
บทนี้กล่าวถึงคำบอกเล่าของสูตะเกี่ยวกับการประชุมไตร่ตรองของพราหมณ์ร่วมกับบุคคลชื่อปุษปะ ปุษปะพร้อมภรรยาเข้าเฝ้าด้วยความเคารพต่อหมู่ทวิชะ และประกาศการสร้างเทวสถานของภาสกร (พระสุริยะ) พร้อมเสนอให้ขนานนามเทวะว่า “ปุษปาทิตยะ” เพื่อให้เกียรติยศแผ่ไพศาลในสามโลก พราหมณ์ทั้งหลายแสดงความห่วงใยต่อการรักษาเกียรติประเพณีเดิม และกำหนดวิธีปรายสัตตะ/การชำระบาป รวมถึงมหาโหมะจำนวน “ลักษะ” เพื่อความบริสุทธิ์ ปุษปะขอให้พราหมณ์สรรเสริญเทวะด้วยนามที่เลือกอย่างสม่ำเสมอ และขอให้ภรรยาได้รับเกียรติผ่านการตั้งนามเทวีที่สัมพันธ์กับสถานที่นั้น ท้ายที่สุดมีข้อตกลงว่า เทวะได้รับการยอมรับในนาม “ปุษปาทิตยะ” และเทวีได้รับนาม “มาหิกา/มาหี” ตอนผลश्रุติกล่าวถึงอานิสงส์ในกลียุค: ศรัทธาต่อปุษปาทิตยะลบล้างบาปแห่งวันอาทิตย์; เมื่อวันอาทิตย์ตรงกับสัปตมี ถวายผลไม้ได้ถึง 108 ผลและเวียนประทักษิณาจะสำเร็จตามปรารถนา; การได้ทัศนะทุรคาในนามมาหิกาเป็นนิตย์ช่วยป้องกันความลำบาก; และการบูชาในวันไจตรศุกลจตุรทศีให้ความคุ้มครองจากเคราะห์ร้ายตลอดปี
Verse 1
सूत उवाच । अथ तेन द्विजाः सर्वे ब्रह्मस्थाने निवेशिताः । चातुश्चरणसंज्ञाश्च ततस्तस्य निवेशिताः
สูตะกล่าวว่า: ต่อมาโดยเขา เหล่าทวิชาทั้งปวงถูกจัดให้นั่งในพรหมสถาน คือมณฑปศักดิ์สิทธิ์; และผู้ที่ได้รับกำหนดให้ปฏิบัติ “จาตุศจะรณะ” ก็ถูกจัดตั้งให้อยู่ ณ ที่ของตนเพื่อเขาในกาลนั้น
Verse 2
सोऽपि केशान्परित्यज्य सर्वगात्रसमुद्भवान् । निजपत्न्या समोपेतः प्रणम्य च द्विजोत्तमान्
เขาเองก็ปลงผมขนที่งอกทั่วกาย แล้วมาพร้อมภรรยาของตน กราบนอบน้อมแด่ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย
Verse 3
कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह । भास्करस्यास्य विहितः प्रासादोयं मया द्विजाः
เขาประนมมือด้วยความเคารพ แล้วกล่าวว่า: “โอ้ทวิชทั้งหลาย ปราสาทคือเทวาลัยนี้ ข้าพเจ้าได้สร้างถวายแด่ภาสกรนี้ คือพระสุริยเทพ”
Verse 4
पुष्पादित्य इति ख्यातिं प्रयातु भुवनत्रये । ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तिं नेष्यामहे क्षयम्
“ขอให้เป็นที่เลื่องลือในสามโลกในนามว่า ‘ปุษปาทิตยะ’.” เหล่าพราหมณ์กล่าวว่า “เราจะไม่ยอมให้เกียรติยศของยาชญวัลกยะเสื่อมลง.”
Verse 5
प्रायश्चित्तं प्रदास्यामश्चित्तस्य हृदयंगमम् । अन्ये च ब्राह्मणाः प्रोचुः केचिन्मध्यस्थवृत्तयः
“เราจะกำหนดปรायัศจิตตะ—การชดใช้บาปที่เข้าถึงจิตและชำระหัวใจอย่างแท้จริง.” พราหมณ์อื่นๆ ก็กล่าวด้วย; บางท่านมีท่าทีเป็นกลางและสมดุล.
Verse 6
वृत्त्यर्थमस्य देवस्य लक्षं होमेऽत्र कल्प्यताम् । लक्षं तु सर्वविप्राणां प्रायश्चित्तविशुद्धये
“เพื่อการบำรุงและการรับใช้เทวะองค์นี้ ขอให้จัดโหมะ ณ ที่นี้ด้วยเครื่องบูชาหนึ่งแสนครั้ง และหนึ่งแสนนั้นเองจงเป็นเพื่อความบริสุทธิ์แห่งปรายัศจิตตะของพราหมณ์ทั้งปวง.”
Verse 7
पुष्प उवाच । तस्मात्सर्वे द्विजश्रेष्ठा मन्नाम्ना कीर्तयंत्विमम् । पुष्पादित्यमिति ख्यातिं कीर्तयंतु तथानिशम्
ปุษปะกล่าวว่า: “เพราะฉะนั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย พวกท่านจงสรรเสริญสิ่งนี้ด้วยนามของเรา จงประกาศเกียรติว่า ‘ปุษปาทิตยะ’ และจงกล่าวถึงไม่ขาดสาย.”
