Adhyaya 35

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं समंताद्दशयोजनम् । दिविष्ठा यत्र पश्यंति सर्वानेव चतुर्भुजान्

ปรหฺลาดกล่าวว่า: “โอ้! มหิมาแห่งกษेत्रนี้น่าอัศจรรย์นัก แผ่ไปสิบโยชน์โดยรอบ ที่ซึ่งชาวสวรรค์แลเห็นทุกผู้เป็นผู้มีสี่กร อันเป็นรูปทิพย์”

Verse 2

अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं दृष्ट्वा नित्यं चतुर्भुजान् । द्वारकावासिनः सर्वान्नमस्यंति दिवौकसः

โอ้! มหิมาแห่งกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้น่าอัศจรรย์นัก: เมื่อชาวสวรรค์เห็นชาวทวารกาทั้งปวงเป็นผู้มีสี่กรอยู่เนืองนิตย์ ก็กราบนอบน้อมแด่ทุกคน

Verse 3

अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं सर्वशास्त्रेषु विश्रुतम् । अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं शृण्वंतु ऋषयोऽमलाः

โอ้! มหิมาแห่งกษेत्रนี้เลื่องลือในคัมภีร์ศาสตราทั้งปวง โอ้! เหล่าฤๅษีผู้ผุดผ่อง จงสดับมหิมาแห่งกษेत्रนี้อีกครั้งเถิด

Verse 4

मुक्तिं नेच्छंति यत्रस्थाः कृष्णसेवोत्सुकाः सदा । यत्रत्याश्चैव पाषाणा यत्र क्वापि विमुक्तिदाः

ณสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้พำนักซึ่งใฝ่ปรารถนารับใช้พระกฤษณะอยู่เสมอ มิได้แม้แต่ปรารถนาโมกษะเลย แม้ก้อนศิลาในที่นั้น ไม่ว่าอยู่แห่งใด ก็เป็นผู้ประทานความหลุดพ้นได้

Verse 5

अपि कीट पतंगाद्याः पशवोऽथ सरीसृपाः । विमुक्ताः पापिनः सर्वे द्वारकायाः प्रसादतः । किं पुनर्मानवा नित्यं द्वारकायां वसंति ये

แม้แต่แมลงและผีเสื้อกลางคืน สัตว์เดรัจฉานและสัตว์เลื้อยคลาน—ถึงจะมีบาป—ก็ล้วนหลุดพ้นด้วยพระกรุณาแห่งทวารกา แล้วมนุษย์ผู้พำนักในทวารกาเป็นนิตย์ จะยิ่งเพียงใดเล่า

Verse 6

या गतिः सर्वजंतूनां द्वारकापुरवासिनाम् । सा गतिर्दुर्लभा नूनं मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम्

คติอันใดที่สรรพสัตว์ผู้พำนักในนครทวารกาได้บรรลุ คตินั้นแลย่อมเป็นสิ่งยากยิ่ง แม้แก่เหล่ามุนีผู้เป็นตบะและสำรวมพลังแห่งพรหมจรรย์

Verse 7

सर्वेषु क्षेत्रतीर्थेषु वसतां वर्षकोटिभिः । तत्फलं निमिषाद्धेंन द्वारकायां दिनेदिने

ผลอันใดได้จากการพำนักในเขตศักดิ์สิทธิ์และทีรถะทั้งปวงนับโกฏิปี ผลนั้นย่อมได้ในทวารกา วันแล้ววันเล่า เพียงชั่วพริบตาเดียว

Verse 8

द्वारकायां स्थिताः सर्वे नरा नार्य्यश्चतुर्भुजाः । द्वारकावासिनः सर्वान्यः पश्येत्कलुषापहान् । सत्यंसत्यं द्विजश्रेष्ठाः कृष्णस्यातिप्रियो भवेत्

ชนชายหญิงทั้งปวงผู้สถิตในทวารกา ย่อมปรากฏประหนึ่งมีสี่กร และผู้ใดมองเห็นชาวทวารกาทั้งหมดว่าเป็นผู้ขจัดมลทิน—จริงแท้จริง โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ—ผู้นั้นย่อมเป็นที่รักยิ่งของพระกฤษณะ

Verse 9

द्वारकावासिनो ये वै निंदंति पुरुषाधमाः । कृष्णस्नेहविहीनास्ते पतंति दुःखसागरे

ชนชั่วผู้กล่าวร้ายชาวทวารกา ย่อมปราศจากความรักต่อพระกฤษณะ; เขาย่อมตกลงสู่มหาสมุทรแห่งทุกข์โศก

Verse 10

जयंतेन भृशं त्रस्ताः शूलाग्रारोपिताश्चिरम् । कर्षितास्ताडितास्ते वै मूर्च्छिताः पुनरुत्थिताः

ด้วยความหวาดผวาต่อชัยยันตะอย่างยิ่ง เขาถูกยกค้างไว้เนิ่นนานบนปลายหอก; ถูกลากและถูกเฆี่ยน จนสลบแล้วฟื้นขึ้นอีกครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 11

त्राहित्राहि जयंत त्वं वदंतो हि भयातुराः । स्मरंतः पूर्वपापं ते जयंतेन प्रताडिताः

ด้วยความหวาดกลัวจนร้อนรน เขาร้องว่า “ช่วยด้วย ช่วยด้วย โอ้ชัยยันตะ!” ครั้นระลึกถึงบาปเก่าของตน ก็ถูกชัยยันตะฟาดตีซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 12

जयंत उवाच । किं कृतं मंदभाग्यैर्वो यत्पापं च सुदारुणम् । सर्वं पुण्यफलं लब्ध्वा द्वारकावासमुत्तमम्

ชัยยันตะกล่าวว่า “โอ้ผู้มีวาสนาน้อยทั้งหลาย! พวกเจ้ากระทำบาปอันโหดร้ายยิ่งสิ่งใด—ทั้งที่ได้ผลแห่งบุญครบถ้วน คือสิทธิอันประเสริฐในการพำนัก ณ ทวารกาแล้ว?”

Verse 13

द्वारकावासिनां निंदा महापापाधिका ध्रुवम् । न निवर्तेत तत्पापं सा ज्ञेया परमेश्वरी

การกล่าวร้ายชาวทวารกานั้นแน่นอนว่าหนักยิ่งกว่ามหาบาปทั้งหลาย บาปนั้นมิได้คลายง่าย; จงรู้เถิดว่ามีอำนาจยิ่งในผลกรรม

Verse 14

अतः कृष्णाज्ञया सर्वान्पापिनो दंडयाम्यहम् । वैष्णवानां च निंदायाः फलं भुक्त्वा सुदारुणम्

ฉะนั้น ด้วยพระบัญชาของพระกฤษณะ ข้าพเจ้าจึงลงทัณฑ์บรรดาคนบาปทั้งปวง เพื่อให้เขาเสวยผลอันน่าสยดสยองยิ่งแห่งการหมิ่นประมาทเหล่าไวษณพ

Verse 15

ततस्तु द्वारकायां च पुण्यं जन्म भविष्यति । कृष्णं प्रतोष्य संसिद्धिर्भविष्यति सुदुर्ल्लभा

ต่อจากนั้น ในทวารกา จะบังเกิดการเกิดอันเป็นบุญกุศล และด้วยการทำให้พระกฤษณะพอพระทัยโดยสิ้นเชิง จะได้บรรลุความสำเร็จอันยากยิ่งจะเข้าถึง

Verse 16

तस्मात्तद्भुज्यतां पापं जातं वैष्णवनिंदनात् । तत्रत्यानां प्रभुर्नैव यम ईष्टे महेश्वरः

ฉะนั้น ขอให้ทนเสวยและชำระให้สิ้นซึ่งบาปที่เกิดจากการหมิ่นประมาทเหล่าไวษณพ สำหรับผู้พำนัก ณ ที่นั้น ยมมิใช่เจ้าเหนือหัว; มเหศวรทรงเป็นผู้ที่ได้รับการสักการะเป็นใหญ่

Verse 17

श्रीप्रह्लाद उवाच । तस्माद्द्वारवतीं गत्वा संसेव्यो देवनायकः

ศรีปรหลาทกล่าวว่า: “ฉะนั้น เมื่อไปยังทวารวตีแล้ว พึงปรนนิบัติด้วยภักติแด่พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นนายกแห่งเหล่าเทพ”

Verse 18

गोमतीतीरमाश्रित्य द्वारकायां प्रयच्छति । यत्तु किंचिद्धनं विप्राः श्रूयतां तत्फलोदयम्

อาศัยฝั่งแม่น้ำโคมตีในทวารกา บุคคลถวายทรัพย์ใดๆ ก็ตาม—โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย จงสดับเถิด บัดนี้ถึงการบังเกิดแห่งผลบุญนั้น

Verse 19

हेमभारसहस्रैस्तु रविवारे रविग्रहे । कुरुक्षेत्रे यदाप्नोति गजाश्वरथदानतः

บุญที่ได้ ณ กุรุเกษตร—ในวันอาทิตย์ คราวสุริยคราส—ด้วยการถวายทานช้าง ม้า และรถศึก นั่นแลเป็นมาตรฐานที่กล่าวเปรียบไว้ ณ ที่นี้

Verse 20

सहस्रगुणितं तस्मात्सत्यंसत्यं मयोदितम् । हेममाषार्द्धमानेन द्वारकादानयोगतः

ฉะนั้นบุญย่อมทวีเป็นพันเท่า—จริงแท้ จริงแท้ ดังที่เรากล่าวไว้ แม้ทำทานในทวารกา ด้วยทองเพียงครึ่งมาษะ ก็ยังได้ผลบุญทวีคูณนั้น

Verse 21

पत्राणां चैव पुष्पाणां नैवेद्यसिक्थसंख्यया । कृष्णदेवस्य पूजायामनंतं भवति द्विजाः

โอ้ทวิชะทั้งหลาย ในการบูชาพระกฤษณะ ผลย่อมเป็นอนันต์—จะนับตามจำนวนใบและดอกไม้ที่ถวาย หรือด้วยเครื่องนิเวทยะและประทีปบูชา ก็เป็นอนันต์

Verse 22

अन्नदानं तु यः कुर्य्याद्द्वारकायां तु तत्फलम् । नैव शक्नोम्यहं वक्तुं ब्रह्मा शेषमहेश्वरौ

แต่ผู้ใดถวายทานอาหาร ณ ทวารกา ผลบุญนั้นเรามิอาจพรรณนาได้ แม้พระพรหม พระเศษะ และพระมหेशวร ก็ไม่อาจกล่าวได้ครบถ้วน

Verse 23

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वाऽप्यथ वांऽत्यजः । नारी वा द्वारकायां वै भक्त्या वासं करोति वै

ไม่ว่าจะเป็นพราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ ศูทร แม้ผู้เกิดในชนชั้นชายขอบ—หรือสตรี—ผู้ใดพำนัก ณ ทวารกา ด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมได้รับอานิสงส์อันศักดิ์สิทธิ์โดยแท้

Verse 24

कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके महीयते । सत्यंसत्यं द्विजश्रेष्ठा नानृतं मम भाषितम्

เมื่อยกกู้วงศ์ตระกูลนับสิบล้านให้พ้นแล้ว เขาย่อมได้รับการสรรเสริญในโลกของพระวิษณุ แท้จริง แท้จริง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ วาจาของเรามิใช่เท็จ

Verse 25

द्वारकावासिनं दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा चैव विशेषतः । महापापविनिर्मुक्ताः स्वर्गलोके वसंति ते

เพียงได้เห็นชาวทวารกา—และยิ่งกว่านั้นเมื่อได้สัมผัส—ย่อมพ้นจากบาปใหญ่ทั้งปวง และไปพำนักในโลกสวรรค์

Verse 26

पांसुवो द्वारकाया वै वायुना समुदीरिताः । पापिनां मुक्तिदाः प्रोक्ताः किं पुनर्द्वारका भुवि

แม้แต่ธุลีแห่งทวารกา ที่ลมพัดให้ฟุ้งกระจาย ก็กล่าวกันว่ายังประทานโมกษะแก่คนบาป—แล้วทวารกาเองบนแผ่นดินจะยิ่งศักดิ์สิทธิ์เพียงใด!

Verse 27

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रूयतां द्विजशार्दूला महामोहविनाशनम् । द्वारकायाश्च माहात्म्यं गोमतीकृष्णसन्निधौ

ศรีปรหลาทกล่าวว่า: โอ้พราหมณ์ผู้ดุจพยัคฆ์ จงสดับเถิด มหาตมะของทวารกา ผู้ทำลายความหลงใหญ่นั้น ณ เบื้องพระพักตร์แม่น้ำโคมตีและพระกฤษณะผู้เป็นภควาน

Verse 28

कुशावर्त्तात्समारभ्य यावद्वै सागरावधि । यस्यां तिथौ समायाति सिंहे देवपुरोहितः

ตั้งแต่กุศาวรรตะไปจนถึงเขตแดนแห่งมหาสมุทร—ในวันติถีที่พราหมณ์ปุโรหิตแห่งเทวะ คือพระพฤหัสบดี เสด็จเข้าสู่ราศีสิงห์…

Verse 29

तस्यां हि गोमतीस्नानं द्विषङ्गोदावरीफलम् । अवगाहिता प्रयत्नेन सिंहांते गौतमी सकृत्

ในกาลนั้น การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในแม่น้ำโคมตีให้ผลบุญเป็นสองเท่าของบุญอันเลื่องชื่อแห่งโคทาวรี ผู้ใดเพียรพยายามลงอาบเพียงครั้งเดียวในแม่น้ำคौตมีเมื่อสิ้นราศีสิงห์ ย่อมได้ผลนั้น

Verse 30

गोदावर्य्यां भवेत्पुण्यं वसतो वर्षसंख्यया । तत्फलं समवाप्नोति गोमतीसेवनाद्द्विजाः

โอ้ทวิชะทั้งหลาย บุญที่เกิดจากการพำนัก ณ ฝั่งโคทาวรีนานนับปี ผลนั้นเองย่อมได้มาเพียงด้วยการบำเพ็ญรับใช้และสักการะแม่น้ำโคมตีอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 31

गोमत्यां श्रद्धया स्नानं पूर्णे सिंहस्थिते गुरौ । सहस्रगुणितं तत्स्याद्द्वारवत्यां दिनेदिने

การอาบน้ำด้วยศรัทธาในแม่น้ำโคมตี เมื่อกุรุ (พฤหัสบดี) สถิตเต็มที่ในราศีสิงห์ ณ ทวารวตี (ทวารกา) ย่อมเป็นบุญทวีคูณถึงพันเท่า วันแล้ววันเล่า

Verse 32

गच्छगच्छ महाभाग द्वारकामिति यो वदेत् । तस्यावलोकनादेव मुच्यते सर्वपातकैः

ผู้ใดกล่าวว่า “ไปเถิด ไปเถิด โอ้ผู้มีบุญ ไปยังทวารกา” เพียงได้เห็นผู้นั้นก็ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 33

द्वारकेति च यो ब्रूयाद्द्वारकाभिमुखो नरः । कृपया कृष्णदेवस्य मुक्तिभागी भवेद्ध्रुवम्

ผู้ใดหันหน้าไปทางทวารกาแล้วเปล่งวาจา “ทวารกา” ด้วยพระกรุณาแห่งพระกฤษณะ ย่อมเป็นผู้มีส่วนแห่งโมกษะโดยแน่นอน

Verse 34

द्वारकां गोमतीं पुण्यां रुक्मिणीं कृष्णमेव च । स्मरंति येऽन्वहं भक्त्या द्वारकाफलभागिनः

ผู้ใดระลึกถึงทวารกา แม่น้ำโคมตีอันศักดิ์สิทธิ์ พระนางรุกมินี และพระกฤษณะทุกวันด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีส่วนในผลบุญแห่งทวารกา

Verse 35

सहस्रयोजनस्थानां येषां स्यादिति मानसम् । द्वारवत्यां गमिष्यामो द्रक्ष्यामो द्वारकेश्वरम्

แม้อยู่ไกลถึงพันโยชน์ หากในใจเกิดปณิธานว่า ‘เราจะไปทวารวตี เราจะได้เฝ้าทวารเกศวร’ เพียงเจตนานั้นก็เกื้อหนุนให้จิตสูงส่ง

Verse 36

सर्वपापैः प्रमुच्यंते धन्यास्ते लोकपावनाः । किं वाच्यं द्वारकायात्रां ये प्रकुर्वंति मानवाः । किं पुनर्द्वारकानाथं कृष्णं पश्यंति ये नराः

เขาย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง เป็นผู้ประเสริฐผู้ชำระโลกให้บริสุทธิ์ จะกล่าวอะไรอีกถึงผู้ไปจาริกทวารกา? ยิ่งกว่านั้น ผู้ได้เฝ้าพระกฤษณะ ผู้เป็นนาถแห่งทวารกา ยิ่งเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก

Verse 37

मित्रध्रुग्ब्रह्महा गोघ्नः परदारापहारकः । मातृहा पितृहा चैव ब्रह्मस्वापहरस्तथा

ผู้ทรยศมิตร ผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ฆ่าวัว ผู้ลักพาภรรยาผู้อื่น; ผู้ฆ่ามารดา ผู้ฆ่าบิดา และผู้ลักทรัพย์ของพราหมณ์—

Verse 38

एते चान्ये च पापिष्ठा महापापयुताश्च ये । सर्वपापैः प्रमुच्यंते कृष्णदेवस्य दर्शनात्

คนเหล่านี้และคนบาปยิ่งอื่น ๆ แม้แบกมหาบาปไว้ ก็พ้นจากบาปทั้งปวงได้ด้วยการได้ทัศนะ (ทัรศนะ) แห่งพระกฤษณเทพ

Verse 39

किं वेदैः श्रद्धया हीनैर्व्याख्यानैरपि कृत्स्नशः । हेमभारसहस्रैः किं कुरुक्षेत्रे रविग्रहे

พระเวทที่ปราศจากศรัทธาจะมีประโยชน์อันใด แม้มีคำอธิบายพิสดารครบถ้วน? ในยามสุริยคราส ณ กุรุเกษตร ทองคำเป็นพันภาระจะมีค่าอันใดเล่า

Verse 40

गजाश्वरथदानैः किं किं मंदिरप्रतिष्ठया । तेषां पूजादिना सम्यगिष्टा पूर्तादिभिश्च किम्

การถวายทานช้าง ม้า และรถศึกจะจำเป็นอันใด หรือแม้การสถาปนามณฑิรจะมีความจำเป็นใด? แล้วการบูชาพิธีการต่าง ๆ ยัญญะ และงานบุญสาธารณะจะจำเป็นอันใดเล่า

Verse 41

राजसूयाश्वमेधाद्यैः सर्वयज्ञैश्च किं भवेत् । सेवनैः क्षेत्रतीर्थानां तपोभिर्विविधैस्तु किम्

แม้ประกอบราชสูยะ อัศวเมธ และยัญญะทั้งปวงจะได้สิ่งใดเล่า? แล้วการไปปรนนิบัติแสวงบุญตามกษेत्र-ตีรถะมากมาย หรือการบำเพ็ญตบะนานาประการจะจำเป็นอันใด

Verse 42

किं मोक्षसाधनैः क्लेशैर्ध्यानयोगसमाधिभिः । द्वारकेश्वरकृष्णस्य दर्शनं यस्य जायते

ผู้ใดได้ประจักษ์ทัศนะ (ทัรศนะ) แห่งพระกฤษณะ ผู้เป็นทวารเกศวรแล้ว จะจำเป็นอันใดต่อการบำเพ็ญอันยากลำบากที่กล่าวว่าเป็นทางโมกษะ—ทั้งฌาน โยคะ และสมาธิ

Verse 43

माहात्म्यं द्वारकायास्तु अथवा यः शृणोति च । विशेषेण तु वैशाख्यां जयंत्याश्चैव जागरे

หรือผู้ใดสดับฟังมหาตมยะ (ความยิ่งใหญ่) แห่งทวารกา—โดยเฉพาะในเดือนไวศาขะ และในราตรีตื่นเฝ้าแห่งชยันตี—ย่อมได้รับบุญญาธิการเป็นพิเศษ

Verse 44

माघ्यां च फाल्गुने चैत्रे ज्येष्ठे चैव विशेषतः । अद्यापि द्वारका पुण्या कलावपि विशेषतः

ในเดือนมาฆะ ผาลคุนะ ไจตร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเดือนเชษฐะ ทวารกานั้นศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง; แม้ถึงวันนี้ แม้ในกาลียุคก็ยังคงศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ

Verse 45

यस्यां सत्रं प्रपां कृत्वा प्रासादं मंचमेव च । यतीनां शरणं कृत्वा तीरे मंडपमेव च

ในนครศักดิ์สิทธิ์นั้น (ทวารกา) เมื่อได้ตั้งสัตราเพื่อแจกทานอาหาร และตั้งประปาเป็นที่ให้น้ำดื่ม สร้างปราสาทหรือศาลาและแท่นพัก; ให้ที่พึ่งแก่เหล่ายติผู้สละโลก และสร้างมณฑปไว้ริมฝั่ง—

Verse 46

वापीकूपतडागानां जीर्णोद्धारमथापि वा । मूर्तिं विष्णोः प्रतिष्ठाप्य दत्त्वा वा भोगसाधनम्

หรือบูรณะบ่อขั้นบันได บ่อน้ำ และสระที่ทรุดโทรม; หรือประกอบพิธีประดิษฐานพระมูรติของพระวิษณุ; หรือถวายปัจจัยสำหรับภोगและการบูชา—

Verse 47

श्रूयतां तत्फलं विप्राः सर्वोत्कृष्टं वदाम्यहम् । संप्राप्य वांछितान्कामान्कृष्णानुग्रहभाजनम्

ดูก่อนท่านวิปรา (พราหมณ์ทั้งหลาย) จงสดับผลแห่งกรรมนั้น; เราจักกล่าวผลอันยอดยิ่ง—ผู้นั้นย่อมบรรลุสิ่งที่ปรารถนา และเป็นภาชนะอันควรแก่พระกรุณาของพระกฤษณะ

Verse 48

तेजोमयेषु लोकेषु भुक्त्वा भोगाननुक्रमात् । प्राप्नोति विष्णुलोकं वै नरो देवनमस्कृतम्

เมื่อเสวยสุขในโลกอันรุ่งเรืองเป็นลำดับแล้ว ผู้นั้นย่อมได้บรรลุวิษณุโลกโดยแท้—แดนที่แม้เหล่าเทวะยังนอบน้อมสักการะ

Verse 49

स्थापयेद्द्वारकायां वै मूर्तिं दारुशिलामयीम् । त्रैलोक्यं स्थापितं तेन विष्णोः सायुज्यतामियात्

พึงประดิษฐานพระมูรติของพระผู้เป็นเจ้าในทวารกา ทำด้วยไม้หรือศิลาเถิด ด้วยกรรมนั้นประหนึ่งว่าได้สถาปนาสามโลกไว้ และผู้นั้นย่อมบรรลุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งเดียวกับพระวิษณุ

Verse 50

प्ररोहो नास्ति पापस्य पुण्यस्य वृद्धिरुत्तमा । द्वारकायां कथं जातं वैलक्षण्यमिदं प्रभो । क्षेत्रेभ्यः सर्वतीर्थेभ्य आश्चर्य्यं कथयंति ते

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ในทวารกา บาปย่อมไม่งอกเงยอีก และบุญย่อมเจริญขึ้นอย่างสูงสุด ความพิเศษอันไม่เหมือนใครนี้เกิดขึ้นในทวารกาได้อย่างไร? ผู้คนกล่าวว่าเป็นอัศจรรย์ยิ่งกว่าทุกเขตศักดิ์สิทธิ์และทุกทีรถะ