หนึ่งผู้สำรวมอินทรีย์ และจะสวดอ่านมหาตมยะ (ความยิ่งใหญ่) แห่งทวารกา ในท่ามกลางเหล่าไวษณพ

Verse 17

भविष्यति कुलेऽस्माकं माहात्म्यं द्वारकाभवम् । लिखित्वा कृष्णतुष्ट्यर्थं स्वगृहे धारयिष्यति

ในวงศ์ตระกูลของเราจักมีผู้หนึ่ง ผู้จารึกมหาตมยะอันบังเกิดจากทวารกานี้เพื่อให้พระศรีกฤษณะทรงพอพระทัย แล้วเก็บรักษาไว้ในเรือนของตน

Verse 18

स्वर्णदानं च गोदानं भूमिदानं तथैव च । यावज्जीवं भवेद्दत्तं येनेदं धारितं कलौ

สำหรับผู้ที่รักษา (มหาตมยะ) นี้ไว้ในกาลียุค ก็ประหนึ่งว่าได้ถวายทานทองคำ ทานโค และทานที่ดิน ตลอดชั่วชีวิต

Verse 19

तप्तकृच्छ्रं महाकृच्छ्रं मासोपोषणमेव च । यावज्जीवं कृतं तेन येनेदं श्रावितं कलौ

ผู้ใดในกาลียุคทำให้มหาตมยะนี้ได้ถูกสดับฟัง ผู้นั้นประหนึ่งได้บำเพ็ญตบะตัปตะกฤจฉระ มหากฤจฉระ และอุโบสถอดอาหารตลอดเดือน ตลอดชั่วชีวิต

Verse 20

प्रायश्चित्तानि चीर्णानि पापानां नाशनाय । द्वारकायाश्च माहात्म्यं येन विस्तारितं कलौ

การบำเพ็ญปรायัศจิตตะย่อมกระทำเพื่อทำลายบาปฉันใด ในกาลียุคนี้เอง ด้วยคำสอนนี้ ความมหัศจรรย์แห่งทวารกาจึงถูกแผ่ขยายให้เป็นที่รู้ฉันนั้น

Verse 21

तावत्तिष्ठंति पुरुषे ब्रह्महत्यादिकानि च । यावन्न लिखते जंतुर्माहात्म्यं द्वारकाभवम्

บาปทั้งหลายเริ่มแต่พราหมณ์ฆาตเป็นต้น ยังคงสถิตอยู่ในบุรุษตราบเท่าที่ผู้นั้นยังมิได้จารึกทวารกา-มหาตมยะลงไว้

Verse 22

दानैः सर्वैश्च किं तस्य सर्वतीर्थावगाहनैः । द्वारकायाश्च माहात्म्यं येनेदं लिखितं गृहे

ผู้ใดได้จารึกทวารกา-มหาตมยะนี้ไว้ในเรือนของตน ผู้นั้นจะจำเป็นอะไรกับทานทั้งปวง และการลงอาบในตirthaศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายเล่า

Verse 23

सर्व दुःखप्रशमनं सर्वकार्य्यप्रसाधनम् । चतुर्वर्गप्रदं नित्यं हरिभक्तिविवर्द्धनम्

สิ่งนี้ระงับทุกข์ทั้งปวง บันดาลให้กิจอันชอบธรรมสำเร็จสิ้น ประทานจตุรวรรคทั้งสี่เป็นนิตย์ และเพิ่มพูนภักติแด่พระหริอยู่เสมอ

Verse 24

न चाधिर्भवते नूनं याम्यं तस्य भयं नहि । माहात्म्यं पठते यत्र द्वारकायाः समुद्भवम्

ณ ที่ใดมีการสวดอ่าน “ทวารกา-มหาตมยะ” อันบังเกิดจากทวารกา ที่นั่นย่อมไม่เกิดความทุกข์ร้อน และผู้นั้นย่อมไม่มีความหวาดกลัวยมราชเลย

Verse 25

लिखितं तिष्ठते यस्य गृहे तत्तीर्थमेव च । बलाच्छुणुष्व माहात्म्यं द्वारकायाः समुद्भवम्

ผู้ใดมีคัมภีร์มหาตมยะนี้เขียนไว้คงอยู่ในเรือน บ้านของผู้นั้นย่อมเป็น “ตีรถะ” แท้จริง ฉะนั้นจงสดับด้วยความตั้งใจซึ่งทวารกา-มหาตมยะอันบังเกิดจากทวารกา

Verse 26

विधि मन्त्रक्रियाहीनां पूजां गृह्णाति केशवः । माहात्म्यं तिष्ठते नित्यं लिखितं यस्य वेश्मनि । न तस्यागःसहस्रैस्तु कृतैर्लिप्यति मानवः

พระเกศวะทรงรับแม้การบูชาที่ขาดพิธีวิธีและการประกอบมนตร์กรรม และผู้ใดมีมหาตมยะนี้เขียนไว้ประจำในเรือน ผู้นั้นแม้ทำบาปนับพันก็ไม่ถูกมลทินครอบงำ

Verse 27

यः पठेच्छृणुते वापि माहात्म्यं द्वारकाभवम् । न भवेद्भूतवैकल्यं धर्मवैकल्यमेव च

ผู้ใดอ่านหรือแม้เพียงสดับทวารกา-มหาตมยะอันบังเกิดจากทวารกา ผู้นั้นย่อมไม่เกิดความบกพร่องแห่งกายชีพ และไม่เกิดความบกพร่องในธรรมะด้วย

Verse 28

यः स्मरेत्प्रातरुत्थाय माहात्म्यं द्वारकाभवम् । द्वादशीनां च सर्वासां यच्चोक्तं लभते फलम्

ผู้ใดตื่นขึ้นยามเช้าแล้วระลึกถึงทวารกา-มหาตมยะอันบังเกิดจากทวารกา ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญดังที่ประกาศไว้สำหรับการถือพรตทวาทศีทั้งปวง

Verse 29

त्रिदशैः पूज्यते नित्यं वन्द्यते सिद्धचारणैः । माहात्म्यं पठते यो वै द्वारकायाः समुद्भवम्

ผู้ใดสวดอ่านทวารกา-มหาตมยะ อันบังเกิดจากทวารกา ผู้นั้นย่อมได้รับการบูชาจากเหล่าเทวะเสมอ และเป็นที่นอบน้อมของเหล่าสิทธะและจารณะ

Verse 30

द्वारका वसते यत्र तत्र विष्णुः सनातनः । तत्र तीर्थानि सर्वाणि सर्वे देवाः सवासवाः । यज्ञा वेदाश्च ऋषयस्त्रैलोक्यं सचरा चरम्

ณ ที่ใดทวารกาดำรงอยู่ ณ ที่นั้นพระวิษณุผู้เป็นนิรันดร์สถิตอยู่ ที่นั่นมีทีรถะศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง มีเหล่าเทวะทั้งหลายพร้อมพระอินทร์ มีพิธียัญ วีทะ และฤๅษีทั้งหลาย—แท้จริงคือไตรโลกทั้งหมด ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 31

शक्तो हि द्वारकां गंतुं मानवो न हि पुत्रक । कृष्णदर्शनजं पुण्यं माहात्म्यं पठतो भवेत्

ดูลูกรัก มิใช่มนุษย์ทุกคนจะมีกำลังไปถึงทวารกาได้ แต่ผู้ใดสวดอ่านมหาตมยะนี้ ย่อมได้บุญอันบังเกิดจากการได้เฝ้าดาร์ศนะพระกฤษณะ

Verse 32

सत्यं शौचं श्रुतं वित्तं सुशीलं च क्षमाऽर्जवम् । सर्वं च निष्फलं तस्य माहात्म्यं न शृणोति यः

ความสัตย์ ความบริสุทธิ์ ความรู้จากคัมภีร์ ทรัพย์สมบัติ ความประพฤติดี ความอดทน และความซื่อตรง—ทั้งหมดนี้ย่อมไร้ผลสำหรับผู้ที่ไม่ฟังมหาตมยะนี้

Verse 33

षण्मासे च भवेत्पुत्रो लक्ष्मीश्चैव विवर्द्धते । तस्य यः शृणुते भक्त्या माहात्म्यं द्वारकाभवम्

ผู้ใดฟังทวารกา-มหาตมยะนี้ด้วยศรัทธาภักดี ภายในหกเดือนย่อมได้รับบุตร และพระลักษมีคือความรุ่งเรืองย่อมเพิ่มพูนอย่างแท้จริง

Verse 42

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकाक्षेत्रे वृषोत्सर्गादिक्रियाकरण द्वारकामाहात्म्यश्रवणादिफलवर्णनंनाम द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

ดังนี้ บทที่สี่สิบสอง อันมีนามว่า “พรรณนาผลแห่งการสดับทวารกา-มาหาตมยะ และการประกอบพิธีกรรมอื่น ๆ เช่น พิธีปล่อยโคเพศผู้ ในเขตศักดิ์สิทธิ์ทวารกา” ในประภาสขันฑะ (คัมภีร์ที่เจ็ด) แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในเอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา จึงสิ้นสุดลง