Verse 8
अनया भार्यया मह्यं मान्या या स्थापिता पुरा । दुर्गाऽस्याश्चात्र नाम्ना वै भूयात्ख्याताऽत्र सत्पुरे
“และเทวีผู้ควรบูชานี้ ซึ่งภรรยานี้ได้สถาปนาไว้ที่นี่เพื่อเราแต่กาลก่อน ขอให้ในนครอันประเสริฐนี้ นางเป็นที่รู้จักโดยนามว่า ‘ทุรคา’.”
Verse 9
ब्राह्मणा ऊचुः । दुःशीलेन पुराऽकारि प्रासादो हरसंभवः । दुर्वासःस्थापितस्यापि भवद्भिस्तुष्ट मानसैः
พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “กาลก่อน บุรุษผู้ประพฤติชั่วได้สร้างปราสาทเทวาลัยอันเกี่ยวเนื่องกับหระ (พระศิวะ) ขึ้น แต่แม้สิ่งที่ฤๅษีทุรวาสะได้สถาปนาไว้ ท่านทั้งหลายก็ยังมีจิตยินดีเห็นชอบ”
Verse 10
तथाप्यस्य तु दीनस्य प्रासादः क्रियतां द्विजाः
“ถึงกระนั้นเถิด โอ้ท่านทวิชะ (พราหมณ์) จงให้สร้างปราสาทเทวาลัยสำหรับผู้ยากไร้ผู้นี้เถิด”
Verse 11
नाममात्रेण देवस्य दुःशीलेन यया पुरा । अनेनाराधितः पूर्वं स्वमांसैरेष भास्करः
“กาลก่อน บุรุษผู้ประพฤติชั่วนั้นบูชาเทพองค์นี้เพียงด้วยการเอ่ยนามเท่านั้น และก่อนหน้านั้นเอง เขาได้ทำให้ภาสกร (พระสุริยะ) องค์นี้พอพระทัยด้วยเนื้อของตนเอง”
Verse 12
तस्मान्न क्षतिरस्याथ दत्ते नाम्नि यथा पुरा । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च सा भवेत्
“ฉะนั้น การประทานนามดังเดิมย่อมไม่เป็นโทษ ด้วยนามว่า ‘มาหิกา’ นางจักเป็นที่รู้จักโดยแท้ว่า ‘มาหี’”
Verse 13
सूत उवाच । पुष्पेण दाने दत्तेऽथ संमतेनाग्रजन्मनाम् । मध्यमेन कृतं नाम पुष्पादित्य इति श्रुतम्
สูตะกล่าวว่า: “ครั้นเมื่อปุษปะได้ถวายทานด้วยความเห็นชอบของพราหมณ์ผู้เป็นใหญ่แล้ว นามที่ผู้ไกล่เกลี่ยได้ตั้งไว้ก็เป็นที่ได้ยินว่า ‘ปุษปาทิตยะ’”
Verse 14
तत्पत्न्या चापि या तत्र दुर्गा देवी द्विजोत्तमाः । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च साऽभवत्
และพระนางทุรคาเทวีผู้ประทับอยู่ที่นั่นในฐานะพระชายา โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยนามว่า “มาหิกา” จึงเป็นที่รู้จักว่า “มาหี” จริงแท้
Verse 15
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि द्विजोत्तमाः । पुष्पा दित्यो यथा जातो याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः
สูตะกล่าวว่า: โอท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้เล่าให้ท่านทั้งปวงครบถ้วนตามที่ถามแล้ว—ว่าปุษปาทิตยะบังเกิดอย่างไร และได้รับการสถาปนาโดยยาชญวัลกยะอย่างไร
Verse 16
अद्यापि कलिकाले स दृष्टो भक्त्या सुरेश्वरः । नाशयेद्दिनजं पापं नराणां नात्र संशयः
แม้ในกาลียุคจนถึงวันนี้ พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งหลายยังปรากฏแก่ผู้มีภักติ; พระองค์ทรงทำลายบาปที่เกิดขึ้นในกลางวันของมนุษย์—หาได้มีความสงสัยไม่
Verse 17
तथा च सप्तमीयुक्ते रवेर्वारे द्विजोत्तमाः । अष्टोत्तरशतंयावत्फलहस्तः करोति यः । प्रदक्षिणां च सद्भक्त्या स लभेद्वांछितं फलम्
และยิ่งกว่านั้น โอท่านทวิชะผู้ประเสริฐ ในวันอาทิตย์ที่ตรงกับสัปตมี ผู้ใดทำประทักษิณาด้วยภักติอันจริงแท้ ถือผลไม้ไว้ในมือ นับไปจนถึงหนึ่งร้อยแปด ผู้นั้นย่อมได้ผลตามปรารถนา
Verse 18
माहीकामपि यो दुर्गां नित्यमेव प्रपश्यति । न स पश्यति कष्टानि तस्मिन्नहनि कर्हिचित्
ผู้ใดเฝ้าดูบูชาพระทุรคาผู้ทรงนามมาหีกา ผู้สถิตบนแผ่นดินอยู่เป็นนิตย์ ผู้นั้นย่อมไม่ประสบความทุกข์ยากในวันนั้น ไม่ว่าเมื่อใดก็ตาม
Verse 19
चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां यस्तां पूजयते नरः । तस्य संवत्सरंयावन्नापत्संजायते क्वचित्
ในวันขึ้น ๑๔ ค่ำ เดือนไจตร ผู้ใดบูชาพระเทวีองค์นั้น ผู้นั้นตลอดหนึ่งปีเต็ม ย่อมไม่ประสบเคราะห์ภัยใด ๆ ไม่ว่าที่ใด
Verse 161
इति श्रीस्कांदेमहापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
ดังนี้ จบอธิบายบทที่ ๑๖๑ ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งปุษปาทิตยะ” ในมหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร ภายในนาครขันฑะที่หก แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ สังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก